Tibetan
ཆ་བཀའ་བཅུ་པ་ལའོ། ། ཆ་བཀའ་བཅུ་པ་ལའོ། ། ༈ རབ་དཀར་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །རབ་གཡོ་ལྷག་བསམ་དག་པ་ལས། །སྙན་ཚིག་སྦྲང་ཆར་འབབ་པ་ནི། །རིང་དུ་ཡིད་བདེའི་གསོས་སུ་གྱུར། །རྣམ་དཀར་བསིལ་ཟེར་ཅན་མཚོན་པའི། །གོས་བཟང་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ནི། །ཕྱོགས་ཀུན་དཀར་པོར་བྱེད་པ་འདི། །འགྲོ་དོན་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་རྟགས། །ཉིད་བློ་ཆེན་སྡེ་སྣོད་ཤེས་པ་ལ། །བདག་ལྟ་བུས་ཇི་ལྟར་སྨྲ་བར་བྱེད། །གཞུང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་དཔག་དཀའ་བ། །ཐོས་བསམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཀུན། །སེམས་ལྷག་བསམ་དག་པས་ཀུན་བླངས་ཏེ། །བློ་གསལ་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཤོད། །ཆོས་སྨྲ་བའི་གོ་སར་འདུག་ནས་ཀྱང༌། །ལོངས་སྤྱོད་འབའ་ཞིག་དོན་གཉེར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་བཤོལ་བ་དེ། །ལུང་གི་བསྟན་པའི་ཆོམ་རྐུན་ཡིན། །འཕྲལ་འཆད་ཉན་སྨྲ་བར་སྣང་ན་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན། །ཆགས་སྡང་གི་རྒྱུ་ལ་མི་ཚེ་སྐྱེལ། །རང་གཞན་འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ་བས། །གཞན་དོན་འཇོམས་པའི་ཆོམ་རྐུན་ལགས། །མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྡེ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་གསུང༌། །སྔོན་བྱོན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །གཞུང་འགྲེལ་བཟང་པོ་ལ་ནན་ཏན་འཚལ། །ཕྱི་རབས་ཀྱི་གཏམ་ལ་མ་དགོས་ཤིག །སྔོན་བྱོན་གྱི་མཁས་པ་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་མཁས་པ་མཁས་བརྫུ་རུ་འདུག །དུས་བསྐལ་པར་ནོར་རྫས་སྦྱིན་པ་ལས། །ཆོས་ཉིན་གཅིག་སྦྱིན་པ་ལྷག་ཅེས་གསུངས། །གྲགས་འདོད་དང་ཆེ་འདོད་ཀྱི་ཆོས་བཤད་ལ། །ཆོས་ཟོང་དུ་བཙོངས་པའི་ཉེས་པའང་ཡོད། །རང་སེམས་དུལ་བ་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །བཤེས་གཉེན་པའི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །མངྒལཾ། ། ཆ་བཀའ་བཅུ་པ་ལའོ། །
Chinese
恰·噶举巴拉奥！ 恰·噶举巴拉奥！ 愿如秋日洁白的云朵， 从极度纯净的善心中， 降下美妙诗句的甘霖， 长久成为心灵安乐的滋养。 象征纯洁清凉光芒的， 吉祥的四方形白色绸缎， 将一切方向都染成白色， 这是利他事业兴盛的征兆。 您是智慧广大的经藏持有者， 我这样的人怎能妄加评说？ 经典深奥且广阔难以衡量， 所有通过闻思而确立的， 都以纯洁的善心来接受， 并为聪慧者广为宣说。 即使坐在说法者的座位上， 却只追求享乐的利益， 推迟佛法的事务， 这是对圣教的盗贼。 即使表面上看来是在讲经说法， 如果未被菩提心所摄持， 一生都在贪嗔的因中度过， 自己和他人无法从轮回中解脱， 是摧毁利他之事的盗贼啊！ 显经和密经，以及智者成就者的教言， 具有往昔传承加持的光辉， 应当精勤于殊胜的经论注释， 不需要后世的言论。 往昔的智者是成就者， 后世的智者却成了冒牌的智者。 与其在漫长的时间里布施财物， 不如布施一天的佛法，佛陀如是说。 对于追求名声和自大的说法， 也有贩卖佛法的罪过。 调伏自心极其重要， 善知识的心中也应如此。 吉祥圆满！ 恰·噶举巴拉奥！
English
Cha Kagyupa La'o! Cha Kagyupa La'o! Like the pure white autumn clouds, From the utterly pure intention, May the nectar of sweet words rain down, Long may it be the nourishment of mental ease. The auspicious square white silk, symbolizing pure, cool rays, Which makes all directions white, Is a sign of the flourishing of altruistic activities. You are a great-minded holder of the treasury of knowledge, How can someone like me presume to speak? The profound and vast scriptures are immeasurable, All that is established through hearing and contemplation, Is received with pure intention, And widely proclaimed to the wise. Even sitting in the seat of a Dharma speaker, Yet only seeking the benefit of enjoyment, Postponing the affairs of the Dharma, Is a thief of the teachings of the scriptures. Even if appearing to teach and listen, If not grasped by the mind of enlightenment, One spends a lifetime in the causes of attachment and aversion, Neither oneself nor others are liberated from samsara, They are thieves who destroy altruistic activities! The teachings of the Sutras and Tantras, and the words of wise and accomplished ones, Possessing the splendor of the blessings of the past, One should diligently study the excellent commentaries, There is no need for the words of later generations. The wise ones of the past were accomplished ones, The wise ones of later generations have become fake wise ones. Rather than giving wealth and possessions for eons, It is said that giving Dharma for one day is superior. For Dharma teachings given with the desire for fame and self-aggrandizement, There is also the fault of selling the Dharma. Taming one's own mind is extremely important, May it be so in the hearts of spiritual friends. Mangalam! Cha Kagyupa La'o!