Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་ལ་གསུངས་པ། རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་ལ་གསུངས་པ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། །རིན་ཆེན་གསུམ་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕན་བདེ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་གཏེར། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་འདི་རྙེད། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་དོན་མཆོག་ལ། སྦྱོར་ཞིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་བསམ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ངེས་ཤེས་ནས། །བསམ་པ་དག་པས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ། །ལས་འབྲས་ཡིད་ཆེས་བླང་དོར་བྱ། །མཉམ་དང་བརྗེ་བའི་བྱང་སེམས་བསྒོམ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བསླབ། །ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་པོ་ཉམས་སུ་བླང༌། །བརྒྱད་པོ་དེ་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །དམ་ཆོས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །གཞན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ། ཁྱད་པར་ཉེས་པ་ལྔ་སྤངས་པའི། །ཞི་གནས་སྒོམ་གྱི་རྨང་གཞི་ཡིན། ། ཇི་ལྟའི་གནས་ལ་མཐའ་བྲལ་ཚུལ། །རྗེས་སུ་དཔག་པས་ངེས་རྙེད་པའི། །ཤེས་རབ་གནས་ཆ་དང་བསྲེས་པ། །ལྷག་མཐོང་ལམ་གྱི་གཙོ་བོར་སྣང༌། །གསལ་ཞིང་ངར་བའི་མདངས་ལྡན་པ། །གཡོ་མེད་ལྷན་ནེར་གནས་པ་ན། །བྱིང་རྒོད་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་ཡང༌། །བྲལ་ཕྱིར་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཞེས་བྱ། །རྡོ་ལ་བརྡར་བའི་གསེར་རིས་བཞིན། །ཞི་ལྷག་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་མཛོད། །ད་ལྟར་སྣང་བ་འདི་དག་ཀུན། །སྣང་དུས་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་མེད། །སྟོང་བཞིན་དུ་ཡང་བྱ་བ་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་འགག་པ་མེད་པ་ཡི། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཀུན་རུང་བ། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་སྔར་ཆུད་ཀྱང༌། །ད་དུང་གཡོ་བར་མ་མཛད་ཅེས། །བདག་ནི་རིང་དུ་སྒྲོག་པར་བྱེད། །ད་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡི། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་མན་ངག་ནི། །རྒྱུད་བཞི་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ཞུ་བགྱིད་ན། །དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པས། །བསྐྱེད་རིམ་ཡན་ལག་ཚང་བར་བསྒོམ། །འདི་ལ་ཞུ་བདེར་གྱུར་པའི་སེམས། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་བསྒོམ་པ་བསྔགས། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་འདར་ནང་དུ་བསྒོམ། །ལུས་གནད་བུམ་ཅན་རླུང་སྦྱོར་བཅས། །སོར་གཅིག་ཡང་ན་སོར་བཞི་པ། །མར་མེ་ཁོ་ན་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ནོར་བུ་ སྙིང་གར་འོད་གསལ་དང༌། །གསང་བ་མགྲིན་པར་རྨི་ལམ་བཟུང༌། །སྤྱི་བོ་ལྟེ་འོག་སྒྱུ་མའི་ལུས། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བར་བྱ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལས། །སེམས་དམིགས་བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་སོགས། །བསྐྱེད་ཚུལ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཡིན། །སྐབས་འགར་ཤིན་ཏུ་དཔྱད་ཅིང་བསྒོམ། གཞན་དུ་རྩེ་གཅིག་སྒྲིམས་ལ་བཟུང༌། །ལ་ལར་ཀློད་ལ་ངལ་ཡང་གསོ། །
Chinese
向仁波切扎西仁钦所说 向仁波切扎西仁钦所说 那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师） 导师金刚持尊前， 暨三宝尊前敬顶礼， 利乐一切众生之宝藏， 甚深法要今寻得， 难得暇满胜义身， 勤修且思无常死， 确知轮回诸苦后， 以清净心而皈依， 信奉业果行取舍， 修习自他交换菩提心， 学习六度波罗蜜， 修持十种善行， 若能具足以上八者， 即是成办一切正法之， 如实瑜伽行者， 否则徒具修行之表象， 尤以远离五过失， 乃是修习止观之基础。 如实之境离边际， 以理推断而证得， 智慧与止观相合， 乃为胜观道之要， 显明炽燃具光彩， 稳固安住无动摇， 掉举沉没极细微， 亦能远离故云离过， 犹如磨砺之金饰， 止观双运当勤修， 如今显现诸法皆， 显现之时即无自性， 虽为空性然能作， 缘起不灭之故， 空性之中万法生， 此理虽已铭于心， 然莫稍动当稳固， 我于长久殷勤劝， 今有甚深秘密之， 大乘无上之口诀， 如同四续部上师之口诀， 略微请示略作说， 灌顶誓言不退失， 圆满次第诸支分修， 于此生起堪能心， 修习深明无二赞， 继而修习圆满次第， 一切诸法皆于身中修， 身要宝瓶气配合， 一指或为四指量， 唯独明灯恒时修， 宝珠 于心间修光明， 秘密于喉间持梦境， 顶轮脐下幻化身， 于脐间燃起拙火， 若能恒时修习彼， 心之所缘真俗双运等， 与生起次第总说同， 有时细致观察而修， 否则专注一境而持， 有时放松亦可休息。
English
Said to the precious Takshi Rinchen Said to the precious Takshi Rinchen Namo Guru Bhya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Guru): Before the master, the Vajra Holder, I prostrate, together with the Three Jewels. The treasure of all benefit and happiness, I have now found the essence of the Dharma. Apply yourself to the supreme meaning of this rare leisure and endowment, and contemplate the uncertainty of when you will die. Having ascertained the suffering of samsara, take refuge with a pure mind. Believe in karma and its results, and practice taking and giving Bodhicitta. Train in the six perfections. Practice the ten virtuous actions. If you possess these eight qualities, you will be a true yogi who accomplishes all the sacred Dharma. Otherwise, you are merely a semblance of practice. In particular, abandoning the five faults is the foundation for cultivating Shamatha meditation. The way to be free from extremes in the state of suchness, which is ascertained through inference, is to mix wisdom with Shamatha. This appears as the main path of Vipassana. When it is clear, blazing, and radiant, and remains unwavering and steady, even the subtle dullness and excitement are abandoned, hence it is said to be free from faults. Like gold polished on a stone, strive to unite Shamatha and Vipassana. All these appearances that are now present are without inherent existence from the very moment they appear. While being empty, they can still function, and the interdependence is not obstructed. Everything is possible in emptiness. Although this has already been understood in your heart, do not waver, but remain steadfast. I urge you to do so diligently for a long time. Now, the most secret instruction of the supreme vehicle, like the instructions of the four tantras and the guru, I will explain a little. Without breaking the vows of empowerment, cultivate the complete stages of the generation stage. It is praised to cultivate the mind that has become comfortable with this, the inseparability of depth and clarity. Then, the stages of completion, cultivate everything within the all-pervading. With the body posture of the vase and the practice of the winds, always cultivate only the butter lamp, one finger or four fingers in size. Jewel: Meditate on the clear light in the heart, hold the dream state in the secret throat, the illusory body at the crown and below the navel, and kindle the inner heat at the navel. By constantly meditating on these, the mind's focus, the union of the two truths, etc., is in accordance with the general explanation of the generation stage. Sometimes, examine and meditate very carefully. At other times, hold it firmly with one-pointed concentration. At times, relax and rest.
Tibetan
རྟག་ཏུ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །གེགས་དང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་ཞེས་གསུངས། །རླུང་སྦྱོར་བཅུ་ལེན་ལ་སོགས་པ། །ལག་ལེན་འགའ་ཞིག་འདིར་མ་བཀོད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་སོགས། །རླུང་རྣམས་བསྡུད་དང་གནས་དང་ཐིམ། །ཐིམ་པའི་ཞུ་བདེ་འདྲེན་ཚུལ་སོགས། །སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ནི། །ཐུགས་ལ་སྔོན་ནས་གསལ་བ་ལགས། །འོན་ཀྱང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ཞིབ་ཆའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ནི། །མཇལ་དུས་གླེང་བའི་ལེགས་སྨོན་ཞུ། །དགེ་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །བརྒྱུད་པ་མི་ལྡན་དག་མི་འགྱུར། །དེ་ལ་བརྒྱུད་པ་འདི་དག་ཡིན། །དྲིལ་བུ་པ་དང་ལྭ་བ་པ། །ཞིང་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མྱུག་དང༌། །ར་ཧུ་ལ་དང་ཨ་ཏི་ཤ །ཌེཾ་གི་བྷི་ཀྵའི་ཞལ་སྔ་ནས། ། བྱ་རྔོན་པ་དང་དཀར་མིན་སྤྲིན། །ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་དེ་བཞིན་དུ། །གྲུབ་ཐོབ་ཤཱནྟི་གུཔྟ་ལས། །སངས་རྒྱས་སྦས་པའི་མགོན་པོ་ཡིས། །ལེགས་གསན་དེ་ལ་བདག་གིས་ཐོབ། །ཅེས་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་སྨྲས། །བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་རྒྱང་རོ་གསེར་སྡིངས་ཀྱི་གདན་ས་ཡུན་རིང་དུ་མཛད་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་པས། མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པ། ཚིག་ཉུང་བའི་ཆོས་འབྲེལ་ཞིག་བསྐུར་གསུང་པའི་དོན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལའོ།། །། རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་ལ་གསུངས་པ།
Chinese
恒常祈请上师尊， 障碍违缘悉消除， 功德增上如是说。 气脉瑜伽十取等， 此处未列若干行， 彼等诸理及其他， 诸气收摄住与融， 融解乐空引导等， 圣教宝藏持有者， 您之心中早已明。 然则不共之， 细微差别若干者， 会面之时祈愿谈， 愿以善业证菩提。 不具传承则不转， 于此传承即此等： 铃铛派与拉瓦巴， 田庄金刚法苗及， 罗睺罗与阿底峡， 丹吉比丘之尊前。 猎鸟者与非白云， 如是智慧善知识， 成就者寂护前， 佛护怙主善听闻， 彼处我已得。 具喜藏如是说。 大善知识嘉绒金座久居者仁波切扎西仁钦巴，以经续一切之精要故，于请赐简短法语之义，达热纳塔于自身二十三岁时也。 仁波切扎西仁钦所说。
English
Always pray to the Guru, May obstacles and hindrances be eliminated, May qualities increase, so it is said. The ten intakes of wind yoga, etc., Some practices are not listed here. The reasons for those, etc., The winds are gathered, abide, and dissolve. How to guide the bliss of dissolution, etc., You, the holder of the treasury of scriptures, It is already clear in your mind. However, some uncommon, Subtle differences, I pray to discuss when we meet. May I attain Buddhahood through virtue. Without lineage, it does not transform. These are the lineages: Drilbupa and Lāwāpa, Zhingpa Dorje Chömyuk and, Rāhula and Atisha, From the presence of Ḍeṃgi Bhikṣu. Bird Hunter and Non-White Cloud, Likewise, Yeshe Shenyen, From the Siddha Śāntigupta, By the Protector Buddha Hidden, I have received the good hearing. So said Kunga Nyingpo. The great spiritual friend, the precious Tashi Rinchenpa, who long occupied the seat of Gyangro Seding, requested a concise Dharma connection that is the essence of all Sutras and Tantras, at the age of twenty-three. Spoken to the precious Tashi Rinchen.