Tibetan
ཟླ་བ་རི་པ་གྲགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ། ཟླ་བ་རི་པ་གྲགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། བདག་འཆོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་ཁམས་པས། །ཉམས་མྱོང་ཀུན་སྨྲ་རུ་ཅུང་མ་བཏུབ། །ཚིག་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན་ཇི་ཙུག་འོང༌། །ཐུགས་ལ་མི་འཕྲོད་ན་ཞོག་ལ་ཐོང༌། །བླ་མཆོད་དུ་མིང་བཏགས་ཀྱི་ལྟོ་ཟན་འདི། །རང་ཚུགས་འཇིག་པའི་རྒྱུ་གཅིག་གདའ། །དབེན་པར་བསྡད་ན་མི་ལེགས་སམ། །མཐའ་རྒྱ་མ་ཆོད་པའི་དགེ་སྦྱོར་འདི། །ཟོམ་ཟོམ་གྱི་བཟང་རྫུ་ལས་མ་འདས་པས། །བརྡར་ཤ་བཅད་ན་མི་ལེགས་སམ། །བརྒྱུད་པ་ཁུངས་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཐོབ་ཀྱང༌། །བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བས། །ཐུག་སར་ཐུག་ན་མི་ལེགས་སམ། །ཤེས་རབ་ཆུང་ལ་དོགས་པར་ཆེ། །འདི་མོས་གུས་མི་སྐྱེ་བའི་སྔ་ལྟས་ལགས། །ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །གཞོག་ཐབས་མེད་པའི་བྱ་གཞག་འདི། །ཚེ་སྟོང་ཟད་རུ་གཏོང་བའི་བདུད་ཅིག་ལགས། །ལིངས་ཀྱིས་སྐྱུར་ན་མི་ལེགས་སམ། །གྲོང་ཆོག་རྒྱུག་པའི་དགོན་པ་དེ། །མིང་ཆོས་པར་བཏགས་པའི་ཁྱིམ་པ་ཡིན། །ལུང་སྟོང་འགྲིམས་ན་མི་ལེགས་སམ། །རི་ཁྲོད་དུ་ཟང་ཟིང་གི་འབྱོར་པ་དེ། །དགོན་པར་བསྡད་པ་དོན་མེད་དུ་གཏོང༌། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་ན་མི་ལེགས་སམ། །ལར་དྲན་ཚད་ལག་ཏུ་བླངས་པ་ལ། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཞེ་ཁྲེལ་འདོད། །མདུན་མ་རྩེ་གཅིག་དྲིལ་ན་མི་ལེགས་སམ། །ཚིག་བརྗོད་པ་ཙམ་ལ་ཞེན་པ་དེ། །དོན་སྤྱིར་ལས་པའི་བཟང་འཛིན་ཡིན། །ཚིག་བརྗོད་པ་སྤངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །སྤྲོས་བྲལ་དང་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས། །ལེགས་ལེགས་དང་ཟབ་ཟབ་ཅི་སྨྲས་ཀྱང༌། །དོན་གྱིས་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་དུས་མེད། །བརྟགས་པའི་ མཐའ་ལ་ཐུག་དུས་མེད། །སེམས་ལས་ཆེ་བ་ཁོ་ནར་ཟད། །མ་བརྟགས་བར་ཀློད་ན་མི་ལེགས་སམ། །བསྐྱེད་རིམ་མི་གསལ་བའི་མོག་མོག་འདི། །བོགས་སུ་མི་ཐོན་ཞེ་རེ་སུན། །ཅི་གསལ་བྱས་ན་མི་ལེགས་སམ། །ཉལ་བར་འདོད་དང་འཕྲེད་སྙེས་འདོད། །ཉི་མ་ལ་སྡོད་འདོད་ཀྱི་ངན་ལང་འདི། །ཉམས་ལེན་བྱེད་སྐད་བྱས་ཀྱང་བྱེད་དུས་མེད། །སྡུག་སྲན་སྐྱེད་ན་མི་ལེགས་སམ། །བསམ་མནོ་གཏོང་དགོས་ཀྱི་གལ་པོ་ཆེ། །དགོས་ངེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རླུང་ལ་བསྐུར། །རྟོག་མེད་ལ་ཞེ་བཅད་མི་ལེགས་སམ། །མ་ནུས་པ་སངས་ནས་བྱེད་སྙམ་སྟེ། །སྙོམ་ལས་ཀྱི་བདུད་ལ་འབྱམས་ཀྱིན་གདའ། །འཕྲལ་དེ་འགྲོག་འབུངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །རྒྱུ་མེད་ལ་འབྲས་བུ་ཡོང་ལ་རེ། །འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་རྟགས་གཅིག་ཡོང་ལ་རེ། །མཁས་བཙུན་དང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་སྙན་གྲ
Chinese
致月巴·扎巴桑波的教诲 致月巴·扎巴桑波的教诲 那摩古汝瓦（藏文：ན་མོ་གུ་ར་ཝེ།，梵文天城体：नमो गुरवे，梵文罗马拟音：namo gurave，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师）。我，一个放荡不羁的瑜伽士，虽然无法尽述所有经验，但略微说几句又何妨？若不合您意，就请抛在一边吧！ 以“上师供养”为名的这顿饭，是摧毁自身立场的唯一原因。独自隐居不好吗？ 这种没有确定界限的修行，不过是虚假的善良外表，若能加以辨别不是更好吗？ 即使获得了没有可靠来源的法，也不会产生加持和成就，若能在源头相遇不是更好吗？ 智慧浅薄却疑虑重重，这是不生起信心的先兆，若能消除疑虑不是更好吗？ 这种无法改变的事务，是浪费生命的魔鬼，若能彻底抛弃不是更好吗？ 奔波于城镇仪式的寺庙，是名为修行人的在家人，若能前往空旷之地不是更好吗？ 在寂静的修行地，拥有喧嚣的财富，这让住在寺庙变得毫无意义，若能一心一意地修行不是更好吗？ 总之，对于所有想到的事情都想付诸行动，这让神、鬼、人都感到羞愧，若能一心专注于本尊不是更好吗？ 仅仅执着于言辞，是偏离正道的良好执着，若能抛弃言辞不是更好吗？ 关于离戏、不可言说、不可思议等等，无论说多少“好啊好啊”、“深奥啊深奥”，实际上从未触及真谛，从未到达考察的终点，最终只会变得比心更大，若能在未考察之前放松不是更好吗？ 这种不清晰的生起次第，毫无益处，令人厌烦，若能使其清晰不是更好吗？ 总是想睡觉、想躺着，总是想晒太阳的这种恶习，虽然说是修行，但实际上从未修行，若能培养忍耐力不是更好吗？ 必须思考的重要事情，以及必要的修行都被抛到脑后，若能断绝妄念不是更好吗？ 总想着等无能的状态消失后再做，却沉溺于懒惰的魔鬼之中，若能立即行动不是更好吗？ 没有原因却期待结果，总是期待立即出现某种征兆，对于有学问、持戒和成就者的名声
English
Instructions to Zla-ba ri-pa Grags-pa bzang-po Instructions to Zla-ba ri-pa Grags-pa bzang-po Namo Gurave (藏文：ན་མོ་གུ་ར་ཝེ།，梵文天城体：नमो गुरवे，梵文罗马拟音：namo gurave，汉语字面意思：Homage to the Guru). I, a wandering yogi, though unable to fully express all experiences, what harm is there in saying a few words? If it doesn't suit your mind, then leave it aside! This meal named "Guru Puja" is the sole cause of destroying one's own position. Wouldn't it be better to stay in solitude? This practice without defined boundaries is nothing more than a facade of goodness. Wouldn't it be better to discern it? Even if one obtains Dharma from an unreliable source, blessings and accomplishments will not arise. Wouldn't it be better to meet at the source? Small in wisdom but great in doubt, this is a sign that faith will not arise. Wouldn't it be better to abandon doubt? This unmanageable affair is a demon that wastes life. Wouldn't it be better to utterly abandon it? The monastery that runs after town rituals is a householder named a practitioner. Wouldn't it be better to wander in empty valleys? In a solitary retreat, the wealth of busyness makes staying in the monastery meaningless. Wouldn't it be better to practice with one-pointedness? In short, wanting to put into action everything that comes to mind shames gods, demons, and humans. Wouldn't it be better to unite with the deity with one-pointedness? Merely clinging to words is a good clinging that deviates from the general meaning. Wouldn't it be better to abandon words? Regarding freedom from elaboration, unspeakable, unthinkable, etc., no matter how much one says "Good, good" and "Profound, profound," in reality, one never touches the essence, never reaches the end of investigation, and ultimately only becomes bigger than the mind. Wouldn't it be better to relax before investigating? This unclear generation stage is of no benefit and is quite annoying. Wouldn't it be better to make it clear? Always wanting to sleep, wanting to lie down, this bad habit of always wanting to sit in the sun, although one says one is practicing, in reality, one never practices. Wouldn't it be better to cultivate endurance? The important things that need to be thought about, and the necessary practices, are thrown to the wind. Wouldn't it be better to cut off conceptual thoughts? Always thinking of doing it after the state of inability disappears, one is indulging in the demon of laziness. Wouldn't it be better to act immediately? Expecting results without causes, always expecting some sign to appear immediately, for the reputation of the learned, disciplined, and accomplished ones
Tibetan
གས་འདོད། །ལྐོག་མི་ཐུབ་པའི་ཚུལ་ཆོས་ལ་བསྙེན་པ་སྐྱེལ། །བརྫུན་པོ་ཆེ་སྤངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །བླ་མའི་བཀའ་ལ་ངེས་ཤེས་ཤིག་བསྐྱེད། །གྲུབ་ཐོབ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ཞིག་སོམས། །རང་མཐོང་གང་སྐྱེས་དེ་སུབས་ལ་ཞོག །ལར་ལ་ཚད་མེད་པས་ཙོག་གེ་སྡོད། །དེ་བདེན་སྙམ་འདུག་ན་ཐུགས་ལ་ཞོག །མ་འཐད་ན་རྣ་བའི་གོང་ག་ལ་ཐོང༌། །ཉན་ཀྱང་ང་ལ་དགའ་ཞེན་ མེད། །མ་ཉན་ཀྱང་ང་ལ་ཞེ་སྡང་མེད།། །།ཅེས་པའང་ཟླ་བ་རི་པ་གྲགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སོ། །དགེའོ། མངྒལཾ། ། ཟླ་བ་རི་པ་གྲགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ།
Chinese
好吧，希望如此！以不隐瞒的方式亲近佛法，抛弃大谎言不好吗？对上师的教言生起定解，思维往昔成就者的传记，将生起的我执消除掉。本来就是无量，所以安然坐着。如果觉得那是真的，就放在心里，如果不合适，就从耳朵里放出去。听了，我也不会对你生起贪恋，不听，我也不会对你生起嗔恨。这是达热纳塔对月亮山人扎巴桑波的忠告。吉祥！ 对月亮山人扎巴桑波的忠告。
English
Okay, I hope so! Approach the Dharma in a way that cannot be concealed. Isn't it good to abandon great lies? Generate certainty in the Guru's instructions. Contemplate the biographies of past accomplished ones. Erase any self-grasping that arises. Since it is inherently limitless, sit comfortably. If you think it is true, keep it in your heart. If it is not suitable, let it go out of your ears. Even if you listen, I will not develop attachment to you. Even if you don't listen, I will not develop hatred towards you. This is Tāranātha's advice to Dakpa Sangpo of Zlawa Ripa (Moon Mountain Hermitage). May it be virtuous! May it be auspicious! Advice to Dakpa Sangpo of Zlawa Ripa.