Tibetan
མདོ་ཁམས་པ་ནང་སོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པ་ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད། མདོ་ཁམས་པ་ནང་སོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པ་ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད། ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཅན། །ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུལ་པ་རང་སར་ཞིག །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས། །གཅམ་བུའི་མཛེས་ཆོས་སྤངས་ནས་ནི། །མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་འགྲོ་དོན་མཛད། །དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ལྷ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མགོན་དེས་ཅུང་ཟད་བྱིན་བརླབས་པ། །མི་ངས་ཀྱང་གནས་ལུགས་ཚིག་གསུམ་འདི། །བུ་ཁྱོད་ལ་འདི་ལྟར་སྙིང་གཏམ་དུ་གདམས། །ངེས་འབྱུང་གི་དད་པ་སོ་མ་སྟེ། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་གིས་མ་ཁྱེར་བར་འཚལ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་མོས་གུས་ལ། །གོམ་འདྲིས་དང་ལོག་ལྟས་མ་ཁྱེར་བར་འཚལ། །འདུས་བྱས་སྐད་ཅིག་གི་རང་བཞིན་ལ། །རྟག་འཛིན་གྱི་ལེ་ལོ་མི་འཚལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་འཁོར་བའི་གནས་ལུགས་ལ། །སྐྱིད་འདོད་ཀྱི་ཞེན་པ་ལོག་པ་ཞིག་འཚལ། །འགྲོ་ དྲུག་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མ་ལ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་སྦྱོངས་དུས་འདིར། །གནོད་སེམས་དང་འགྲན་འདོད་མི་འཚལ་ལོ། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་རང་ཤར་གྱི། །དག་སྣང་གི་འཁོར་ལོ་སྐོར་རྒྱུ་ལ། །བརྡོས་བཅས་ཀྱི་ཞེན་པ་མི་འཚལ་ལོ། །གྲགས་སྟོང་ངག་གི་རང་བཞིན་དེ། །བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་སྒོམ་རྒྱུ་ལ། །ཐ་མལ་གྱི་ལོང་གཏམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཆགས་སྡང་གི་བཀྱེད་བེད་མི་འཚལ་ལོ། །སེམས་གང་ཤར་ཆོས་སྐུའི་ཡོ་ལངས་ལ། །ངོ་ཤེས་བྱར་མེད་ཀྱིས་སྒོམ་རྒྱུ་ལ། །རྣམ་གཡེང་ཕྱི་ལྟའི་རྣམ་རྟོག་གིས། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་མ་སྐོར་ཞིག །ཐ་མལ་རླུང་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་འདི། །འཁོར་འདས་འབྱེད་པའི་ས་མཚམས་ཞིག་ལགས། །ལེ་ལོ་དང་བྱ་བ་ལ་མ་ཡེངས་པར། །རླུང་སེམས་དྲག་ཏུ་བཅུན་པ་ཞུ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན། །གཏིང་སྐྱོན་མཐོན་པའི་གནད་ཀ་དེས། །གཉེན་པོ་མང་ཡང་མི་ཕན་པས། །རྩ་བྲལ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་འབད་པ་འཚལ། །ཡེངས་མེད་དུ་བསམ་གཏན་སྒོམ་དུས་སུ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་བསོད་ནམས་ཐན་ཐུན་དེ། །བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་ཡོང་ལགས་པས། །ཅི་དགར་བོར་ལ་སྦྱིན་པར་ཐོང༌། །བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འཁྱར་བ་ལགས། །ནམ་ཞིག་སྒོམ་ཉམས་བཟང་བདེ་ན། །ཟང་འཛིན་དང་དགའ་ བྲོད་བདུད་དུ་འོང༌། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེན་མེད་ཡིན། །བྱར་མེད་དུ་ཞོག་ཅིག་གེགས་ལས་
Chinese
为多康巴囊索衮噶仁钦所作的开示大手印引导。 为多康巴囊索衮噶仁钦所作的开示大手印引导。 那摩 惹那 咕噜。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो रत्न गुरु，梵文罗马拟音：Namo ratna guru，汉语字面意思：顶礼宝上师。） 无与伦比的珍宝啊， 拥有三世诸佛的意旨， 内外之错觉自然平息， 以大悲心遍布的意， 舍弃虚假的装饰后， 精通于神通与神变， 行持天、魔、人三类的利益， 恩德无边的具加持上师， 我向拉旺扎巴的莲足敬礼。 祈愿彼怙主稍作加持， 我亦将此三句心语， 如此这般如心语般教诲于你。 出离心的信心要鲜活， 切莫被八法之风所动摇。 加持之根本在于虔诚， 切莫被习气与邪见所动摇。 对于有为法刹那之自性， 切莫生起常执的懈怠。 对于痛苦轮回的实相， 切莫生起乐欲的颠倒执着。 于六道有恩的父母众生， 修持慈爱与悲心的此时， 切莫生起害心与争斗之心。 于自身胜乐坛城之中， 将显空自性显现为本尊身， 于转动清净显现之轮时， 切莫生起有实执着。 声空语之自性， 如山谷回音般修持时， 切莫以庸常的各种闲谈， 生起贪嗔的散乱。 随心所显现的法身之游舞， 于无所作为中认识之时， 切莫因散乱外驰的分别念， 而转动轮回之轮。 庸常气脉明点的运行， 乃是区分轮涅的界限， 莫为懈怠与琐事所动摇， 请猛烈调伏气脉明点。 若未切断心之根本， 则深重过失的关键在于， 纵有诸多对治亦无益处， 故为获得断根而努力。 于无散乱中修持禅定时， 享乐与福德的微小积累， 实乃魔之使者降临， 故当随意舍弃并布施。 障碍实乃成就之伪装， 何时禅修体验安乐美好， 贪执与欢喜 雀跃即是魔的显现， 修行之王乃是无有贪执， 于无所作为中安住，远离违缘。
English
Instructions on the Great Seal Introduction for Dokhampa Nangso Kunga Rinchen. Instructions on the Great Seal Introduction for Dokhampa Nangso Kunga Rinchen. Namo Ratna Guru. (藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो रत्न गुरु，梵文罗马拟音：Namo ratna guru，汉语字面意思：Homage to the Jewel Guru.) Incomparable precious one, Possessing the intention of the Buddhas of the three times, The illusions of outer and inner naturally subside, A mind pervaded by great compassion, Having abandoned false adornments, Mastering clairvoyance and miraculous powers, Accomplishing the benefit of gods, demons, and humans, Kind and blessed lama, I prostrate to the feet of Lhawang Drakpa. May that protector slightly bless, I, too, will impart these three heart-words, To you, my son, as heartfelt advice. May the faith of renunciation be fresh, May it not be carried away by the winds of the eight worldly concerns. The root of blessings lies in devotion, May it not be carried away by familiarity and wrong views. For the nature of compounded things, which is momentary, May you not have the laziness of clinging to permanence. For the reality of suffering samsara, May you abandon the inverted attachment of desiring happiness. To the kind parents of the six realms, At this time of cultivating love and compassion, May you not have harmful thoughts and the desire to compete. In the mandala of your own body, the Victorious One, May the appearance of emptiness arise as the deity's form, While turning the wheel of pure appearance, May you not have attachment to what is fabricated. The nature of sound-emptiness, speech, When meditating as if it were an echo in a valley, With various ordinary idle talks, May you not create the expansion of attachment and aversion. Whatever arises in the mind is the play of the Dharmakaya, When recognizing it in non-doing, With wandering, outward-looking thoughts, May you not turn the wheel of samsara. The activity of ordinary wind-mind is, A boundary that distinguishes samsara and nirvana, Without being distracted by laziness and activities, I ask you to forcefully subdue the wind-mind. If the root of the mind is not severed, The key to the profound fault is, Even if there are many antidotes, they will not help, Therefore, strive to obtain the severance of the root. When meditating on samadhi without distraction, The meager accumulation of enjoyment and merit, Will come as messengers of demons, Therefore, abandon them as you wish and give them away. Obstacles are actually the disguise of accomplishments, Whenever your meditation experience is good and blissful, Grasping and joy, Exuberance will come as demons, The king of practice is non-attachment, Abide in non-doing, away from obstacles.
Tibetan
གྲོལ། །སེམས་རིག་པའི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་རྩལ་ཡིན་ཡང༌། །གང་ཤར་རྩ་བ་མ་ཆད་པར། །འོག་འགྱུར་འགྲོ་བའི་ཉེན་གདོག་པས། །རྩེ་གཅིག་དམིགས་པ་ལ་སྒྲིམ་པར་འཚལ། །ཞི་གནས་ཙམ་བརྟན་བརྟན་འདྲ་ན་ཡང༌། །མ་རིག་གཏི་མུག་ཏུ་བྱིངས་དོགས་ཡོད། །གང་ཤར་ངོ་ལྟའི་འུད་བཤད་ཀྱིས། །འཁྲུལ་པ་རྒྱ་འབྱམས་སུ་ཤོར་གྱིས་དོགས། །སྟོང་ཉམས་ཙམ་ཤར་བའི་ལྟ་སྐད་ཀྱིས། །ལས་འབྲས་ལ་ཆུད་ཟོས་མི་འཚལ་ལོ། །ལར་ཀུན་ལ་མོས་གུས་གནད་དུ་ཆེ། །དེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བར་ངེས་ལགས་ཀྱང༌། །ཐོབ་འདོད་ཀྱི་རེ་དོགས་མི་འཚལ་ལོ། །ཞེན་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགེ་སྦྱོར་ཀུན། ཁ་སྔོ་བས་རྒྱས་ཐེབས་ཀྱང་གལ་རེ་ཆེ། །ཡང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ན། མདུན་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོངས་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐོར་བ། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྤྲོ་བ་རང་ལ་དགྱེས་བཞིན་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་རློབ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་ཏེ། དྲིན་ཅན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་ལ་ལོངས་སྐུའི་གསུང༌། །སྤྲུལ་སྐུའི་ ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལ། །གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ། །ཐུགས་ནི་བདེ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས། །མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཁྲོམ་ལྟར་ཚོགས། །སྤྲུལ་པ་བུ་ཡུག་བཞིན་དུ་འཚུབས། །ཕོ་ཉ་མང་པོ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་བྱོན་ལ། །ད་ལྟ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གདན་ཐོག་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་ལ་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་དུ་གསོལ། །དབང་བཞི་ད་ལྟ་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཉམས་དང་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །འར་མ་འུར་མར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བན་མ་བུན་མར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆལ་མ་ཆིལ་མར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་སྐྱོང་བསྲུངས་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཀུན་འདུས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ནས་བླ་མའི་སྐུ་ལས་དབང་བཞི་བླངས། བླ་ མ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཤར་ངོས་བཟུང་ངོ༌། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་མདོ་ཁམས་པ་ནང་སོ་ཀུན་དཀའ་རིན་ཆེན་ལ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ་སྟེ། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་དབང་གྲགས་པའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པའི་རྗེད་ཐོར་བྱས་པའོ།། །།མངྒལཾ། ། མདོ་ཁམས་པ་ནང་སོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པ་ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད།
Chinese
解脱。 心识的显现之门不停止。 一切都是法身的妙用， 但无论显现什么，根本不断绝， 有下堕轮回的危险， 务必专注于一境。 即使止禅看似稳固， 也有沉溺于无明愚痴的危险。 无论显现什么，以观视自性的夸夸其谈， 恐怕会陷入广阔的错乱之中。 仅仅生起空性的体验，以空谈的见解， 不应浪费业果。 总的来说，对一切都应具足敬信，至关重要。 这确实是成就的根本， 但不应有希求获得的期望和疑虑。 以无执著的态度，一切善行， 即使以口头上的赞美来增益也很重要。 再次，如果向喇嘛祈祷， 观想前方根本上师光彩夺目，传承上师、本尊、护法、空行母一切围绕着。 许多化身使者欢喜地围绕着自己，如雨般降临加持，对此生起敬信和虔诚。 慈悲的喇嘛仁波切！ 法身的意，报身的语， 以化身的方式利益众生。 具足相好的光辉， 语调是支分大海的教言， 意是乐空大海一般。 为具传承的上师众围绕， 本尊坛城如云般密集， 与众多空行母众一起， 护法神众如集市般聚集， 化身如暴风雪般猛烈， 使者众多如闪电般闪耀， 为持明成就者众围绕， 与供云大海众一起， 以慈悲的威力降临于此， 现在请加持我！ 迅速地加持我！ 请加持此座！ 请在身上生起大乐！ 请在语中生起能力！ 请在心中降下智慧！ 现在请赐予四灌顶！ 请生起证悟和体验！ 啊让玛嗡玛请加持！ 班玛奔玛请加持！ 恰玛切玛请加持！ 根本传承上师请加持！ 本尊坛城众请加持！ 勇士空行母请加持！ 护法护卫请加持！ 总集上师请加持！ 至尊上师请加持！ 然后对上师
English
Liberation. The gate of mental awareness does not cease. Although everything is the play of the Dharmakaya, Whatever arises, without cutting off the root, There is a danger of falling into lower realms, Therefore, it is necessary to focus on one-pointedness. Even if calm abiding seems stable, There is a risk of sinking into ignorance and delusion. Whatever arises, with boastful talk of looking at its nature, There is a danger of getting lost in vast confusion. Merely experiencing emptiness, with the language of views, One should not waste the results of karma. In general, it is crucial to have devotion and respect for everything. This is definitely the root of accomplishment, But one should not have expectations and doubts about obtaining it. With an attitude of non-attachment, all virtuous deeds, Even increasing them with verbal praise is very important. Again, if you pray to the Lama, Visualize in front of you the root Lama, radiant and glorious, surrounded by the lineage Lamas, Yidams, Dharma protectors, and Dakinis. Many emanation messengers are happily surrounding you, bestowing blessings like rain, with devotion and longing. Kind and precious Lama! The mind of the Dharmakaya, the speech of the Sambhogakaya, Acting for the benefit of beings in the form of the Nirmanakaya. Blazing with the splendor of marks and signs, The voice is the teachings of the ocean of limbs, The mind is like an ocean of bliss and clarity. Surrounded by the assembly of lineage Lamas, The Yidam deities gather like clouds, Together with the assembly of many Dakinis, The Dharma protectors and guardians gather like a marketplace, The emanations rage like a blizzard, The messengers flash like lightning, Surrounded by the assembly of Vidyadharas and Siddhas, Together with the assembly of offering clouds like an ocean, By the power of compassion, you have come here, Now, please bless me! Bless me quickly! Bless this seat! Please generate great bliss in my body! Please generate power in my speech! Please bestow wisdom in my mind! Please bestow the four empowerments now! Please generate experience and realization! Ara Ma Ur Ma, please bless! Bana Ma Bun Ma, please bless! Chala Ma Chil Ma, please bless! The root lineage Lama, please bless! The Yidam deity assembly, please bless! The heroes and Dakinis, please bless! The Dharma protectors and guardians, please bless! The all-encompassing Lama, please bless! The venerable Lama, please bless! Then to the Lama
Chinese
从其身接受四种灌顶。上师融入自身。自身显现于前方。这段话是达热纳塔对多康巴·囊索·衮嘎仁钦的教诲。这是依仗至尊拉旺扎巴的口诀，所作的大手印介绍的笔记。吉祥！ 对多康巴·囊索·衮嘎仁钦的教诲，大手印介绍。
English
Received the four empowerments from his body. The Lama dissolved into oneself. One's own self appeared in front. This was also the instruction of Tāranātha to Dokhampa Nangsö Kunga Rinchen. This is a note made on the introduction to Mahāmudrā based on the oral instructions of Jetsun Lhawang Drakpa. Maṅgalaṃ! Instruction on the introduction to Mahāmudrā to Dokhampa Nangsö Kunga Rinchen.