Tibetan
དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ། ། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཕ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སྙན་གསོན་དང༌། །མི་ང་ལ་སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་ཡོད། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མོས་གུས་ཡིན། །ད་རེས་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་ལ། །མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞུ། །འཆི་བ་འདི་ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་པས། །ཆོས་དྲན་མ་ཐག་ཏུ་ལག་ཏུ་ལོང༌། །མི་རྟག་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་འགྱུར་ལུགས་ལ། །ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་རྒྱུད་གཅིག་བསྐུལ། །འདིར་ལྟས་འདོད་ཡོན་གྱི་གདུང་སེམས་འདི། །ལས་སླ་མོར་ཆོད་པ་དཀའ་བས་ན། །སྙིང་རུས་དང་ཞེ་བཅད་དྲག་པོ་ཡིས། །ཚེ་འདིའི་ལེགས་ཉེས་ཅི་དགར་བསྒྱུར། །ཞེན་མེད་དུ་འཕང་པ་གདམས་ངག་ཡིན། །ཚེ་འདི་ལ་སྐྱབ་ཀྱི་མི་རྣམས་དང༌། །བློ་སྣ་མང་དུ་བསྟུན་དགོས་ན། །བྱ་བྱེད་མི་ཤེས་ཆོས་དང་འགལ། །མི་ངན་དང་བློ་སྣ་བསྟུན་པ་བས། །དམ་ཆོས་དང་བློ་སྣ་བསྟུན་ ན་ལེགས། །ཡོངས་རང་ཤར་རང་གི་རང་ངོ་ལ། །བཟོ་བཅོས་མེད་པར་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། །ཆེད་དུ་བཅོས་པའི་གྲིམ་ལྷོད་ཀུན། །བློས་བྱས་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་མེད། །སོ་མའི་ངང་ནས་རྒྱ་ཡན་འདི། །ཅི་བྱས་སྒོམ་དུ་འགྲོ་བ་ལགས། །རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་འདྲ། །དྲན་པ་ངོ་ཤེས་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །ཡོ་བྱད་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །བྱ་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །རིག་པའི་མདའ་རྩེ་ནང་དུ་བསྒྱུར། །འཁྲུལ་སྣང་དག་པའི་སྣང་བར་བསྒྱུར། །བསྒྱུར་བ་རྣམ་བཞི་ཉམས་སུ་ལོང༌། །དེ་ཀུན་ཡང་གཞན་ཕན་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ལག་ཏུ་ཐེབས་ན་གདམས་ངག་ཡིན། །ཡི་གེ་ཙམ་ལ་མ་ལུས་པ་འཚལ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པ་སྟེ། སྟག་ལུང་ཐང་དུའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ། །
Chinese
对贡却仁钦的教诲。 对贡却仁钦的教诲。 嗡 斯瓦斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。向父亲上师的莲足顶礼。 儿子贡却仁钦，请仔细听。 我这个人有三句衷心话。 修行的国王是虔诚。 如今与上师相见时， 请以虔诚祈祷。 死亡何时到来无法预料， 一旦想起佛法，立刻付诸行动。 对于无常瞬息万变的规律， 用厌离和悲伤来鞭策自心。 在此贪图享乐的念头， 难以轻易断除， 所以要以坚韧的毅力和强烈的决心， 随心所欲地转变今生的好坏。 无有执着的放下是窍诀。 如果今生要依靠那些人， 需要迎合众多的心思， 就会不知所措，与佛法相悖。 与其迎合恶人的心思， 不如迎合神圣的佛法。 完全自然地安住于自己的本性， 不要做作，放松身心。 所有刻意造作的松紧， 都是人为的，没有意义。 在这种自然的状态中放任自流， 无论做什么都成了修行。 念头生起与未生起没有区别， 认识念头的本性非常重要。 将事物转变为善的方面， 将行为转变为佛法的方面， 将智慧的箭头转向内心， 将错觉转变为清净的显现。 实践这四种转变， 并将所有这些转变为利他。 如果能做到，那就是窍诀。 不要仅仅停留在文字上。 这是多罗那他所说，在达隆塘（Staglungtang）。 善妙增上！ 对贡却仁钦的教诲。
English
Instructions to Konchok Rinchen. Instructions to Konchok Rinchen. Oṃ Svasti. I prostrate to the feet of the father lama. Son Konchok Rinchen, listen carefully. I, this person, have three heartfelt words. The king of practice is devotion. Now, when meeting with the lama, Please pray with devotion. Since there is no knowing when death will come, As soon as you remember the Dharma, put it into practice. Regarding the impermanent and ever-changing nature, Urge your mind with renunciation and sorrow. This longing for pleasure and enjoyment, Is difficult to cut off easily, So with strong perseverance and determination, Transform the good and bad of this life as you wish. Unattached letting go is the key instruction. If in this life you need to rely on people, And need to cater to many minds, You will not know what to do and will contradict the Dharma. Rather than catering to the minds of bad people, It is better to cater to the sacred Dharma. Completely naturally rest in your own nature, Without fabrication, relax your body and mind. All contrived tightening and loosening, Are artificial and have no essence. In this natural state of letting go, Whatever you do becomes practice. There is no difference between thoughts arising and not arising, Recognizing the nature of thoughts is very important. Transform things into the aspect of virtue, Transform actions into the aspect of Dharma, Turn the arrow of wisdom inward, Transform delusion into pure appearance. Practice these four transformations, And transform all of these into benefiting others. If you can do it, that is the key instruction. Do not just remain with the words. This was said by Tāranātha, in Taklungtang. May virtue and excellence increase! Instructions to Konchok Rinchen.