Tibetan
མཻ་ཏྲི་དྷརྨ་བྷུ་ཏི་ལ་གདམས་པ། མཻ་ཏྲི་དྷརྨ་བྷུ་ཏི་ལ་གདམས་པ། ལར་སྙིང་ནས་བློ་སྣ་མ་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་དང་དམ་ཆོས་མ་འདྲེས་པས། །རློམ་སེམས་དང་བཟང་འཛིན་ཅི་བྱས་ཀྱང༌། །ཤུལ་རྗེས་ལེགས་པར་མི་གདའ་འོ། །མི་གཞན་ལ་ཁྱད་གསོད་དང་རང་མཐོང་སྐྱེ། །ཕྲག་དོག་དང་ངག་འཁྱལ་ཆགས་སྡང་འཕེལ། །བླ་མ་དང་མཆེད་གྲོགས་ལ་འཁང་ཞིང་འཁུ། །ནོར་འདོད་དང་ཁེངས་དྲེགས་སྐྱེས་པ་ཞིག །དེ་ཡིན་པ་བར་ཆད་ཀྱིས་ཁྱེར་རྟགས་ཡིན། །རློམ་ནི་སྤྱང་གྲུང་རྒོད་པོར་རློམ། །རྒྱུད་སེ་རེངས་ཡེ་རེངས་ལ་སོང་བ་དེས། །འབྲངས་མ་གཙང་རྫར་མ་ནར་མར་འོང༌། །སྔོན་གྲལ་འགོ་འཛིན་པའི་གནས་བརྟན་ཡང༌། །མཐའ་སྐྱ་སེར་ཀུན་གྱིས་འོག་ཏུ་སྡོད། །གནད་ཆེ་དུས་རིག་པ་མ་སྒྲིམས་ན། །ལས་ལན་གཅིག་ཉེས་པའང་འཆོས་པ་དཀའ། །ལར་ཆོས་དང་འགལ་བའི་ངན་སྤྱོད་འདི། །ཤི་ཕན་ཆད་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ཡིན། །ཚེ་འདིར་ཡང་མི་འཆའ་ཁྱི་རྒོད་པ། །བླ་མ་དང་བསྟན་པའི་ཞབས་ འདྲེན་པོ། །ད་རྗེས་ངན་ཡང་ཡང་མ་འཇོག་པར། །སྙིང་ལ་རུས་པ་འཇུག་པར་མཛོད། །རུས་པ་ཆོས་སུ་སྒྱུར་བ་འཚལ། །བན་བཙུན་ཕྱུག་པོ་གཅིག་ཡོང་སྲིད་ཀྱང༌། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐྱུག་རེ་ལོག །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡི་རེ་མུག །ད་བྱུང་ན་ལྟ་སྤྱོད་འཛོམ་པ་ཞིག་གྱིས། །མིན་ནའང་དཀའ་སྤྱད་སྡུག་རུས་ཀྱིས། །ཉམས་ལེན་ལ་འབད་འབུང་འདོན་པ་དང༌། །བློ་ཆོས་སོང་ཆོས་བརྒྱད་འགོ་སྙོམས་པའི། །ལྟ་བ་དང་སྒོམ་པ་བཟང་བ་ཞིག་དགོས། །ཡང་ན་སྤྱོད་པ་ཞིབ་ཏིག་གིས། །རང་སྤྱོད་ལ་སྐྱོན་འདོགས་མེད་པ་ཞིག་འཚལ། །གཉིས་མེད་སེང་གེ་ལ་མི་ཚེ་འདི། །སྔར་བསྐྱལ་ལ་ད་དུང་སྐྱེལ་སྐྱེལ་འདྲ། །སྤྱིར་སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྤྱོད་པ་ལ། །ང་མི་གཅིག་གིས་བྱ་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །དད་པ་དང་དག་སྣང་སྙིང་རྗེ་དང༌། །ངེས་འབྱུང་དང་སྡོམ་སེམས་ལ་སོགས་པ། །གཅིག་ལས་གཅིག་ཆུང་གི་ཆོས་མེད་པོ། །ང་རྒྱལ་དང་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང༌། །ཕྲག་དོག་དང་ནོར་བརྣག་ལ་སོགས་པ། །ཆེ་མཉམ་དུ་འབར་བའི་རྒྱུད་ངན་པོ། །ངག་རྫུན་དང་ཕྲ་མའི་གཏེར་མོ་ཆེ། །འཕྲལ་བྱེད་དགུ་སྤྱོད་པ་གཙོག་པོ་སྟེ། །གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་ལྟ་ཉན་མེད། །རློམ་སེམས་སུ་ཆེ་སྟེ་ཟེ་ལ་ལེ། །ལར་རང་མགོ་རང་གིས་མ་ཐོན་ན། །སྙིང་ལོགས་ནས་འཇུག་ པ་ག་ལ་སྲིད། །ཕྱིན་ཆད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །དམ་པའི་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པར་ཤོག། །།ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཻ་ཏྲི་དྷརྨ་བྷུ་ཏི་ལ་གདམས་པའོ། །མངྒལཾ། ། མཻ་ཏྲི་དྷརྨ་བྷུ་ཏི་ལ་གདམས་པ།
Chinese
致麦崔达玛布地之教言 致麦崔达玛布地之教言 总的来说，如果内心没有改变，心与正法没有融合，无论如何傲慢和执着于善，都不会留下好的痕迹。对他人轻蔑，生起自大，嫉妒和胡言乱语，贪恋和嗔恨增长，抱怨和争吵上师与道友，贪求财富和生起骄傲自满。如果是这样，就是被障碍带走的征兆。傲慢自以为聪明能干，相续变得僵硬固执，不干净的东西接连不断地到来。即使是过去带头的住持，最终也会被所有平庸之辈踩在脚下。重要关头如果不集中注意力，一次的过失也很难弥补。总的来说，这种与佛法相违背的恶行，死后必定是堕入地狱的根源。今生也无法成就，像野狗一样，是上师和佛法的绊脚石。现在不要再重蹈覆辙，要铭记于心，将骨头转化为佛法。即使出现一个富有的僧人，仅仅看到就想呕吐，仅仅听到就感到厌烦。如果现在出现了，就要成为一个具备见解和行为的人。否则，通过艰苦的修行，努力地进行实修，并且在世间八法上保持平衡的见解和修行是很好的。或者，通过细致的行为，寻求一个自己行为上没有过失的人。对于无二的雄狮来说，这一生就像过去已经度过，现在还要继续度过一样。总的来说，对于众生的恶劣行为，我一个人又能有什么办法呢？信心和清净的显现，慈悲心，出离心和律仪之心等等，没有一个比另一个更小的法。傲慢和贪欲，嗔恨，嫉妒和吝啬等等，如同火焰般同时燃烧的恶劣相续。谎言和离间语的大宝藏，当下造作的九种恶行，无论看什么都令人厌恶。傲慢自大，自以为是。总的来说，如果自己都无法解脱，又怎么可能从内心深处进入佛法呢？今后依靠上师的慈悲，愿能按照正法行事！ །། 塔拉纳塔对麦崔达玛布地所作的教言。吉祥！ 致麦崔达玛布地之教言
English
Instructions to Maitri Dharma Bhuti Instructions to Maitri Dharma Bhuti In general, if the mind does not change from the heart, and the mind and the sacred Dharma are not mixed, no matter how much arrogance and clinging to goodness are done, there will be no good traces left. Disrespecting others and giving rise to self-importance, jealousy and idle talk, attachment and hatred increase, complaining and quarreling with the lama and Dharma friends, desiring wealth and giving rise to pride and arrogance. If this is the case, it is a sign of being carried away by obstacles. Arrogance boasts of being clever and capable, and the mind stream becomes stiff and stubborn, with unclean things coming one after another. Even the former abbot who took the lead will eventually be trampled under the feet of all mediocre people. If you don't concentrate your mind at important times, it will be difficult to correct even one mistake. In general, this evil conduct that is contrary to the Dharma is the root of falling into hell after death. In this life, one cannot achieve anything, like a wild dog, stumbling the feet of the lama and the teachings. Now, do not repeat the bad deeds again and again, but engrave them in your heart, and transform the bones into Dharma. Even if a wealthy monk appears, one feels like vomiting just by seeing him, and one feels bored just by hearing about him. If it happens now, become someone who has both view and conduct. Otherwise, through hard practice and enduring suffering, strive to practice and extract the essence, and it is good to have a view and practice that balances the eight worldly dharmas. Or, through meticulous conduct, seek someone who has no faults in their own conduct. For the non-dual lion, this life is like having already passed and continuing to pass. In general, what can I do alone about the evil deeds of sentient beings? Faith and pure appearance, compassion, renunciation and vows, etc., there is no Dharma that is smaller than the other. Arrogance and desire, hatred, jealousy and stinginess, etc., are evil streams that burn simultaneously like flames. A great treasure of lies and slander, the nine evil deeds that are done immediately, no matter what you look at, it is disgusting. Arrogance is so great, it is self-righteous. In general, if you cannot liberate yourself, how can you enter the Dharma from the depths of your heart? In the future, relying on the compassion of the lama, may I act according to the sacred Dharma! །། Instructions given by Tāranātha to Maitri Dharma Bhuti. May there be auspiciousness! Instructions to Maitri Dharma Bhuti