Tibetan
དད་ལྡན་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམ་ལ་གདམས་པ། དད་ལྡན་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམ་ལ་གདམས་པ། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། མཚན་ལྡན་བླ་མ་རྗེ་ལ་འདུད། །དད་ལྡན་མོས་པའི་སློབ་མ་ལ། །དོན་ལྡན་གདམས་པ་ཅུང་ཟད་ ཙམ། །ཆོས་ལྡན་བྱ་བའི་ངང་ནས་བསྲིངས། །ངེས་མེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བཞག་འདི། །རྨི་ལམ་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན། །བདེན་བདེན་འདྲ་ཡང་སྙིང་པོ་མེད། །བདེན་འཛིན་གྱི་ཞེན་པ་མི་འཚལ་ལོ། །རྙེད་དཀའ་མི་ལུས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ལ། །དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཁྱེ་ཕོགས་མ་ཐོན་ན། །དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་དང་ཁྱད་མ་མཆིས། །སྒོ་གསུམ་དགེ་ཕྱོགས་ལ་འབུང་བ་ཞུ། །མངའ་ཐང་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེར་མཆིས་ཀྱང༌། །ཚེ་ཕྱི་མར་ཕན་པ་མི་གདོག་ཅིང༌། །འཆི་བ་ཡང་ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་པས། །འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་འབད་པ་ཞུ། །རང་གཞན་གྱིས་གཅེས་པར་བཟུང་པ་ཡི། །ལུས་འདི་ཡང་ནམ་ཞིག་ངེས་པར་འཇིག །གཉེན་བུ་རྟ་སོགས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཚེ་འདི་ལ་མ་ཆགས་ཟབ་དོན་བསྒོམས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཕ་མཐའ་མེད། །གར་སྐྱེལ་རང་དབང་མ་མཆིས་ཤིང༌། །ཕྱི་མའི་བདེ་སྡུག་ནི་ལས་ལ་རག །སྡིག་ལས་ལ་ཅིས་ཀྱང་འཇོམ་པར་ཞུ། །གཞན་གང་གི་ཕྱིར་དུ་སྡིག་བསགས་ཀྱང༌། །ངན་སོང་ལ་བགོ་བཤའ་བྱེད་ཐབས་མེད། །རྣམ་སྨིན་རང་ཉིད་ཀྱིས་འཁུར་དགོས་པས། །གཞན་ཕྱིར་དུ་སྡིག་གསོག་མི་འཚལ་ལོ། །སྣང་ཚད་རང་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན། ། གང་ཤར་ལ་དྲན་པའི་སོ་བས་ཟུང༌། །བྱར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱི་ཀློང༌། །རང་གྲོལ་གྱི་རྟོགས་པ་ནང་ནས་འཆར། །འགྲོ་དྲུག་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མ་ལ། །བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་དུས་མེད་པར་བསྒོམ། །རང་འདོད་ཀྱི་ངན་སེམས་ཤིག་གིས་བཤིག །ཕན་སེམས་བདེ་འབྱམ་གྱི་ངང་ལ་བཞག །མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཕྱི་རྗེས་མཐར་ཐུག་ཀྱང༌། །ཕྱི་ནས་དགེ་བ་ལ་འབད་པ་དཀོན། །གཞན་བྱས་ཀྱི་དགེ་བས་ཀྱང་མི་ཕན་པས། །དགེ་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་ཞུ། །འཕྲལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་པ་དང༌། །ངག་འཁྱལ་པས་མི་འདའ་གཟུངས་སྔགས་བགྲང༌། །ཡིད་ཕྱག་ཆེན་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྒོམ། །འཕྲལ་ལོ་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གཏོང༌། །དུས་ཟླ་རེར་བསྙེན་གནས་ཡང་ཡང་ལེན། །གཞན་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཕྱག་མཆོད་བརྩོན། །ཚེ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་བདེ་བ་ལགས། །དེ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་མོས་གུས་ཡིན། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ། །བློ་ལིངས་ཀྱི་བཀལ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྟོག་དཔྱོད་མི་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་བློས་བྱས་
Chinese
对具信德的德吉白宗的教诲 对具信德的德吉白宗的教诲 那摩咕噜哇耶。顶礼具名上师尊。 对于具信的虔诚弟子，以具义的教诲略微，从具法的行为中延伸。 这无常世间的事务，如同梦境时的享受，看似真实却无有实义，不要执着于实有的执念。 对于难得的人身宝，如果没有获得善妙的收益，与畜生之行没有差别，请身语意三门趋向善法。 即使拥有广大的权势和享受，也无法利益来世，死亡何时到来也不确定，请当下立即努力行善。 自己和他人所珍爱的，这个身体也终将 निश्चित 毁灭，更何况是亲友子女牲畜等，不要贪恋此生，修持甚深之义。 轮回的痛苦没有边际，往何处去没有自主，来世的苦乐依赖于业力，请务必断除罪业。 无论为了谁而造罪，也无法分给恶趣，果报必须自己承担，所以不要为了他人而造罪。 所显现的一切都是自心的显现，对于所升起的，用正念的利齿咬住，在无为的自性中放松，自解脱的证悟从内心显现。 对于六道有恩的父母，修持慈悲心，无有时间方位的限制，摧毁自私的恶念，安住于利他心和平安之中。 即使是友好的朋友最终也会离去，从外在努力行善也很少，他人所做的善事也无法利益自己，请自己努力行善。 当下供养三宝，身体观想为本尊身，口不离声地持诵陀罗尼咒语，意修持大手印和悲智双运。 平时按时广行布施，每月多次受持斋戒，此外每天精勤顶礼供养，今生来世都会安乐。 这一切的根本是信心，对于具名的珍贵上师，以真诚的意念祈祷，不要有怀疑的分别念，一切法都是自心所为。
English
Instructions to the faithful Dekyi Paldzom Instructions to the faithful Dekyi Paldzom Namo Guruwe. I prostrate to the venerable and named Lama. To the faithful and devoted disciple, a meaningful instruction, extended from the state of virtuous conduct. These uncertain worldly affairs, like the enjoyments of a dream, seem true but have no essence. Do not cling to the attachment of reality. If the precious human body, which is difficult to obtain, does not yield virtuous benefits, there is no difference from the behavior of animals. Please turn the three doors towards virtue. Even if there is great power and enjoyment, it will not benefit the next life, and there is no certainty when death will come. Please strive for virtue immediately. This body, cherished by oneself and others, will surely perish one day. What need is there to mention relatives, children, horses, etc.? Do not be attached to this life, meditate on the profound meaning. The suffering of samsara is endless, there is no freedom to go where one pleases, and the happiness and suffering of the next life depend on karma. Please, by all means, abandon sinful actions. Even if you accumulate sins for the sake of someone else, there is no way to share them with the lower realms. You must bear the consequences yourself, so do not accumulate sins for others. Everything that appears is a manifestation of your own mind. Whatever arises, seize it with the teeth of mindfulness. Relax in the state of non-doing, and the realization of self-liberation will arise from within. For the kind parents of the six realms, cultivate loving-kindness and compassion without any limitations of time or direction. Destroy selfish evil thoughts, and abide in the state of benefiting others and peace. Even if friends are ultimately separated, there is little effort to do good from the outside. The good deeds done by others will not benefit oneself, so please strive to do good yourself. Immediately make offerings to the Three Jewels, visualize the body as the deity of the Yidam, recite mantras and dharanis without idle talk, and meditate on Mahamudra and the union of compassion and wisdom. Regularly give generously at the right times, and repeatedly take vows of fasting every month. Furthermore, diligently prostrate and make offerings every day. This life and the next will be happy. The root of all this is faith. To the named and precious Lama, pray with sincere intention, and do not engage in skeptical speculation. All dharmas are made by one's own mind.
Tibetan
ཡིན། །མོས་གུས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་མ་བྲལ་ན། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་དང་འགྲོགས་པ་ལགས། །ཉེ་རིང་གི་དཔྱད་པ་མི་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཡིད་ དབྱེར་མེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། །རང་སེམས་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟོགས་ཙ་ན། །མཐར་ཐུག་གི་རྟོགས་པ་ངང་གིས་འཆར།། །།ཞེས་པ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། །དད་ལྡན་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམ་ལ་གདམས་པའོ། །དགེའོ། ། དད་ལྡན་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམ་ལ་གདམས་པ།
Chinese
是。如果与虔诚的显现不分离，就总是与上师相伴。不需要亲疏的辨别。以心意无别而祈祷。当自心与上师无别，无聚无散地证悟时，究竟的证悟自然显现。这是嘉钦巴·达热纳塔对具信的德吉华增的教诲。善哉！ 对具信的德吉华增的教诲。
English
It is. If you do not separate from the appearance of devotion, you will always be accompanied by the Lama. There is no need to discriminate between near and far. Pray with mind and intention inseparable. When you realize that your own mind and the Lama are inseparable, without gathering or scattering, ultimate realization will naturally arise. This was advised to the faithful Deki Paljom by Gyalkhampa Tāranātha. Good! Advice to the faithful Deki Paljom.