Tibetan
དཔོན་མོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཕྲིན་དུ་བསྐུར་བ། དཔོན་མོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཕྲིན་དུ་བསྐུར་བ། ༈ བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་དཔལ། །ཟས་གཙང་སྲས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། །བག་ཡོད་བདུད་རྩིའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །བག་མེད་པ་ནི་འཆི་བའི་གནས། །དྲེགས་ལྡན་དབང་གིས་ཕྱུག་པ་ཡང༌། །མི་རྟག་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ན། །མགོན་མེད་གྱུར་པའི་གནས་སྐབས་ལ། །ཆོས་ལས་གཞན་པའི་སྐྱབས་མ་མཆིས། །གང་ཞིག་འབྱོར་པར་ལྡན་པ་ལ། །ནོར་དང་དབྱིག་གིས་ཅི་ཞིག་འཚལ། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཚིག་གཅིག་ལའང༌། ཁམས་གསུམ་ནོར་གྱིས་ ཆར་མི་ཕོད། །ཆོས་མེད་དབང་ཕྱུག་ཕུན་ཚོགས་ཀྱང༌། །དུག་ཅན་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་བཞིན། །འབྱོར་པ་ཉམས་པ་ཆོས་ལྡན་ཡང༌། །ཤུན་པར་བཅས་པའི་ནོར་བུ་བཞིན། །གང་ལ་གཉིས་ཀ་ལྡན་གྱུར་པ། །དེས་ནི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཐོང༌། །ཀུན་སྤངས་ཀྱིས་ནི་འབྱོར་ལྡན་ཀུན། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་རབ་བྱུང་ཡིན། །མི་ཡི་མཆོག་གྱུར་འབྲས་ཡོད་དང༌། །དཔལ་དང་ལྡན་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །སྐུ་ཚེ་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཀུན། །བདེ་འགྱུར་ཆོས་ལ་འབད་པར་འཚལ། །ཉི་ཟླ་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོ་སོགས། །ནམ་ཞིག་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ན། །འཚེ་བ་རླུང་ལྟར་གཡོ་བ་ཡི། །མིར་གྱུར་པ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འདིའི། །ཆ་ལའང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དང༌། །མཐོ་རིས་གནས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཡང༌། །ཆུ་བུར་བཞིན་དུ་གཡོ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འཇིགས་དང་དབུལ། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་ཉེ་བར་གཅེས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ནི། །འདུ་བྱེད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་འཁྱམས། །ཉོན་མོངས་ལྡན་པའི་དགེ་བ་ཡང༌། །འཁོར་བར་མཐོ་རིས་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །ཉོན་མོངས་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ཟློག་པར་འཚལ། །ཕན་བདེ་འདི་ནི་དཀོན་མཆོག་མཐུ། །གནས་སྐབས་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཀྱི་དྲིན། །ཡབ་ མེས་སོགས་ཀྱི་དྲིན་བསབ་ལའང༌། །དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་སྒྲུབ་པར་འཚལ། །བཀུར་འོས་བཀུར་བས་བདག་ཉིད་ལ། །བཀུར་བསྟི་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་འོས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་འོས་བསྟོད། །གུས་དང་དྲིན་དུ་བཟོ་བའང་མཚུངས། །ཀུན་ལའང་བརྩེ་བར་རིགས་ལགས་ན། །རང་ལ་བརྟེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །བདེ་འདོད་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་འདོད་པར། །རང་གཞན་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་གཟིགས། །གཞན་གྱི་སྲོག་དང་ནོར་ཕྲོགས་ནས། །གཞན་དག་ཚིམ་བྱེད་ལུགས་བཟང་མིན། །ལྷ་ཁང་གི་ནི་རྫས་ལ་སོགས། །གཞན་ལ་སྩལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ལྷ
Chinese
致女官南喀坚姆的法讯 致女官南喀坚姆的法讯 顶礼上师们！ 摧毁四魔之荣光者，净饭王子如是说：谨慎乃甘露之境，放逸则是死亡之境。 骄慢者虽权势富有，然为无常之魔所缠，于无依无怙之时，除法之外别无救护。 拥有财富者，何须金银？ 善说之一语，三界之财亦不能比。 无有佛法之权势圆满，如毒物佳肴。 财富衰败然具佛法者，如带皮之宝珠。 谁若二者兼具，彼则诸事皆成办。 舍弃一切者，以其出家身份，胜伏一切富裕者。 成为人中之殊胜者，因其有果、具荣华而有意义。 此生与来世一切，为得安乐，当勤修佛法。 日月须弥山大海等，亦有他日变异时，何况如风般飘摇之有情众生？ 三恶道之痛苦，仅仅一分亦难忍受，天界之财富，亦如水泡般变动。 生老病死怖畏与贫穷，为众多痛苦所亲近。 三有轮回之众生，为业所遍缚。 具烦恼之善业，亦仅能于轮回中成就善趣，故当遮止烦恼、业与痛苦之轮转。 此利乐乃三宝之加持，暂时乃父母等之恩德。 为报答父母祖先之恩，当行广大之善业。 恭敬应敬之人，自身亦将获得广大之恭敬。 供养应供者，赞叹应赞者，恭敬与报恩亦复如是。 对一切众生皆应慈爱，何况依赖自己之人？ 欲得安乐、欲离痛苦者，当视自他一切众生皆平等。 夺取他人之生命与财物，令他人满足非善妙之行。 何况将寺庙之物等，施予他人？
English
A Dharma Message to Lady Namkha Gyalmo A Dharma Message to Lady Namkha Gyalmo Homage to all the lamas! The glorious one who conquered the four maras, the son of Śuddhodana, said this: Mindfulness is the realm of nectar, while heedlessness is the realm of death. Even the proud and powerful, when seized by the impermanent demon, have no refuge other than the Dharma in times of helplessness. Those who possess wealth, what need have they of gold and silver? Even a single well-spoken word cannot be matched by the wealth of the three realms. Power and abundance without Dharma are like delicious food laced with poison. Even those who have lost their wealth but possess the Dharma are like jewels with their skins intact. Those who possess both, it is seen that they accomplish all their aims. Those who have renounced everything, with their renunciation, overcome all the wealthy. Because they are the supreme among humans, fruitful, and endowed with glory, they are meaningful. For the sake of happiness in this life and the next, strive in the Dharma. When the sun, moon, Mount Meru, and the ocean change, what need is there to mention beings who are like the wind? The suffering of the three lower realms, even a fraction of it is difficult to bear, and the wealth of the heavenly realms changes like a bubble. Birth, old age, sickness, death, fear, and poverty are cherished by many sufferings. All beings in the three realms wander because of conditioning. Even virtuous deeds with afflictions only achieve higher realms in samsara, so turn back the wheel of afflictions, karma, and suffering. This benefit and happiness is the power of the Three Jewels, and temporarily the kindness of parents and so on. To repay the kindness of parents and ancestors, accomplish vast virtuous deeds. By honoring those who are worthy of honor, one will receive great honor in return. Offer to those who are worthy of offering, praise those who are worthy of praise, and be respectful and grateful. It is right to be loving to all, let alone those who depend on you. Those who desire happiness and wish to abandon suffering, see all beings as equal. Stealing the life and wealth of others to satisfy them is not a good way. What need is there to mention giving away the property of temples and so on?
Tibetan
་ཁང་མཆོད་པ་དགེ་འདུན་དང༌། །དགེ་འདུན་མཆོད་པ་ལྷ་ཁང་ལ། །སྒྱུར་བའང་ཉེས་པ་ཆེར་གསུངས་ལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཡོངས་དམིགས་པའི། །མར་མེའི་འོད་ལ་འདུག་པ་ཡང༌། །སྲོག་ཆགས་ཕལ་པ་བཀུམ་པ་བས། །ལས་དེ་སྦྱང་དཀའ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །རང་གི་ནོངས་ལ་གཞན་དག་གིས། །སྨད་ཀྱང་ཁྲོ་བར་མི་འཚལ་ཏེ། །དེ་ཡང་རང་གི་སྐྱོན་ལགས་པས། །སྐྱོན་ནི་འབད་པས་སྤང་བར་འཚལ། །ང་རྒྱལ་མི་བྱ་རང་མི་བསྟོད། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་ཆོས་འཕེལ་ན། །དཀའ་བའང་དང་དུ་ལེན་པར་མཛོད། །ལན་འགའ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །དོན་ ཆེན་སྒྲུབ་ལ་ཐུགས་མི་ཟློག །ཞིང་པ་ཚོང་པ་ལ་སོགས་བཞིན། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལན་མང་དང༌། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། །འགལ་བགྱིད་གཅིག་ཀྱང་མངས་བའི་སྐྱོན། །ཕན་བགྱིད་བྱེད་པའང་མི་སྤང་ངོ༌། །བྲམ་པའི་རྡོ་བཞིན་འབད་པ་ཡིས། །བསལ་ཡང་གནོད་བྱེད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །རིགས་དང་མི་རིགས་ཚར་བཅད་དང༌། །རྗེས་བཟུང་ནད་དང་ཟུངས་བཞིན་འཚལ། །གཟི་ལུམ་སྤྱད་པར་མི་བགྱིད་ཅིང༌། །གཞན་གྱི་སྲོག་ལའང་འཚེ་མི་བགྱིད། །དྲི་མ་བཀྲུས་པ་རབ་མཛེས་ཀྱི། །གོས་དག་སྲེག་པ་ག་ལ་འཛངས། །ཆོས་དོན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཟུང་ན། །སྨན་མ་ཞུ་བའི་ནད་དང་མཚུངས། །ལོངས་སྤྱོད་འགའ་ཞིག་དགྲ་དང་གཉེན། །དོན་མེད་དོན་ལྡན་རྣམས་སུ་དགོངས། །གལ་ཏེ་གཏམ་དེ་དག་ལ་ནི། །དགྱེས་ན་སླར་ཡང་གསོལ་བར་བགྱིད། །འོན་ཏེ་ཐུགས་ཀྱིས་བས་གྱུར་ན། །མཆིད་འདི་བཏང་པས་བདེ་བར་འགྱུར།། །།དགེའོ། །དཔོན་མོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཕྲིན་དུ་བསྐུར་བའོ། ། དཔོན་མོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཕྲིན་དུ་བསྐུར་བ།
Chinese
寺庙供养僧众， 僧众供养于寺庙。 转换也有很大过失， 完全专注于三宝的。 灯光照耀下安坐， 胜过杀死普通众生， 据说此业难以净化。 对于自己的过错，他人 即使责骂也不应生气， 那也是自己的缺点， 缺点应努力断除。 不要傲慢自大不自夸， 如果寿命财富佛法增， 艰难困苦也应欣然接受。 即使几次没有成功， 也不要停止成办大事。 如同农夫商人等一样， 在其他时候多次地， 不是会成功吗？ 即使一个作梗也多有缺失， 利益之事也不应舍弃。 如同婆罗门的石头，即使努力 去除，害事也会增多。 种族和非种族，断除和 摄受，应如对待疾病和营养。 不要行持欺骗之事， 也不要加害其他生命。 洗净污垢极其美丽的， 衣服烧掉怎么会贤善？ 如果颠倒执持佛法要义， 如同药不消化的疾病。 有些受用，敌人和亲友， 应视为无意义和有意义。 如果对这些话语， 感到高兴，就再次禀告。 如果心中不悦， 放下这些话语会安乐。 吉祥圆满！致女官南喀坚姆的佛法书信完毕。 致女官南喀坚姆的佛法书信。
English
Offering temples to the Sangha, And offering the Sangha to temples. It is said that transforming them also has great faults, Even sitting in the light of butter lamps, Fully focused on the Three Jewels, Is said to be more difficult to purify than Killing ordinary beings. Even if others scold you for your own faults, You should not be angry, As that is also your own flaw, You should strive to abandon flaws. Do not be arrogant or boastful, If life, wealth, and Dharma increase, You should gladly accept difficulties. Even if you do not succeed several times, Do not stop accomplishing great things. Like farmers, merchants, and so on, Will you not succeed many times At another time? Even one who obstructs has many faults, You should not abandon doing beneficial things. Like a Brahmin's stone, even if you try to Remove it, harmful things will increase. Treat race and non-race, cutting off and Embracing, like diseases and nourishment. Do not practice deceitful things, And do not harm other lives. How could it be wise to burn Clothes that are washed clean and very beautiful? If you grasp the meaning of the Dharma in a reversed way, It is like a disease where medicine is not digested. Some enjoyments, enemies and friends, You should regard as meaningless and meaningful. If you are pleased with these words, I will tell you again. But if you are displeased, Letting go of these words will bring happiness. May it be auspicious! The Dharma letter to the female official Namkha Gyalmo is complete. The Dharma letter to the female official Namkha Gyalmo.