Tibetan
帝洛巴大師教言集TILO22བླ་མ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ། 1-9-3a ༄༅། །བླ་མ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ། [༄། །བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱ་གཞུང་ནང་སྒྲུབ་ནཱ་རོ་པས་མཛད་པ་བཞུགས་སྷོ། །]༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་རུ་མི་ཏི་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། བླ་མ་སྒྲུབས་(སྒྲུབ་)པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཨེ་མ་ཧོ་ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་སྐད། །གསང་བའི་མཛོད་ཏོལ་(རྟོལ་)བླ་མ་སྒྲུབ་པ་བྲི་བར་བྱ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཡི་དམ་ཕྱི་ནང་ལྷ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་དང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །འདི་སྒྲུབས་(སྒྲུབ་)པས་ནི་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དུར་ཁྲོད་རི་ཁྲོད་གནས་ དང་ཞིང་རྣམས་ན། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་བའི་གནས་དག་དང་། །བཀྲ་ཤིས་གནས་སུ་དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་བསགས། །ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་འབོལ་བའི་སྟན་དག་ལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་སྒོམ། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ ལ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ན་མ་ཏེ། །ནམཿམི། ན་མོ་ན་མཿ ཆུ་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད། །གསང་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་མཛད་ནས་ནི། །ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་བསྡུས་ གང་རུང་བྱ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཞེས། ཆོས་ཀྱི་དག་པ་རྣམ་དག་དྲན་པར་བྱ། །དག་པ་ལུས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་(བསྒོམ་)བྱ་སྟེ། །ཆུ་སྐྱེས་དང་ནི་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འགྱེད་པའི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །སྒེག་ཅིང་དཔའ་ལ་ཞི་བའི་ཚུལ་འཛིན་ ཅིང་། །རུས་པའི་རྒྱན་སྤྲས་གར་གྱི་ཉམས་དགུར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཕག་མོ་ལ་ནི་འཁྱུད། །གར་གྱིས་རོལ་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་བཤད་པས་གསལ། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་སྔོ་ཞིང་ཌཱ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ 1-9-3b འཛིན། །རིན་ཆེན་མ་ནི་སེར་ལ་རིན་ཆེན་འཛིན། །པདྨའི་རིགས་ནི་དམར་ཞིང་ཀ་པཱ་ལ་ཡང་འཛིན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་མདོག་མ། །བདེ་ཆེན་རིགས་ནི་དཀར་ཞིང་འཁོར་ལོ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རིགས་ནི་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཅན། །གཙོ་བོ་སྐོར་ལ་ མཆོད་པ་བྱེད་པར་བསམ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་གཅེར་བུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་། །སྐུ་[མདོག་སེར་བའང་སྣང་།] ལ་དྲི་ཞིམ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །བསིལ་(སིལ་)བུ་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །ཧ་ཧ་རྒོད་ཅིང་ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་ རབ་ཏུ་སྒོམ། །ཡི་གེ་བཞི་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ས་ན་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་རྗེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ། །དེ་རྗེས་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་དབང་སྐུར་ཞིང་། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྣམ
Chinese
帝洛巴大师教言集TILO22《上师内在之修持》 1-9-3a 上师内在之修持 [༄། །上师修持之印度正法，那若巴所著。] ༄༅། །印度语：古汝 米地 纳玛。 藏语：上师修持。 顶礼金刚持！ 唉玛吙！诸佛之身语意！ 唉玛吙！空行母秘密之语！ 开启秘密宝藏，书写上师修持。 过去、现在、未来诸佛与本尊，外内诸神。 诸佛子与勇士、瑜伽母之轮。 修持此法，获得一切成就。 于尸陀林、寂静山林、圣地与田野中。 空行母聚集之处。 于吉祥之地积聚誓言之物。 进行内在沐浴，于柔软之垫上。 修持慈、悲、喜、舍四无量心。 以扎吽邦霍迎请坛城。 嘛哈古汝 纳玛德。 那嘛 弥，那摩 那玛。 以三水先行之外供供养。 以五肉、五甘露等内供供养。 以秘密供养令其欢喜。 可作七支供之广式或简式。 念诵'嗡 梭巴瓦'，忆念诸法清净之自性。 以清净之身观想坛城。 于莲花与日月之座上。 一面二臂，结与愿印。 仪态万千，威猛而寂静。 以骨饰庄严，具足九种舞姿。 持金刚铃，拥抱金刚亥母。 观想以舞蹈嬉戏，融入平等之境。 金刚亥母之特征如何，述说以明示。 金刚母为蓝色，持颅鼓与金刚。 宝生母为黄色，持珍宝。 莲花部为红色，亦持嘎巴拉碗。 事业部为金刚交杵，绿色。 大乐部为白色，持法轮。 杂色部持多种法器。 观想主尊眷属进行供养。 彼等皆为十六岁之妙龄少女，赤裸丰满。 身色[亦显黄色]，身具妙香，发红黄色向上竖立。 铃铛向下摇曳，发出'嘻嘻'之声。 发出'哈哈'之笑声，亦发出颅鼓之声。 圆满具足五印，如是观想。 以四字与手印之结合。 安住于诸佛之境。 其后，对诸天众进行勾招与遣送。 其后，对诸天女进行灌顶。 由部主进行加持。
English
The Collection of Teachings of Tilopa TILO22 The Inner Practice of the Guru 1-9-3a The Inner Practice of the Guru [༄། །The Indian Dharma of Guru Practice, written by Naropa.] ༄༅། །In Sanskrit: Guru Miti Nama. In Tibetan: The Practice of the Guru. Homage to Vajradhara! Emaho! The Body, Speech, and Mind of all Buddhas! Emaho! The Secret Language of the Dakinis! Opening the Secret Treasury, writing the Practice of the Guru. Past, Present, and Future Buddhas and Yidams, outer and inner deities. All Buddhas' Sons and Heroes, the Wheel of Yoginis. Practicing this, one obtains all Siddhis. In charnel grounds, solitary mountains, sacred places, and fields. Places where Dakinis gather. In auspicious places, accumulate the substances of Samaya. Perform inner ablutions, on soft cushions. Meditate on the Four Immeasurables: Loving-kindness, Compassion, Joy, and Equanimity. Invite the Mandala with Ja Hum Bam Hoh. Maha Guru Namate. Nama Mi, Namo Nama. Offer the outer offerings with the three waters preceding. Offer the inner offerings with the five meats, five amritas, etc. Make them joyful with secret offerings. One can perform the seven-branch offering in elaborate or concise form. Recite 'Om Svabhava', remembering the pure nature of all Dharmas. Visualize the Mandala with a pure body. On a lotus and sun-moon seat. One face, two arms, holding the gesture of giving. Full of grace, fierce and peaceful. Adorned with bone ornaments, possessing nine dance postures. Holding a vajra bell, embracing Vajravarahi. Visualize playing with dance, entering into a state of equanimity. What are the characteristics of Vajravarahi, explain to clarify. Vajra Mother is blue, holding a skull drum and vajra. Ratna Mother is yellow, holding a jewel. Padma Family is red, also holding a Kapala bowl. Karma Family is a green Vajra Cross. Dechhen Family is white, holding a Dharma wheel. Various Families hold various implements. Visualize the main retinue making offerings. All of them are sixteen-year-old beautiful maidens, naked and full-bodied. Their bodies [also appear yellow], with fragrant scent, hair reddish-yellow standing upwards. Bells swaying downwards, making 'hee hee' sounds. Making 'ha ha' laughter, also making the sound of the skull drum. Perfectly complete with the five seals, thus meditate. With the combination of four syllables and mudras. Abiding in the realm of all Buddhas. After that, perform the summoning and sending of the deities. After that, perform the empowerment of the goddesses. Bestow blessings by the Lord of the Family. -------------------------------------------------------------------------------- ་པར་