Tibetan
དོན་དམ་བྱང་སེམས་སྒོམ་པ། དོན་དམ་བྱང་སེམས་སྒོམ་པ། དང་པོ་ནི། ཆོས་ཀུན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བསམ། །མ་སྐྱེས་རིག་པའི་གཤིས་ལ་དཔྱད། །གཉེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་རང་སར་གྲོལ། །ངོ་བོ་ཀུན་གཞིའི་ངང་ལ་བཞག། ཅེས་གསུངས་པའི་གནད་ཀྱི་དྲིལ་དོན་ནི། སྔོན་འགྲོ་དང་རྗེས་སྔར་ལྟར་ལས། དངོས་གཞི་དམིགས་པ་ནི། ཕྱི་ནང་དུ་སྣང་བའི་དངོས་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད། སྣང་བ་ལྟར་བདེན་བདེན་འདྲ་བར་འདུག་ཀྱང༌། རང་གི་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། དོན་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གྲུབ་པ་མེད་པས་རྨི་ལམ་དང་འདྲ། ཞེས་འདུན་པ་ཅུང་ཟད་སྦྱངས་ལ། སླར་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་ཤིང༌། བཙལ་བ་ན་ཁ་དོག་དབྱིབས་སོགས་ངོ་བོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པ་ལ། སེམས་ཀྱང་སྐྱེ་མེད་བདེན་མེད་དུ་ཐག་བཅད་ནས། སྙིང་པོ་བདེན་མེད་ཀྱི་འདུན་པ་ཁོ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་གཏད་མེད་དུ་ཡལ་བ་དེ་ཀའི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་སློད་ལ་བཞག་གོ། དེ་ཉིད་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང༌། ཐུན་མཚམས་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་ལམ་ཅི་བྱེད་ཀྱང༌། སྣང་བ་ཅི་ཤར་དེ་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བར་ཐག་བཅད་པའི་འདུན་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བསྐྱང་ངོ༌། ། དོན་དམ་བྱང་སེམས་སྒོམ་པ།
Chinese
胜义菩提心修法。 胜义菩提心修法。 第一是：诸法皆观如梦幻，审察未生觉性之体性，对治本身亦于自处解脱，本体安住于阿赖耶之状态。如是所说之要诀精义是：前行与后行如前，正行之所缘是：显现于内外之诸事物，虽似显现般真实，然乃自心之错觉显现。实则毫无成立，犹如梦幻。如是稍作意念修习，复次凝视自心之本体，寻觅时，于颜色形状等任何本体皆无成立。心亦决断为无生无实，以无实之意念观照其自身之本体，于无所依而消逝之状态中，放松安住。彼即应反复修习，座间修习如幻化之人。如是说故，座间无论作何行为，无论显现何物，皆决断为如幻术般无而显现，持续不断地修习此意念。 胜义菩提心修法。
English
Meditating on Ultimate Bodhicitta. Meditating on Ultimate Bodhicitta. The first is: Consider all phenomena as dreamlike. Examine the nature of unborn awareness. The antidote itself dissolves in its own place. Leave the essence in the state of the alaya. The essential point of what is said is: The preliminary and subsequent practices are as before. The main practice, the object of focus, is: All these objects that appear outwardly and inwardly, although they appear to be true as they appear, are illusory appearances of one's own mind. In reality, they are not established at all, like a dream. Having cultivated this intention slightly, again, gaze intently at the nature of one's own mind. When searching, it is not established in any nature such as color or shape. Having determined that the mind is unborn and unreal, by looking at the nature of the intention of unreality itself, relax and rest in the state of vanishing without support. That itself should be meditated on again and again. In between sessions, act like a magical person. As it is said, whatever activity is done in between sessions, whatever appears, constantly cultivate the intention of determining that it appears as if it were an illusion, even though it is not.