Tibetan
བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཞེ་ན། དཔལ་མགོན་པོ་བྱམས་པས། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། ཤེས་རབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། བཟོད་བརྩོན་བསམ་གཏན་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་གར་དུ་བཤད་ལ། འཁོར་གསུམ་དུ་མི་རྟོག་པས་ཟིན་ན། ཤེས་རབ་ལས་གཞན་དུ་ཕར་ཕྱིན་དང་པོ་ལྔ་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བཤད་དོ། །མདོ་སྡེ་དང་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། ཕར་ཕྱིན་དང་པོ་གསུམ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ། བསམ་གཏན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པ། ཤེས་རབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་བཤད་ལ། དེ་བཞིན་དུ། ཕར་ཕྱིན་དང་པོ་གསུམ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས། བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕར་ཕྱིན་དང་པོ་གསུམ་གཞན་གྱི་དོན་དང༌། ཕྱི་མ་གསུམ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་བཤད་ལ། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་པོ་གོ་རིམ་དུ་འཇོག་པ་ཡང༌། སྔ་མ་སྔ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་སྐྱེ་ཞིང༌། སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་རགས་ལ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཕྲ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་དམན་ལ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཞེས་མདོ་དང་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས་བཤད་དོ། །ཡང་ཕར་ཕྱིན་བཅུར་བཤད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཏུ་ཕྱི་མ་བཞི་ཇི་ལྟར་འདུ་ཞེ་ན། མདོ་ལས། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་གསུམ་གྱིས་གྲོགས་གྱིས་བསྡུས་ལ། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བསྡུས། སྟོབས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་བསམ་གཏན་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ཤེས་རབ་གྱིས་གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་པར་བཤད་དོ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་སྦྱིན་པས་གཞན་གྱི་དོན། །བརྩོན་འགྲུས་བཟོད་པས་བདག་ཉིད་གྱི། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐར་པའི་རྒྱུ། །ཐེག་ཆེན་དོན་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། དེ་ལྟ་བས་ན་ཚོགས་འདི་གཉིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འཐོབ་པའི་རྒྱུ། །དེ་ལྟས་མདོར་ན་བསོད་ནམས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་རྟག་བསྟེན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས། ཁ་ཅིག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཁོ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ཅེས་དང༌། ཁ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཁོ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ཅེས་སྨྲ་བ་ལ། གོང་དུ་བཤད་པའི་ལུང་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཀག་ལ། ཁྱད་པར་དུ་ས་གསུམ་པ་བརྙེས་པའི་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། དེ་བས་ན་འདི་གཉིས་ཀའང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་གཙོ་པོ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ནི་གཙོ་པོ་ཡིན་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འདི་གཉིས་ལས། གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་མ་ཚང་ནའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུང་པས། ཚོགས་གཉིས་ལ་ཕྱེད་བགོས་མི་མཛད་པར་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས།
Chinese
福德之聚。 福德之聚。 何为福德之聚？圣怙主慈氏（弥勒菩萨）说：布施和戒律是福德之聚，智慧是智慧之聚，忍辱、精进、禅定三者在二聚中皆有述说。若为三轮体空之见所摄持，则智慧之外的前五度也说是智慧之聚。经部和经庄严论中说：前三度是戒律的学处，禅定是等持的学处，智慧是智慧的学处，精进是普遍行持。同样，前三度是福德之聚，智慧是智慧之聚，精进和禅定是普遍行持。同样，前三度是为利他，后三度是对治烦恼。六度依次安立的原因是：前前是后后的所依，前前粗大而后后微细，前前低劣而后后殊胜。这是经部和经庄严论中所说。又问，不是说十度吗？六度中后四度如何摄入？经中说：善巧方便度，以布施、戒律、忍辱三者为助伴而摄持。愿度以精进摄持，力度以禅定，智度以智慧，以助伴的方式摄持。圣龙树菩萨也说：戒律布施为利他，精进忍辱为自利，禅定智慧解脱因，大乘要义摄于此。因此，此二资粮，是获得佛陀之因。故总而言之，福德与智慧，应恒常修持。有些人说仅以福德资粮即可成佛，有些人说仅以智慧资粮即可成佛，以上所说的教证已遮破此说。特别是获得三地果位的圣无著菩萨亲口说：因此，这二者都是无上圆满的
English
The accumulation of merit. The accumulation of merit. What is the accumulation of merit? The glorious protector Maitreya said: Generosity and discipline are the accumulation of merit, and wisdom is the accumulation of wisdom. Patience, diligence, and meditation are mentioned in both accumulations. If it is held by the view of the three wheels being empty, then the first five perfections other than wisdom are also said to be the accumulation of wisdom. In the Sutra and the Ornament of Sutras, it is said: The first three perfections are the training of discipline, meditation is the training of samadhi, and wisdom is the training of wisdom, and diligence is universally practiced. Similarly, the first three perfections are the accumulation of merit, wisdom is the accumulation of wisdom, and diligence and meditation are universally practiced. Similarly, the first three perfections are for the benefit of others, and the latter three are the antidotes to afflictions. The reason for establishing the six perfections in order is that the former is the basis of the latter, the former is coarse and the latter is subtle, and the former is inferior and the latter is superior. This is what is said in the Sutra and the Ornament of Sutras. Furthermore, is it not said that there are ten perfections? How are the latter four included in the six perfections? The Sutra says: The perfection of skillful means is held by generosity, discipline, and patience as companions. The perfection of aspiration is held by diligence, the perfection of power by meditation, and the perfection of wisdom by wisdom, in the manner of companions. The noble Nagarjuna also said: Discipline and generosity are for the benefit of others, diligence and patience are for self-benefit, meditation and wisdom are the cause of liberation, and the essence of the Great Vehicle is contained herein. Therefore, these two accumulations are the cause of attaining Buddhahood. Therefore, in short, merit and wisdom should always be cultivated. Some say that Buddhahood can be attained only by the accumulation of merit, and some say that Buddhahood can be attained only by the accumulation of wisdom, but the above-mentioned scriptures have refuted this. In particular, the noble Asanga, who attained the third bhumi, said: Therefore, both of these are unsurpassed and perfect.
Chinese
是获得圆满菩提的主要因素，福德是主要的，而智慧是无上的。福德和智慧这二种资粮中，缺少任何一种，菩萨都不能现证圆满成佛。如是说，故请不要将二资粮分割，而应以双运的方式修持。 福德资粮。
English
It is the main factor for attaining perfect enlightenment, merit is the main thing and wisdom is unsurpassed. From these two accumulations of merit and wisdom, if even one is incomplete, that bodhisattva will not manifest perfect Buddhahood. Thus it is said, therefore, please do not divide the two accumulations, but practice them in the union way. The accumulation of merit.