Tibetan
ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གདམས་ངག ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གདམས་ངག བདག་པོ་སྔགས་འཆང་བཀྲས་སྟོབས་ལ། །འདིར་ངེས་པར་བརྗོད་པ། སྡེབ་སྦྱོར་ཐ་སྙད་གཙོར་མཛད་མཁས་པའི་ཚོགས། །ཀུན་བརྟགས་ཚིག་ལ་ངེས་པའི་དོན་དུ་འཁྲུལ། །བློ་ཆུང་འགའ་ཞིག་མཉམ་བཞག་བསམ་གཏན་ལ། །ཕྱིར་ཕྱོགས་སྒོམ་འགྲོ་བོར་ནས་ཐོས་བསམ་བྱེད། མི་ཤེས་མུན་སྒོམ་ཙམ་གྱིས་ང་རྒྱལ་དང༌། །ལག་ལེན་ནོར་པའི་ཆོ་གས་འདའ་བའང་ཡོད། །བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་སྤངས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དང༌། །རབ་བྲལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཤིན་ཏུ་རིང༌། །མདོ་སྡེ་གཞུང་ལུགས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །མན་ངག་ཀུན་ཡང་གཞོལ་ཞིང་འབབ་པའི་གནས། །ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་རང་སེམས་གཅིག་པུ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་མ་གྲུབ་སྣང་སྟོང་ཡིན། །བཟང་ངན་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འདི། །རང་སྣང་འགག་པ་མེད་པའི་རྩལ་ལགས་པས། །རེ་དོགས་བཅས་བཅོས་མི་ འཚལ་ལྷུག་པར་བཞག །ངོ་ཤེས་ངང་ནས་དམིགས་པ་ཕྱོགས་མེད་གཏོང༌། །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ལགས། །དངོས་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡང༌། །རེ་དོགས་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ནས་གཡོ་མེད་སྤྱད། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཅེས་བྱའི་གདམས་ངག་ལགས།། །།མངྒལཾ། དགེའོ།། །། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གདམས་ངག
Chinese
方便智慧双运窍诀 方便智慧双运窍诀 于我，咒师扎西多杰（བཀྲས་སྟོབས）前，在此必须述说：精通词藻修辞的智者们，将遍计之词误认为真实义。一些智慧浅薄者，舍弃止观禅定，转而从事闻思。仅仅以不识的盲修，生起我慢，也有以错谬的行持度日者。远离念诵勤奋、空性与慈悲，以及远离戏论的殊胜菩提。显宗经论、密宗一切，以及所有诀窍，皆汇归于此。一切佛法的根本，即是自心唯一，心性本初未生，显现为空性。善恶苦乐，种种显现，乃是自显无灭之妙力，故不应希冀与担忧，应自然安住。于认识自性之状态中，放下无有方所之执着。是为遣除障碍、增益功德之究竟。纵然精勤于成就悉地与事业，亦应于无有希冀与担忧之法界中，无动摇地行持。此乃名为方便智慧双运之窍诀。 吉祥！善哉！ 方便智慧双运窍诀
English
The Quintessential Instructions on the Union of Skillful Means and Wisdom The Quintessential Instructions on the Union of Skillful Means and Wisdom To me, the mantra holder Tashi Tobgye, here it must be said: Those assemblies of scholars who mainly engage in eloquent terminology, mistake conceptual words for the definitive meaning. Some of lesser intelligence abandon calm abiding and insight meditation, turning instead to listening and contemplation. Merely through unknowing, blind meditation, arrogance arises, and there are also those who pass their time with mistaken practices. They are exceedingly far from recitation, diligence, abandonment, emptiness and compassion, and the supreme enlightenment that is free from elaborations. All the Sutra treatises, all the Secret Mantras, and all the pith instructions, flow and converge into this. The root of all Dharmas is the single mind itself, the nature of mind is primordially unproduced, appearance is emptiness. These various appearances of good and bad, pleasure and pain, are the unobstructed power of self-display, therefore, do not hope or worry, but remain naturally. In the state of recognizing the nature, let go of fixation without direction. This is the ultimate of dispelling obstacles and increasing benefit. Even when diligently striving to accomplish siddhis and activities, practice without wavering from the sphere free from hope and worry. This is the quintessential instruction called the Union of Skillful Means and Wisdom. Mangalam! Auspicious! The Quintessential Instructions on the Union of Skillful Means and Wisdom