Tibetan
ཇོ་ནང་དབུ་མཛད་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ། ཇོ་ནང་དབུ་མཛད་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ། གཏིང་སྐྱེས་སུ་ཆོས་མཆོག་ལ། གང་ལས་སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་འདི་ནི། །རྟོགས་ན་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་གཅིག་གདའ་སྟེ། །རྟོགས་པའི་དོན་དུ་སྒོམ་མཁན་གཅིག་ཀྱང་ཉུང་ངོ༌། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་རྙེད་དཀའ་འདི་ལ། །ཆོས་ལ་འབུངས་ན་གྲོགས་གཅིག་གདའ་སྟེ། །དེ་ལ་འཇུག་པའི་མི་གཅིག་ཉུང་ངོ༌། །བྱིན་ རླབས་ཅན་གྱི་བླ་མ་མཆོག་ལ། །མོས་གུས་བྱས་ན་རྟོགས་པ་འཆར་ཏེ། །སྙེམ་འཁྲིགས་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངོ༌། །འགྲོ་དྲུག་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་འདི་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཤར་ན་སྒྲིབ་པ་འབྱང་ཀྱང༌། །ཕྱོགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འཆར་བ་ཉུང་ངོ༌། །དེ་བྱར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡེངས་མེད་འཇོག་ཅིང༌། །འབད་མེད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྩོམ་པ། །མཚན་ལྡན་བླ་མར་མོས་གུས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར། །དག་སྣང་རིས་མེད་ཕྱོགས་མེད་སྦྱོངས་ཤིག །སླད་ནས་མྱུར་བར་མཇལ་མཆིས།། །།འདིར་སྨྲས་པ། རྙེད་པ་དཀའ་བའི་མི་ལུས་འདི། །ཉམས་ལེན་ཆོས་ལ་མ་བཀོལ་ན། །ད་རེས་སྟོང་ལོག་བྱེད་དེ་མཆིས། །སྒོམ་ལ་འབུངས་དང་དད་ལྡན་གྱི་བུ། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་ལ། །ཞབས་ཏོག་དང་སྒྲུབ་པས་མ་མཆོད་ན། །ལག་ཡོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱི་ལ་གཏོང༌། །མོས་གུས་ལ་འབུངས་དང་སྐལ་ལྡན་བུ། །འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པའི་རང་སེམས་འདི། །འཛིན་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མ་བཅུན་ན། །གཟུང་འཛིན་གྱི་ངང་ལ་ཡར་ཏེ་མཆི། །བྱར་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ལས་མེད་དུ་ཞོག །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཐུང་འདི། །གཞན་དོན་ལྷག་བསམ་གྱི་མ་བསྒྱུར་ན། །གཅེས་འཛིན་གྱི་ངང་ལ་དོན་མེད་དུ་ལུས། །ལྷོད་དེ་ཀློད་དང་རབ་འབྱམས་པ། །སླར་ཡང་མྱུར་དུ་མཇལ་ ཏེ་འོང༌། །ངེད་ཀྱིས་སྔར་ཞལ་གདམས་བསྐུར་བ་ལ་ལེགས་སོ་དང་ཐུགས་ལ་འཕྲོད་ཚུལ་འདུག་པས་དེ་ཙམ་ཞིག་གདམས་པ་ལགས།། །།ཇོ་ནང་དབུ་མཛད་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ་བ་ལའོ།། །།མངྒལཾ།། །། ཇོ་ནང་དབུ་མཛད་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ།
Chinese
觉囊寺住持绕绛巴·强巴。 觉囊寺住持绕绛巴·强巴。 在深处对法极度恭敬，从中，心性珍宝是，如果证悟，会有一个极大的奇迹，但为了证悟而修行的人却很少。这难得的珍贵人身，如果精进于佛法，会有一个益友，但进入佛法的人却很少。对具加持的上师，如果生起虔诚，证悟就会生起，但没有骄慢的人却非常少。对于六道有恩的父母，如果生起慈悲，虽然能净除业障，但显现为无偏圆满的人却很少。在那无所作为的自性中，无散乱地安住，在无勤作中，无偏地发起精进。以对具相上师的虔诚作为后盾，修习无分别的清净观。之后会很快再见。 这里说到：这难以获得的人身，如果不用于修持佛法，这次就会空手而归。精进于修行吧，有信心的孩子。与具相上师相见，如果不以侍奉和修持来供养，就会把现成的成就拱手让人。精进于虔诚吧，有缘分的儿子。这不间断生起的自心，如果不调伏于无执的法界中，就会停留在能取所取的境地。在无所作为的自性中，安住于无所事事。这不知何时会死的短暂生命，如果不转化为利他之心，就会在珍爱自我的状态中毫无意义地度过。放松，放下吧，绕绛巴。很快会再次相见。 因为我们之前给您的口头教诲，您觉得很好，也很合您的心意，所以就只教这些了。献给觉囊寺住持绕绛巴·强巴。吉祥！ 觉囊寺住持绕绛巴·强巴。
English
Jonang Abbot Rabjampa Jampa. Jonang Abbot Rabjampa Jampa. In the depths, with utmost reverence for the Dharma, from which, this precious nature of mind is, if realized, there is a great wonder, but few are those who meditate for the sake of realization. This precious human body, difficult to obtain, if one strives in Dharma, there is a friend, but few are those who enter into it. To the blessed supreme Lama, if one develops devotion, realization will arise, but those without arrogance are very few. To these kind parents of the six realms, if compassion arises, although obscurations can be purified, few are those who manifest as impartial and spontaneously accomplished. In that state of non-doing, rest without distraction, in effortless effort, engage in diligence without partiality. With the support of devotion to a qualified Lama, cultivate pure perception without bias. Afterwards, we will meet again soon. Here it is said: This human body, difficult to obtain, if not used for practicing Dharma, this time will be in vain. Strive in meditation, faithful son. Meeting with a qualified Lama, if not offering with service and practice, one will give away readily available accomplishments. Strive in devotion, fortunate son. This uninterruptedly arising own mind, if not subdued in the realm of non-grasping, will remain in the state of grasper and grasped. In the state of non-doing, rest in non-action. This short life, uncertain when death will come, if not transformed into altruistic intention, will remain meaningless in the state of self-cherishing. Relax and let go, Rabjampa. We will meet again soon. Because you found the oral instructions we gave you before to be good and agreeable to your mind, we only teach this much. To Jonang Abbot Rabjampa Jampa. Mangalam! Jonang Abbot Rabjampa Jampa.