Tibetan
དྲུང་པ་འོ་པ་ལ་གདམས་པའོ། ། དྲུང་པ་འོ་པ་ལ་གདམས་པའོ། ། ཁོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡིས། །རྗེས་སུ་བཟུང་ལ་ཉེར་བརྟེན་ནས། །སྙན་པའི་ཚིག་ལ་མ་ལྟོས་པར། །མ་སྒྲིབས་གཉུག་མ་ཁོང་ནས་གསལ། ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ། །གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་ཞུ། །འདོད་དགུ་ཐམས་ཅད་ཆར་ལྟར་འབབ། །གེགས་དང་གོལ་ས་བར་ཆད་གསུམ། །ནམ་གཞུག་ཆད་ཁའི་སྤྲིན་ལྟར་དེངས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་འབྱུང༌། །ཐ་སྙད་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་ལ། །ཞེན་མེད་ངོས་ནས་བསླབ་པར་ཞུ། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་ལ། །ཚོགས་ལ་དག་དང་མ་དག་གཉིས། །རང་སེམས་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས། །སོ་སོའི་སྤང་བླང་མ་འདྲེས་འཚལ། །དག་པའི་འཁོར་ཀྱང་འདུས་པ་དང༌། །རང་ཉིད་རྟོགས་པ་འགྱུར་མེད་ན། །གནས་ལུགས་རྗེན་པར་སྟོན་པ་ལས། །ལུས་ངག་སྤྱོད་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །མ་དག་འཁོར་ཚོགས་འདུས་པའམ། །རང་ཉིད་རྟོགས་པ་མི་ བརྟན་ན། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་ལ། །གཙོ་བོའི་ཆོས་བཞི་དགོས་པ་ལགས། །འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་དང༌། །ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་འཚལ། །འཁྲུལ་འཁོར་སྤྱོད་པ་བཙུན་པ་ཡིན། །སྔགས་ནི་སྨྲ་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་གྲིམ་ལ་བསམ་པ་བཟང༌། །ཆོ་ག་འཁོར་ཚོགས་སྐྱོང་བ་ལ། །སྙོམས་ཤིང་འཇམ་པོས་སྐྱོང་བ་ཡིན། །འགྲོ་དོན་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཚེ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དགོས། །ཉམས་ལེན་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་འཚལ། །ཉམས་རྟོགས་ཕྱོགས་བཅུར་སྐྱོང་བའི་ཚེ། །མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཅེས། །ངེས་མེད་སྤྱོད་ལ་གནས་པའི་ཚེ། །ཧེ་རུ་ཀའི་འཁྲུལ་འཁོར་མཛོད། །དང་པོ་ཤཱཀ་ཐུབ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །བཙུན་ཚུགས་ཟིན་ལ་ལྟག་ཚུགས་བཟང༌། ཁ་ངན་འཁྲུག་ལོང་མི་བྱེད་ཅིང༌། །སྤྱོད་པ་བདེ་ལ་ཁོག་ཡངས་པ། ཁ་ལག་བྱེད་པ་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་སྙོམས་བྱེད་པ་གལ་རེ་ཆེ། །རྩ་བའི་བློ་གཏད་མ་འགྱུར་བར། །ཕྱི་ནང་སྤང་བླང་མ་འདྲེས་འཚལ། །དྲག་སྲོང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །འཆི་བ་སྙིང་ལ་ཟུག་པ་ཡིན། །བདེ་སྐྱིད་གཏམ་ལ་མ་ཆགས་པར། །དཀའ་སྤྱད་ཞེ་རུས་བྱེད་པ་ཡིན། །མཁའ་ལྡིང་ ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །འདབ་ཆགས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་དེ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་སྡོད་ཅི་བྱེད་ཀྱང༌། །ས་ལ་མི་བོག་རང་དབང་ཡོད། །སྤྱོད་ལམ་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་ཀྱང༌། །འགྱུར་མེད་ཀློངས་སུ་གྱུར་པ་ན། །ཅི་བྱས་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཡིན། །ཉམས་རྟོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། །ཧེ་རུ་ཀའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །ངེས
Chinese
给仲巴·哦巴的教诲。 给仲巴·哦巴的教诲。 我，至尊上师， 被摄受并亲近后， 不依赖悦耳的言辞， 无遮蔽的本性从心中显现。您也对珍贵的上师， 恭敬地祈祷吧！ 一切 desired 如雨般降临， 障碍和歧途、中断三者， 如夏末消散的云彩般消散， 一切功德自然生起。 对于世俗言辞的表达， 请从不执着的角度学习。 在作为僧团的首领时， 僧团有清净和不清净两种， 在于觉悟自心的差别两种， 各自的取舍不要混淆。 清净的眷属聚集时， 如果自己觉悟不变， 从赤裸地展示实相来看， 身语行为没有差别。 不清净的眷属聚集， 或者自己觉悟不稳固时， 在作为僧团的首领时， 需要首领的四法。 幻轮、真言和禅定， 以及仪轨要完全清净。 幻轮的行为是端庄的， 真言是说话有分寸的， 禅定是专注且想法美好的， 仪轨是守护眷属， 以平等柔和的方式守护。 在以利益众生为主时， 需要释迦牟尼佛的幻轮。 在以修行为主时， 需要大仙人的幻轮。 在将证悟向十方扩展时， 珍视大鹏鸟的幻轮。 在处于不确定的行为中时， 拥有黑汝嘎的幻轮。 首先，释迦牟尼佛的幻轮是， 抓住僧人的仪态，后背挺直， 不做恶语争吵之事， 行为安乐且心胸宽广， 用美好的言行， 做到公平公正至关重要。 根本的信念不改变， 内外的取舍不要混淆。 大仙人的幻轮是， 死亡铭刻于心。 不贪恋安乐的言谈， 勤奋努力。 大鹏鸟的幻轮是， 如同飞禽大鹏鸟王， 在空中无论行住， 都不会触地，拥有自主。 行为举止无论做什么， 都融入于不变的空性中， 那么所做的一切都是自生自解。 广大地发展证悟的受用。 黑汝嘎的幻轮是， 不确定。
English
Instructions to Drungpa Opa. Instructions to Drungpa Opa. I, the venerable Lama, Having been embraced and closely relied upon, Without depending on pleasing words, The unadulterated, innate nature is clear from within. You too, to the precious Lama, Pray with reverence! May all desires fall like rain, Obstacles, wrong paths, and the three interruptions, Disperse like clouds at the end of summer, May all qualities arise spontaneously. Regarding the expression of conventional words, Please learn from a perspective free of attachment. When acting as the leader of a sangha, There are two types of sangha: pure and impure, Two differences lie in realizing one's own mind, May each's acceptance and rejection not be confused. When a pure retinue gathers, If one's own realization is unchanging, From the perspective of showing the naked state, There is no difference in body, speech, and action. When an impure retinue gathers, Or when one's own realization is unstable, When acting as the leader of a sangha, Four qualities of a leader are necessary. Magical wheels, mantras, and samadhi, And rituals should be completely pure. The conduct of the magical wheel is disciplined, The mantra is to speak with measure, The samadhi is to be focused and have good thoughts, The ritual is to protect the retinue, Protecting with equality and gentleness. When prioritizing the benefit of beings, The magical wheel of Shakyamuni is needed. When prioritizing practice, The magical wheel of the great hermit is needed. When expanding realization in all ten directions, The magical wheel of the great Garuda is cherished. When abiding in uncertain conduct, Possess the magical wheel of Heruka. Firstly, the magical wheel of Shakyamuni is, To grasp the demeanor of a monk and keep the back straight, Not engaging in harsh words or quarrels, Conduct is comfortable and the mind is broad, With good speech and actions, Maintaining fairness and impartiality is crucial. The fundamental commitment should not change, May the acceptance and rejection of inner and outer not be confused. The magical wheel of the great hermit is, Death is piercing the heart. Not being attached to pleasant talks of happiness, To exert diligence and effort. The magical wheel of the great Garuda is, Like the bird, the king of Garudas, Whether moving or staying in the sky, It does not touch the ground, having autonomy. Whatever actions and deeds are done, When transformed into the unchanging expanse, Then whatever is done is self-arisen and self-liberated. Extensively develop the enjoyment of realization. The magical wheel of Heruka is, Uncertain.
Tibetan
་མེད་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བ་ཡང༌། །ཆལ་ཆོལ་ཙམ་ལ་མ་སོང་བར། །ཉམས་ལེན་གནས་ལ་འཆུག་མེད་དགོས། །འཁྲུལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྤང་བྱ་ནི། །གྲགས་འདོད་གཡོ་སྒྱུ་ཡིན་པས་སྤང༌། །འཁྲུལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཆོས་གཅིག་ནི། །དྲང་པོ་ལགས་པས་བསྐྱང་བར་ཞུ།། །།ངམ་རིང་སུའོ། ། དྲུང་པ་འོ་པ་ལ་གདམས་པའོ། །
Chinese
无有之行亦需修， 莫流于泛泛之谈。 实修之处莫错谬， 一切幻轮之所舍， 乃求名利与狡诈，故当舍。 幻轮总体的唯一法， 乃正直，故请守护。 ངམ་རིང་སུའོ།（Ngamring Su'o） 对仲巴·哦巴的教诲。
English
Even the practice of the unconditioned, Should not be reduced to mere chatter. There must be no error in the place of practice. What is to be abandoned in all illusions, Is the desire for fame and deceit, so abandon it. The one dharma of all illusions, Is honesty, so please protect it. Ngamring Su'o. Advice to Drungpa Opa.