Tibetan
ཆོས་འཁོར་གསུམ་དང་མཐུན་པར་བཤད་པ། ཆོས་འཁོར་གསུམ་དང་མཐུན་པར་བཤད་པ། དེ་ལ་བཀའ་དང་པོ་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམ་པ་དང༌། ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བར་པ་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་རྫོགས་ཆེན་ཟབ་མོ་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པ་དང༌། ཅིར་ཡང་མི་བསྒོམ་གང་དུའང་མི་རྟོག་པ་སོགས་ཡིན། ཐ་མ་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་འོད་གསལ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ལ། སྒོམ་པ་འདི་རྣམས་གཅིག་གིས་གཅིག་འགོག་པ་མིན་གྱི། གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་བསྣན་པ་བསྒོམ་པ་གཅིག་མི་འཚལ་ལམ། ཆོས་འཁོར་གསུམ་དང་མཐུན་པར་བཤད་པ།
Chinese
与三转法轮相符之说。 与三转法轮相符之说。 其中，与初转法轮相符的智慧之聚是：观修一切有为法皆为无常；同样地，观修有漏皆为痛苦；一切法皆为无我；一切涅槃皆为寂静；以及观修业果不虚。同样地，与中转法轮相符的智慧之聚是：观修大手印和甚深大圆满空性；以及什么也不观修，什么也不分别等等。与后转法轮相符的智慧之聚是：观修具足一切功德的最胜光明。这些观修并非互相排斥，而是在一个的基础上叠加一个，难道不是这样观修的吗？ 与三转法轮相符之说。
English
Explanation in Accordance with the Three Turnings of the Dharma Wheel. Explanation in Accordance with the Three Turnings of the Dharma Wheel. Among them, the collection of wisdom in accordance with the first turning of the Dharma wheel is: to meditate on all conditioned phenomena as impermanent. Similarly, to meditate on all contaminated things as suffering; all phenomena as selfless; all nirvanas as peaceful; and to meditate on the infallibility of karmic results. Similarly, the collection of wisdom in accordance with the intermediate turning is: to meditate on Mahamudra and the profound Dzogchen emptiness; and not to meditate on anything, not to conceptualize anything, and so on. The collection of wisdom in accordance with the final turning is: to meditate on the luminosity that possesses all supreme aspects. These meditations do not contradict each other, but rather add one on top of the other. Isn't that how one meditates? Explanation in Accordance with the Three Turnings of the Dharma Wheel.