Tibetan
༤༽ཚེ་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་དྲིལ་ཏེ་བསྟན་པ། ༤༽ཚེ་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་དྲིལ་ཏེ་བསྟན་པ། བཞི་པ་ཚེ་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་དྲིལ་ཏེ་བསྟན་པ་ལ། མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས་པས། །སྟོབས་ལྔ་དག་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཐེག་ཆེན་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་ནི། །སྟོབས་ལྔ་འདི་ཡིན་སྤྱོད་ལམ་གཅེས། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལ་སྟོབས་ལྔ་ནི། འཕེན་པའི་སྟོབས། གོམས་པའི་སྟོབས། དཀར་པོའི་ས་བོན་གྱི་སྟོབས། སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཕེན་པ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་དང༌། ཁྱད་པར་མ་ཤི་བའི་བར་དུ་དང༌། ཡང་དགོས་དེ་རིང་ལྟ་བུ་ཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་གཏན་ནས་མ་བྲལ་བར་བྱ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བསམ། གོམས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་དྲག་ཏུ་སྦྱོང་བའོ། ། དཀར་པོའི་ས་བོན་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་སྦྱོར་དང་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཆོག་ཚོད་མི་བྱེད་པར་ཅི་འགྲུབ་འགྲུབ་སྒྲུབ་པའོ། ། སུན་འབྱིན་པ་ནི། དེ་ཡང་བདག་འཛིན་འདི་ཅེས་ཀྱང་ཐུལ་བ་ཞིག་བྱ། སྔར་ཡང་འཁོར་བར་འཁྱམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་འདི་ཁོ་ནས་ལན། ད་ཡང་འདི་དང་འགྲོགས་ན་སྐྱིད་མེད། ད་རེས་འདི་བརླག་ཅིག་བྱ་སྙམ་དུ་འདུན་པ་ཡང་ཡང་གཏོང་པའོ། ། སྨོན་ལམ་ནི། སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ནས་འདྲེན་པ་དང༌། དགོས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པའི་རྒྱུར་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའོ། ། འཕོ་བ་ནི། དང་པོར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཞེན་ཆགས་མེད་པར། རང་ཕན་ཡོན་འདི་རང་ཆེ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཆེས་ཡོད་པའི་སར་དགེ་བ་གཏོང་པ། དཀར་བོའི་ས་བོན་གྱི་སྟོབས་དང༌། དེ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པའི་རྒྱུར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང༌། སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་གོང་བཞིན་གསལ་བཏབ། འཆི་ཁ་བར་དོ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་དང་མ་བྲལ་བ་བྱེད་སྙམ་པ་འཕེན་པའི་སྟོབས་དང༌། སྤྱོད་ལམ་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་ནམ། དེ་མ་ནུས་ན་གློ་གཡས་ཕབ། སྣ་བུག་གཡས་བཀག་ལ། སྔོན་སྒོམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སྦྱོང་བ་ནི་གོམས་པའི་སྟོབས་སོ། ། འདིར་འགྲོན་བུ་མ་ཉམས་པ་མེས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་པ་དང༌། རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱི་ཕྱེ་མ་སྦྲང་སྨྱོན་ལ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བྱུགས་པ་རྫས་ཀྱི་འཕོ་བའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ།། །། ༤༽ཚེ་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་དྲིལ་ཏེ་བསྟན་པ།
Chinese
４）总摄一生之修持而开示。 ４）总摄一生之修持而开示。 第四，总摄一生之修持而开示。窍诀心要略摄之：当与五力相结合。大乘迁识之口诀，此乃五力行持要。如是说。其中五力为：引发力、串习力、白净种子力、降伏力、发愿力。即是，引发力，从此时起直至成佛，特别是未死之间，又必要如今天一样，与菩提心永不分离，如是强烈地想。串习力是强烈地修持两种菩提心。白净种子力是，身语意三门于善行和善业不满足，尽力而为地修持。降伏力是，也要降伏“我执”这个东西。以前也是因为这个才在轮回中漂泊并感受痛苦。现在若再与它为伍则无快乐。这次一定要摧毁它，如是反复生起意愿。发愿力是，总的来说，将一切众生从轮回中救度，必要的是，为了不忘菩提心，将一切善根回向并发愿。迁识是，首先对一切财物毫无贪恋。在自己认为此功德对自己非常重要的处所行善。白净种子力，以及，为了在一切生世中修持菩提心而发愿，是发愿力。降伏力如上文一样阐明。临终中阴一切生世中，不与两种菩提心分离，如是想是引发力。行持方面，身体要诀为七支坐法，若不能，则右肘着地，堵住右鼻孔，修持先前所修的两种菩提心，是串习力。此处，不损耗的珍珠与火焚烧后的灰烬，以及磁石粉末与疯蜂蜜混合后涂抹于顶门，是物质迁识的口诀。།། ４）总摄一生之修持而开示。
English
4) Teaching on Summarizing the Practice of One Lifetime. 4) Teaching on Summarizing the Practice of One Lifetime. Fourth, teaching on summarizing the practice of one lifetime. The essential pith instructions are summarized: They should be combined with the five powers. The oral instructions for the transference of consciousness in the Great Vehicle are: These are the five powers; cherish the conduct. Thus it is said. The five powers are: the power of aspiration, the power of habituation, the power of the white seed, the power of aversion, and the power of aspiration-prayer. That is, the power of aspiration: From this time onwards, may I attain Buddhahood, and especially until I die, and also, it is necessary that, like today, I never separate from the mind of enlightenment, think strongly in this way. The power of habituation is to strongly train in the two minds of enlightenment. The power of the white seed is: Do not be content with the virtuous actions and deeds of body, speech, and mind, but accomplish as much as possible. The power of aversion is: Also, subdue this grasping at self. In the past, it was only because of this that I wandered in samsara and experienced suffering. Now, if I associate with this again, there will be no happiness. This time, I must destroy this, repeatedly generate this intention. The power of aspiration-prayer is: In general, to liberate all sentient beings from samsara, and especially, to dedicate all virtues and make aspiration-prayers so as not to forget the mind of enlightenment. Transference of consciousness is: First, without attachment to all possessions, give virtue in a place where you believe that this benefit is very important for yourself. The power of the white seed, and, to make aspiration-prayers to cultivate the mind of enlightenment in all lifetimes, is the power of aspiration-prayer. The power of aversion is explained as above. At the time of death, in the bardo, and in all lifetimes, thinking that I will not be separated from the two minds of enlightenment is the power of aspiration. In terms of conduct, the essential posture is the seven-point posture, or if that is not possible, put the right elbow down, block the right nostril, and cultivate the two minds of enlightenment that were previously cultivated, this is the power of habituation. Here, unbroken pearls and ashes burned by fire, and magnetic stone powder mixed with mad honey applied to the crown of the head, are the oral instructions for the material transference of consciousness. || 4) Teaching on Summarizing the Practice of One Lifetime.