Tibetan
ཆོས་ཁུངས། ཆོས་ཁུངས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་བཀའ་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་མཐིལ་ནི། བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལགས་ཏེ། སྤྱིར་རྒྱལ་བ་འབྲོམ་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ། སྔགས་དང་ཅུང་ཟད་འབྲེལ་བའི་གདམས་ངག་དང༌། མདོ་ལུགས་རང་རྐང་གི་གདམས་ངག་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་བ་ཞིག་བཞུགས་ཤིང༌། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་ཡང་འབྲེལ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ལུགས་འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཤས་ཆེ་བས། བཀའ་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱང༌། བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་རྣམ་ཐར་ཁོ་ན་ཁུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན། བཀའ་བབས་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་པ་ལ་ཕྱག་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ལས། འདི་བྱ་འཆད་ཀ་བ་ཆེན་པོའི་བཞེད་པས་དོན་བདུན་གྱི་གཞུང་སྲོལ་ལགས། ཆོས་ཁུངས།
Chinese
法源。 法源。 嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།） 顶礼上师尊者之莲足。于此，乃是具吉祥阿底峡清净传承之诸师，其心髓即是自他相换之菩提心。总而言之，觉巴仲系的传承中，既有与密咒略微相关的诀窍，也有数不胜数的经部独立的诀窍。所有这些，也都与未颠倒的空性见相关联。然而，此法门乃是世俗菩提心之口耳相传的教诫为主。故而，无量传承持有之大德圣者们，也唯有自他相换之行持成为典范。于口耳相传之诀窍的开示上，有数不胜数的不同仪轨。而此乃嘉察大柱之见解，乃七义之论典仪轨。 法源。
English
Source of Dharma. Source of Dharma. Om Svasti. I respectfully prostrate to the lotus feet of the venerable Guru. Here, the heart essence of the immaculate Kagyu lineage of glorious Atisha is the Bodhicitta of exchanging self and others. In general, within the Kagyu lineages of Gyalwa Drom, there exist both instructions slightly related to mantra and countless independent instructions of the Sutra system. All of these are also connected to the non-perverted view of emptiness. However, this system is primarily based on the oral transmission of relative Bodhicitta. Therefore, countless great and holy beings who have upheld the lineage have exemplified only the conduct of exchanging self and others. Regarding the teachings of the oral transmission of instructions, there are numerous different traditions. This is the tradition of the seven meanings according to the view of Jya Chad Kawa Chenpo.