Tibetan
མདོ་ཁམས་པ་ཤེས་རབ་དཔལ་ལ་གདམས་པ། མདོ་ཁམས་པ་ཤེས་རབ་དཔལ་ལ་གདམས་པ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མཐའ་བཞིའི་སྤྲོས་པ་ལས་གྲོལ་བ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དངོས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་འདུད། །གདམས་ངག་ མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ། །རྙེད་དཀའི་མི་ལུས་ཐོབ་དུས་སུ། །དོན་ཡོད་ཀྱི་ཐབས་ལ་འབད་པར་འཚལ། །མཚན་ལྡན་རྗེ་དང་མཇལ་དུས་འདིར། །མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཚལ། །གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཐོབ་དུས་འདིར། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་ཉམས་ལེན་འཚལ། །ངེས་དོན་སྙིང་པོ་དང་མཇལ་དུས་འདིར། །དྲང་དོན་གྱི་མགོ་བསྐོར་ལ་མ་ཞེན་ཞིག །མཐུན་རྐྱེན་འབད་མེད་དུ་འཛོམ་དུས་འདིར། །འདོད་ཡོན་གྱི་གཡེང་བས་མ་འཁྱེར་ཞིག །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱི་དོན་བསམ་ནས། །ངེས་འབྱུང་གི་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་མོད་ཀྱི། །ཆུ་བུར་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་བཞིན། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་བློ་བྲིད་ཙམ། །ཡི་མུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མི་དགོས་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་སྐྱོ་སེ་ཞོག །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི། །རྨི་ལམ་དུ་ན་བར་སྣང་བ་དང་འདྲ། །ཐར་འདོད་ཀྱི་བསམ་པ་བསྐྱེད་དགོས་ཀྱང༌། །བདེན་ཞེན་གྱི་འཇིགས་སྐྲག་མི་འཚལ་ལོ། །དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་འདི། །སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མ་བསྐྱེད་པ་དང་འདྲ། །བདེན་མེད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་ལགས་མོད། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་མ་འགགས་པར། །རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་པས། །སྤང་བླང་ལ་ཕྲ་ཞིབ་མཛད་པ་ཞུ། །འགྲོ་དྲུག་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མ་རྣམས། །རང་ངོ་མ་ཤེས་པས་ འཁོར་བར་འཁྱམས། །རང་སེམས་ཀྱིས་རང་ཉིད་བཅིངས་ཚུལ་ལ། །བསམ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་འབད་མེད་དུ་འཆར། །བྱམས་སྙིང་རྗེའི་རང་ངོ་བལྟས་པའི་ཚེ། །སྙིང་རྗེ་བྱ་རྗེ་བྱེད་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །དབྱིངས་དེ་ལས་སྙིང་རྗེར་ལམ་ལམ་པ། །དམིགས་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། །གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ། །བློས་བྱས་ཀྱི་བཅས་བཅོས་མི་དགོས་པས། །ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ལྟ་བའི་མཆོག །ཤུགས་འབྱུང་གི་སྤྱོད་པ་འགག་མེད་ལ། ཀུན་བརྟགས་ཀྱིས་སྤང་བླང་མི་དགོས་པས། །རང་གྲོལ་རྒྱ་འབྱམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཐོ་ཅོར་མ་སོང་བ་སྤྱོད་པའི་གནད། །གནས་ལུགས་ཅིར་ཡང་མེད་པ་ལ། །སྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་དུ་མཉམ་པར་ཞོག །སྣང་བ་ཅི་ཤར་འགག་པ་མེད། །དུ་མ་རོ་གཅིག་བསྒོམ་པའི་གནད། །རེ་དོགས་ཀྱི་ཞགས་པས་མ་བཅིངས་བར། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རང་རྫོགས་འདི། །རང་སེམས་ལས་གཞན་དུ་མེད་ལགས་པས། །རྩོལ་བྲལ་བྱར་མེད་
Chinese
献给多康巴·谢饶贝的教言 献给多康巴·谢饶贝的教言 唵 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。从四边的戏论中解脱。 无二智慧大乐的实相。顶礼上师金刚持。教言 略说一点。获得难得的人身之时，要努力于有意义的方法。与具相上师相遇之时，要不间断地保持虔诚的敬仰。获得甚深教言之时，要一心一意地努力修持。与了义精髓相遇之时，不要执着于不了义的迷惑。顺缘毫不费力地聚集之时，不要被欲望的散乱所迷惑。思维何时死亡没有定准，要生起出离的厌离心。犹如水泡融入水中，显空只是虚幻的欺骗。不需要灰心丧气的痛苦，要明白这是法性，放下悲伤。六道轮回的痛苦，就像梦中生病一样。虽然需要生起想要解脱的想法，但不要有对真实的执着和恐惧。善恶果报的成熟，就像幻术变出幻术一样。虽然只是无实的幻化，但在世俗的迷乱未止息之前，因果的缘起是不欺骗的，请仔细地取舍。六道有恩的父母们，因为不认识自己的本性，所以在轮回中流浪。对于自心束缚自己的方式，自然而然地生起慈悲。当观察慈悲的自性时，慈悲、施者、受者都消失在法界中。从那个法界中，慈悲明亮地显现，无缘的慈悲是佛法的至高。基、道、果的一切法，本来就没有产生，不需要人为的造作，所以，什么都不是是见解的至高。任运而生的行为无有止息，不需要用分别念来取舍，在自解脱、广阔无垠的瑜伽中，不落入俗套是行为的关键。在没有任何实相中，无修无散乱地安住。显现什么都不会停止，多种显现融入一体是修行的关键。不被希望和恐惧的绳索束缚，三身任运成就、自然圆满，这并非在自心之外，所以，无勤无作。
English
Instructions to Dokhampa Sherab Pal Instructions to Dokhampa Sherab Pal Om Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svāsti, Chinese literal meaning: Om, auspicious!). Liberated from the proliferation of the four extremes. The very reality of the non-dual wisdom of great bliss. I bow to the feet of the Vajra Holder Lama. Instructions I will explain a little. When you obtain the rare human body, strive for meaningful methods. When you meet a qualified master, maintain unwavering devotion and respect. When you receive profound instructions, practice diligently with one-pointed effort. When you encounter the essence of definitive meaning, do not be attached to the deception of provisional meaning. When favorable conditions effortlessly gather, do not be carried away by the distractions of desire. Thinking about the uncertainty of when death will come, generate renunciation and weariness. Like a bubble dissolving into water, appearances and emptiness are just illusory deceptions. There is no need for disheartening suffering, understand it as the nature of reality and let go of sorrow. The suffering of the six realms of samsara is like appearing to be sick in a dream. Although you need to generate the thought of wanting liberation, do not have clinging to reality and fear. The ripening of the results of virtue and non-virtue is like an illusion creating an illusion. Although it is just an unreal magic, as long as the confusion of conventional reality has not ceased, the interdependence of cause and effect is not deceiving, so please be meticulous in what you accept and reject. All sentient beings, kind parents of the six realms, wander in samsara because they do not recognize their own nature. For the way your own mind binds itself, compassion naturally arises effortlessly. When you look at the self-nature of love and compassion, compassion, the giver, and the receiver all disappear into the realm of reality. From that realm of reality, compassion vividly appears, unconditioned compassion is the supreme of Dharma. All the dharmas of ground, path, and fruition, are primordially unborn, there is no need for artificial fabrication, so, 'nothing whatsoever' is the supreme of view. Spontaneously arising activity is unceasing, there is no need to accept or reject with conceptual thought, in the self-liberated, vast yoga, not falling into commonness is the key of conduct. In that which has no reality whatsoever, rest in equipoise without meditation or distraction. Whatever appearances arise do not stop, the key of meditating on many as one taste. Without being bound by the ropes of hope and fear, this spontaneously accomplished, naturally perfect three bodies, is not other than your own mind, so, without effort, without doing.
Tibetan
འབྲས་བུའི་གནད། །རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དང༌། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་དང༌། །རླུང་སེམས་ལ་གཞུར་བའི་རྫོགས་རིམ་གསུམ། །སྒོམ་ཉམས་ལེན་པ་ལ་གནད་དུ་ཆེ། །ཞེས་པ་ངེས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་པ། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ ཞེས་བྱ་བས། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །མདོ་ཁམས་པ་ཤེས་རབ་དཔལ་ལ་གདམས་པའོ།། །།དགེའོ། ། མདོ་ཁམས་པ་ཤེས་རབ་དཔལ་ལ་གདམས་པ།
Chinese
果之要诀。 于根本上师起敬信， 清净显现无偏之生起次第， 风心调伏之圆满次第三者， 于修持禅修乃为要诀。 如是乃无定国土者， 名为多罗那他者， 为一心勤修之， 多康巴·喜饶贝所教诲。 善哉！ 为多康巴·喜饶贝所教诲。
English
The essential point of the fruit. Devotion and respect to the root guru, The generation stage of pure appearance without bias, The three stages of the completion stage that tames wind and mind. These are essential for meditation and practice. Thus spoke the one from the land of uncertainty, Named Tāranātha, Advising the Do Kham pa, Sherab Pal, Who is devoted to single-pointed practice. Good! Advice to Do Kham pa, Sherab Pal.