Tibetan
རང་གི་རང་ལ་འཛུར་བརྡར། རང་གི་རང་ལ་འཛུར་བརྡར། རྗེ་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན། །ཕ་ལྷ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། ཁོང་རྟོགས་ལྡན་མ་ཡིན་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། །གྲུབ་ཐོབ་མ་ཟེར་སངས་རྒྱས་གྱིས། །ལས་ངན་མ་དག་པས་མི་ངས་ཀྱང༌། །སྔོན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དུ་མཐོང༌། །དུས་དེ་ཙམ་ལྟས་ན་ཆོས་སྐུར་གདའ། །སྐུ་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཁྱེད་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་གྱི་ཚོགས་པ་ལ། །ངེད་གྲོང་ཁྲོད་འགྲིམས་པས་སྨྲ་ཅི་ཡོད། །འོན་ཀྱང་བླ་མ་དེའི་སྐུ་དྲིན་གྱི། །གདེང་གཅིག་ཡོད་པས་འདི་སྐད་ཞུ། །སྣང་བ་ཀུན་ངོ་སྤྲོད་དུ་ཤར་ཙ་ན། །ཡིག་ནག་གི་དགོས་པ་མི་གདའ་འོ། །དམིགས་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཤར་ཙ་ན། །ཕྱོགས་རིས་ཀྱི་དགོས་པ་མི་གདའ་འོ། །ཞེན་པ་གཏིང་ནས་ལོག་ཙ་ན། །སྙན་གྲགས་ཀྱི་དགོས་པ་མི་གདའ་འོ། །རི་ཁྲོད་དབེན་པ་བསྟེན་ཙ་ན། །འགྲོགས་བཤེས་ཀྱི་དགོས་པ་མི་གདའོ། །གདམས་ངག་དང་བླ་མ་འཛོམ་དུས་སུ། །བློ་མང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ་སྤོང་བ་ཞུ། །དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་དུས་སུ། །དད་ལོག་དང་འཁྲུག་པ་སྤོང་བ་ཞུ། །དམ་ཆོས་ཀྱི་དོགས་པ་གཅོད་དུས་སུ། །ལོང་གཏམ་གྱི་ཆལ་ཆོལ་དེ་སྤོང་བ་ཞུ། །སྒྲུབ་པའི་རང་ཚུགས་འཛིན་དུས་སུ། །ངོ་དགའི་མཐུན་འཇུག་དེ་སྤོང་བ་ཞུ། །འོད་གསལ་གྱི་ཉམས་ལེན་བྲལ་གྱུར་ན། །སྣང་བ་ ཀུན་བར་དོའི་འཁྲུལ་བར་གདའ། །གདམས་པ་ཟབ་མོ་མང་ཡོད་ཀྱང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལག་དང་བྲལ་གྱུར་ན། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ནོར་བུ་འདྲ། །བཟང་ཡང་ཕན་པར་མི་གདའོ། །བློ་དྲང་པོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ན་ཡང༌། །བདེན་བརྫུན་གྱི་ཁ་རྒྱག་བྱས་གྱུར་ན། །སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་བོས་སྡིག་པ་གསོག །ངག་སྨྲ་བ་བསྐྱུངས་ལ་རང་སོ་བཟུང༌། །ཟ་རྒྱུ་དང་གོན་རྒྱུ་སྐྱིད་སྡུག་ཀུན། །རེ་ས་བླ་མ་ལས་མེད་པ་ལ། །དབུ་སྐོར་དང་ཁ་གཡོགས་གཏོང་བ་དེ་འཁྲུལ། །གེགས་སེལ་དང་བོགས་འདོན་དངོས་གཞིའི་སྐབས། །གདམས་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་མོས་གུས་ཡིན། །ཟབ་དོན་གཞན་དུ་འཚོལ་ན་འཁྲུལ། །ལར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སློབ་མ་བླ་མ་ལ་འཁང༌། །གྲོས་ངན་གྱི་འགོ་དཔོན་ལ་ལྷ་རུ་འཛིན། །འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་འདི་ཕྱི་གཉིས་མེད་ཡོང༌། །དེ་ལྷ་དང་ཕུང་འགོང་གཉིས་ནོར་བ་ཡིན། །སེམས་རང་བཞིན་མེད་པའི་གཏད་མེད་ལས། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ཀུན་འཆར་ལགས་ཀྱང༌། །སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྒོམ་ཆེན་ཀུན་ཡིད་མི་ཆེས། །བློ་རྩེ་ཚེ་འདིའི་མདུན་མ་ལ་གཏོད། །སྒོམ་ཆེན་གྲོང་དུ་འཁྱམས་ཀྱིན་གདའ། །དེ་དུག་དང་བདུད་རྩི་ནོར
Chinese
自己对自己进行鞭策。 自己对自己进行鞭策。 具名号的上师恩德深重，我顶礼法拉旺扎巴的莲足。他不是一般的证悟者，而是成就者。不要说成就者，而是成佛者。因为恶业未净，像我这样的人，以前把上师看成佛或众生。如果那时观看，（上师）即是法身。祈请三身宝。对于你们这些精进修行的团体，我们这些人在城市里游荡，还用说什么呢？然而，因为那位上师的恩德，我有一点自信，所以才这样说。当一切显现都成为认识的对境时，就不需要黑色的文字了。当无缘的大悲生起时，就不需要偏袒了。当从内心深处舍弃执着时，就不需要名声了。当依止寂静的深山时，就不需要同伴了。当诀窍和上师相遇时，请舍弃被众多想法所左右。当守护誓言和戒律时，请舍弃不信任和争吵。当断除对正法的疑惑时，请舍弃无意义的闲聊。当保持修行的自律时，请舍弃虚假的迎合。如果失去了光明禅修的体验，那么一切显现都会是中阴的错觉。即使有许多甚深的诀窍，如果失去了精进的双手，就像大海深处的珍宝，虽好却无益。即使以正直的心知道一切，如果做了真假的辩论，末法时代的众生会积累罪恶。请抑制言语，保持自己的本分。吃穿住行等一切苦乐，除了上师之外没有依靠，欺骗和隐瞒是错误的。在遣除障碍和增益的实际情况下，诀窍之王是虔诚。如果在其他地方寻找甚深意义，那就是错误的。总的来说，末法时代的弟子抱怨上师，把恶意的首领当成神。时时刻刻都会有今生来世二者不分的情况，那是把神和鬼魂混淆了。从心无自性的空性中，会生起一切体验和证悟，但末法时代的修行者都不相信，把心思放在今生的追求上。修行者在城市里游荡，那是把毒药和甘露混淆了。
English
Flog yourself. Flog yourself. The venerable master with the true name is very kind. I prostrate at the feet of Pala Wang Drakpa. He is not just an accomplished one, but a Siddha. Don't call him a Siddha, call him a Buddha. Because my bad karma is not purified, I used to see the lama as a Buddha or a sentient being. If you look at it that way, (the lama) is the Dharmakaya. I pray to the Three Kayas Precious One. What can we say about us wandering in the city while you are a group that is devoted to practice? However, because of the kindness of that lama, I have some confidence, so I say this. When all appearances arise as objects of recognition, there is no need for black letters. When unconditioned compassion arises, there is no need for partiality. When attachment is abandoned from the depths of the heart, there is no need for fame. When relying on a secluded mountain retreat, there is no need for companions. When the key instructions and the lama meet, please abandon being carried away by many thoughts. When guarding vows and precepts, please abandon distrust and quarrels. When cutting off doubts about the Dharma, please abandon meaningless chatter. When maintaining the discipline of practice, please abandon false flattery. If the experience of clear light meditation is lost, then all appearances will be illusions of the bardo. Even if there are many profound key instructions, if you lose the diligent hands, it is like a jewel in the depths of the ocean, good but useless. Even if you know everything with an honest heart, if you make a debate of truth and falsehood, beings of the degenerate age will accumulate sins. Please restrain your speech and keep your own place. All the joys and sorrows of eating, wearing, and living, there is no reliance except on the lama, it is wrong to deceive and conceal. In the actual situation of removing obstacles and increasing benefits, the king of key instructions is devotion. It is wrong to look for profound meaning elsewhere. In general, disciples of the degenerate age complain about the lama, and regard the leader of evil intentions as a god. There will be times when this life and the next are not distinguished, that is confusing gods and ghosts. From the emptiness of the mind without self-nature, all experiences and realizations will arise, but the practitioners of the degenerate age do not believe it, and put their minds on the pursuit of this life. Practitioners wander in the city, that is confusing poison and nectar.
Tibetan
་བ་ཡིན། །ཉེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རང་ཉེ། །མི་ཀུན་ནི་སྡིག་པ་དེ་ལ་གསོག །དམྱལ་བའི་ས་བོན་ཁོ་ན་འདེབས། །མཆེད་གྲོགས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང་ བ་ཞུ། །དབང་ཆོས་ཞུ་བ་སྐད་བྱེད་ན་ཡང༌། །བླ་མ་ལ་ཕྱི་མི་འཚོལ་བ་དང༌། །མི་གཞན་ལ་ནང་མི་བྱེད་པ་འདི། །དམ་ཁ་ལ་མ་ཉམས་དོན་ལ་ཉམས། །དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ཞིག་ལགས་པས་སྤོང་བར་ཞུ། །ཇ་ཆང་དང་མར་སྐྲོག་གི་ལག་འཁྱོངས་ཀྱིས། །ཉེ་གནས་ཀྱི་ངོས་འཛིན་བྱེད་བྱེད་ནས། །སྒྲུབ་པ་པའི་རང་ཚུགས་བསྐྱལ་ཉེན་གདོག །རྒྱུ་སོང་ལ་ཕན་ཡོན་ཆུང་བ་ཞིག་གདའ། ཁ་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་སྒྲུབ་སྐད་པ། །ཕུགས་ཟ་རྒྱུས་མི་ཆོག་འཁྱེར་རྒྱུ་དགོས། །ལར་བྱས་པ་ལ་དྲིན་གཟོ་ཅུང་ཟད་མེད། །མོས་གུས་སྟོར་བ་དང་ཨ་ཅང་ཆེ། །ངན་སྨྲས་ཀྱི་བརྗོད་པ་ཆར་ལྟར་འབབ། །ཚིག་བརྗོད་པ་མཁས་ལ་རྟོག་དང་ཆེ། །དེ་འདྲ་ཡི་བླ་མའི་ཉེ་གནས་དེ། །དམྱལ་བ་རིན་གྱིས་ཉོ་བ་ཡིན། །དྲུང་ན་གནས་པ་རྣམས་གཟབ་པར་ཞུ། །ཚེ་མི་རྟག་མྱུར་དུ་འཇིག་པས་ན། །ཞག་གསུམ་ཙམ་ཁ་ནི་གསོ་བ་ལ། །གཏན་གྱི་མདུན་མ་མ་རླག་ཅིག །བློས་བྱས་ཀྱི་སྟོང་པ་དང་དམིགས་བཅས་ཀྱི་ལམ། །རང་གིས་རང་ཉིད་འཆིང་བ་ཡིན། །བྱར་མེད་ངང་དུ་ཞོག་དང་སྒོམ་ཆེན་ཀུན། །བྱར་མེད་ཀྱི་བསྒོམ་འདི་མ་བྱུང་ན། །དགེ་སྦྱོར་གྱིས་རྐྱེན་ཐུབ་མི་ཡོང་མཆིས། །འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །ལམ་དུ་ཁྱེར་ལུགས་ཤིག་མ་ཤེས་ན། །དཔའ་བོ་ལག་ཆ་མེད་པ་དང་འདྲ། །བློ་བདེ་བའི་ དུས་ཅིག་མེད་མེད་འདྲ། །རླུང་སེམས་ཚགས་སུ་མ་ཚུད་ན། །བློ་ཆོས་སུ་སོང་བ་སྐད་བྱས་ན་ཡང༌། །ངེས་འབྱུང་ནི་ན་བུན་བཞིན་དུ་ཡལ། །ཉམས་ཀྲ་ཀྲི་ཅུང་ཟད་ཤར་བ་ཡང༌། །སོས་ཀའི་ལྡེང་ཀ་བཞིན་དུ་བསྐམས། །མཐར་ཐ་མལ་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ཤིག་འདུག །རླུང་སེམས་ལ་འཇུར་བརྡར་མཛད་པ་ཞུ། །གཞན་ཡང་གྲྭ་རིགས་ཀུན་གྱིས་དགོངས་འཚལ་བ་ལ། །རང་གི་ཆོས་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར་གཞན་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ལ་སྐུར་བ་མ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་མ་བྱེད། ཁེ་འདོད་ནོར་གསོག་མ་བྱེད། །སྡེབས་དང་དཀྲུག་ལ་མ་དགའ། །རང་གིས་རང་མཚང་མ་སྟོན། །གྲོགས་ཀྱི་སྐྱོན་འཚང་མ་འདྲུ། །ཁ་མང་དགྲ་ཡངས་མ་འགྱེད། །ཀླད་མེད་ངོ་འཛིན་མ་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གི་རྫས་ལ་མ་རྔམ། །བླ་མའི་ནོར་ལ་མ་ཟ། །གཞན་ནོར་ལ་ལྟོག་པ་མ་བྱེད། །ཅི་བྱེད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་གྱིས། །རང་གི་རང་ལ་འཛུར་བརྡར་འཚལ། ། རང་གི་རང་ལ་འཛུར་བརྡར།
Chinese
是。 亲近的是金刚兄弟自己亲近， 众人是积累在那罪恶上， 仅仅播种地狱的种子。 请对道友修习清净观， 即使口中说着请求灌顶求法， 寻找外人当上师， 把别人当自己人， 这在誓言上没有违犯，实际上却违犯了。 是地狱的垫脚石，请舍弃。 用茶酒和搅酥油的熟练技巧， 来确定亲近弟子的身份， 恐怕会丧失修行人的本色。 花费很大，利益却很小。 口头上说侍奉上师， 最终不能只想着吃，还要能承担。 总的来说，做了事却不知报恩， 丧失了敬信，而且非常严重， 恶语如雨般倾泻， 言辞巧妙却充满妄念。 像那样的上师的亲近弟子， 是用钱买地狱。 请身边的各位谨慎。 生命无常，迅速消逝， 为了三天的口腹之欲， 不要失去永久的前程。 人为造作的空性和有相的道， 是自己束缚自己。 一切修禅者，安住在无为的状态中， 如果没有生起这无为的禅修， 就无法阻挡善行的违缘。 贪欲、嗔恨、愚痴这三者， 如果不知道如何转为道用， 就如同英雄没有武器。 似乎没有安心的时候。 如果气脉明点没有掌握好， 即使口中说着心已入法， 出离心也如雾般消散， 稍微生起一点点觉受， 也如春天的嫩芽般枯萎， 最终还是会变成普通人。 请对气脉明点加以磨练。 此外，希望各位僧人都能明白， 不要诽谤不修持自法而修持他法的人， 不要制造修法的障碍，不要贪图利益积攒钱财， 不要喜欢争斗和搅局， 不要暴露自己的缺点， 不要揭露道友的过失， 不要说太多话，不要树敌太多， 不要做没有头脑的人情， 不要觊觎三宝的财物， 不要吃上师的财物， 不要贪图别人的财物， 无论做什么都要与法相应， 请对自己加以磨练。 对自己加以磨练。
English
It is. What is close is the Vajra brothers themselves, All people accumulate on that sin, Only planting the seeds of hell. Please practice pure perception towards fellow practitioners, Even if you say you are requesting empowerment and Dharma, Looking for outsiders as gurus, Treating others as your own, This is not a violation of vows, but in reality it is. It is a stepping stone to hell, please abandon it. With the skillful techniques of tea, alcohol, and churning butter, To determine the identity of close disciples, There is a risk of losing the true nature of a practitioner. The expense is great, but the benefit is small. Verbally saying to serve the guru, In the end, you cannot just think about eating, you must also be able to bear it. In general, there is no gratitude for what has been done, Loss of faith and respect is very serious, Abusive words pour down like rain, The words are clever but full of delusions. Such a close disciple of the guru, Is buying hell with money. Please be cautious, everyone around you. Life is impermanent and quickly disappears, For the sake of three days of oral pleasure, Do not lose the permanent future. The artificially created emptiness and the path with characteristics, Is oneself binding oneself. All meditators, abide in the state of non-action, If this non-action meditation does not arise, It will not be possible to block the obstacles to virtuous actions. Greed, hatred, and ignorance, these three, If you do not know how to transform them into the path, It is like a hero without weapons. There seems to be no time for peace of mind. If the energy channels and vital points are not mastered, Even if you say that the mind has entered the Dharma, Renunciation dissipates like mist, A little bit of experience arises, It also withers like the sprouts of spring, In the end, it will become an ordinary person. Please refine the energy channels and vital points. In addition, I hope that all monks can understand, Do not slander those who do not practice their own Dharma but practice other Dharmas, Do not create obstacles to Dharma practice, do not be greedy for profit and accumulate wealth, Do not like fighting and stirring up trouble, Do not expose your own shortcomings, Do not reveal the faults of fellow practitioners, Do not say too much, do not make too many enemies, Do not do mindless favors, Do not covet the property of the Three Jewels, Do not eat the guru's property, Do not covet other people's property, Whatever you do, be in accordance with the Dharma, Please refine yourself. Refine yourself.