Tibetan
པའི་ལྗིད་རྣམས་འཛིན། ། ཐེག་ཅིང་ཡིད་འོང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དཔྱིད་ཀའི་ཡལ་ག་བཞིན། །དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ལེགས་པར་གར་ནི་ནན་ཏན་བྱེད། །འགྲོ་འདུག་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་བསླངས། །བྷ་ན་ི་བྷ་ག་ཉིད་ནི་བྷ་གའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་གནས། ། དེ་ནི་དགེ་དང་མི་དགེ་མེད་པར་མདའ་སྣུན་ང་ཡིས་སྨྲས། །བླ་མའི་གསུང་གིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ཟོ། །འཁྲུལ་པར་མ་བྱེད་སེམས་ཉིད་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་ཡིན། །མ་ནི་ནན་ཏན་གྱིས་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆང་འཛག་ཅིང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསྟེན་ པས་རྩ་བ་གོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་རྩ་བའི་སེམས་དང་བློ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ནུས་ན། །སེམས་ནི་ཤི་ཞིང་ཆད་པར་གྱུར་པས་རང་བཞིན་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཡ་ནི་གང་ཚེ་ནཱ་བ་དང་ནི་ཐིག་ལེ་འདིར་སྨྲས་ན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྒྲ་ཡིས་དེ་ཚེ་ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྟོགས། །ཇི་ལྟར་རང་དགའ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་བརྟེན། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ཀྱི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ར་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཤི་བ་མེད། །ཉི་མས་གང་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ 1-5-3b མཛེས། །ར་ས་ནཱ་ནི་ཐིག་ལེ་ཐིག་ལེ་ཕོབ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་གཉུག་མའི་ཡིད་ཀྱི་ངང་དུ་སོང་། །ལ་ནི་ཀྱེའོ་རླུང་གི་ཁྱིམ་བདག་མོ་ཁྱིམ་བདག་ལོང་། །ནཱ་ད་ཐིག་ལེ་ལོང་ཞིག་ཆོས་ནི་ཟག་མེད་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ཨ་བ་དྷུ་ ཏིའི་རྩ་ནང་ནས། །ཐིག་ལེ་འཛག་པ་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཕྱིར་ནི་འཐུང་། །ཝ་ནི་ཆུ་ཡི་མཆོག་ནི་རོལ་པས་འཐུང་ཞིག་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རོལ་པས་འཕྲོ། །གང་ཚེ་དཔལ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མོ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་མཉེས། །དེ་ཡི་ཚེ་ ན་ཌཱ་མ་རུ་ནི་ཨ་ན་ཧ་ཡི་སྐད་དུ་གྲག །ཤ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཨ་ན་ཧ་ཡི་སྒྲས། །ཐིག་ལེ་འཛག་པ་གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མགོན། །ས་ར་ཧ་ཡི་ཚིག་གིས་གསིལ་བའི་སྒྲར་ནི་བྱ། །ནམ་མཁའ་འཇོ་ཞིང་འཇོ་ཞིང་ཐིག་ ལེ་ཕོབ་ལ་འཐུང་། །ཥ་ནི་གང་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཆོག་གིས་མཉེས། །དེ་ཚེ་རང་དང་གཞན་གྱི་བག་ཆགས་འགགས། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་གྲུབ་པར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཀྱེའོ་མདའ་སྣུན་པ་ནི་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ ཅེས་སྨྲ། །ས་ནི་དངོས་པོ་འདི་ཀུན་དངོས་པོ་མེད་པར་མཉམ། །སྟོང་པ་སྙིང་རྗེ་འཁྲུལ་པས་མ་སྤང་ཅིག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་མཉེས། །ལྷན་སྐྱེས་མཆོག་འདི་གང་གིས་ཀྱང་ནི་འཆིང་མི་ནུས། །ཧ་ནི་ཀྱེའོ་བཞད་ པའམ་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་ཚིམ། །ཀྱེའོ་རྨོངས་པ་འཕྲོག་ཅིང་བཀང་ཡང་དགའ་བ་མེད། །གང་ཚེ་ལུས་ལ་དབང་ཕྱུག་མདོག་མེད་ཆིངས་ཤིག་དང་། །རོལ་པས་དེ་ཚེ་བླ་མེད་ལེགས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀཱ་ནི་ཡུལ་དུ་ལྷུང་ན་བྱང་ 1-5-4a ཆུབ་སེམས
Chinese
承担所有重负。 如同春日枝头，承载着令人愉悦的如意果实。全神贯注地控制并优雅地舞动。行走坐卧的瑜伽母，在自身中升起。 Bhani（藏文，梵文天城体，bhani，语基）即是Bhaga（藏文，梵文天城体，bhaga，有福者）自身，安住于空性之中。 我以确凿之言说，其中无所谓善与非善。依上师之语，享用五妙欲。切莫迷惘，此心性即是虚空。 瑜伽母全神贯注，一次又一次地倾泻琼浆。依止尊贵的上师，领悟根本。 若能将根本之心与智慧二者合一，心便会寂灭断绝，其自性即为一。 当言说那瓦（藏文，梵文天城体，nava，新的）与 bindu（藏文，梵文天城体，bindu，明点）之时，瑜伽母之音声，便会领悟到俱生。 如其自乐安住，便如是依止。便能获得脱离生死二怖。 Ra（藏文，梵文天城体，ra，太阳）即是日月之明点，如虚空般无有死亡。太阳所照之处，大乐之境极其美妙。 Rasanā（藏文，梵文天城体，rasana，舌）即是明点，倾泻明点。日日夜夜，融入本初之意境。 La（藏文，梵文天城体，la，得）即是Kyoe（藏文，梵文天城体，kyoe，惊叹词）风之主，母之主宰。Nāda（藏文，梵文天城体，nada，声音）明点，主宰，此法即是无漏。 La La Nāda（藏文，梵文天城体，nada，声音）与Rasanā（藏文，梵文天城体，rasana，舌），于Avadhūti（藏文，梵文天城体，avadhūti，离欲者）脉中，明点滴落，甚为稀有，故当饮用。 Va（藏文，梵文天城体，va，水）乃水之精华，嬉戏饮用。金刚瑜伽母，嬉戏享用。 何时吉祥瑜伽母，因俱生而喜悦，彼时ḍamaru（藏文，梵文天城体，ḍamaru，手鼓）之声，便会响起Anāhata（藏文，梵文天城体，anāhata，无击）之音。 Sha（藏文，梵文天城体，sha，寂静）即是自性任运成就，Anāhata（藏文，梵文天城体，anāhata，无击）之音。凡是明点滴落之处，即是瑜伽母之主。 以Saraha（人名）之语，发出铃铛般的声响。虚空倾注，倾注，倾泻并饮用明点。 Ṣa（藏文，梵文天城体，ṣa，六）何时因俱生之精华而喜悦，彼时自他之习气便会止息。 平等与不平等，成就此瑜伽母，对此毫无疑虑。Kyoe（藏文，梵文天城体，kyoe，惊叹词），此确凿之言，对此毫无疑虑。 Sa（藏文，梵文天城体，sa，他）即是万物平等，万物皆无。空性与慈悲，切莫因迷妄而舍弃。常以俱生之乐而喜悦。 此俱生之精华，任何事物都无法束缚。Ha（藏文，梵文天城体，ha，笑）即是Kyoe（藏文，梵文天城体，kyoe，惊叹词），以欢笑或各种生起而满足。 Kyoe（藏文，梵文天城体，kyoe，惊叹词），夺走愚昧，即便充满也无喜悦。何时于身中束缚无色自在，那时便能通过嬉戏而完美成就无上之境。 Kā（藏文，梵文天城体，ka，疑问词）若落入轮回之处，菩提心（藏文，梵文天城体，bodhicitta，菩提心）。
English
Bearing all the burdens. Like a spring branch, bearing delightful desired fruits. Earnestly controlling and gracefully dancing. The yogini who moves and dwells, arises within her own body. Bhani (Tibetan, Devanagari, bhani, root) itself is Bhaga (Tibetan, Devanagari, bhaga, blessed one), abiding in emptiness. I speak with certainty, there is no good or bad in it. According to the guru's words, indulge in the five desires. Do not be deluded, this mind itself is the sky. The yogini earnestly drips nectar again and again. Rely on the glorious guru, understand the root. If one can unite the root mind and wisdom, the mind will die and be cut off, its nature is one. When Nava (Tibetan, Devanagari, nava, new) and Bindu (Tibetan, Devanagari, bindu, drop) are spoken of, the sound of the yogini will realize the co-emergent. As it dwells in its own bliss, so rely on it. One will attain freedom from the fear of birth and death. Ra (Tibetan, Devanagari, ra, sun) is the bindu of the sun and moon, like the sky, there is no death. Wherever the sun shines, the state of great bliss is extremely beautiful. Rasanā (Tibetan, Devanagari, rasana, tongue) is the bindu, pouring out the bindu. Day and night, go into the innate state of mind. La (Tibetan, Devanagari, la, get) is Kyoe (Tibetan, Devanagari, kyoe, exclamation) the lord of the wind, the lord of the mother. Nāda (Tibetan, Devanagari, nada, sound) bindu, the lord, this dharma is without leakage. La La Nāda (Tibetan, Devanagari, nada, sound) and Rasanā (Tibetan, Devanagari, rasana, tongue), from within the Avadhūti (Tibetan, Devanagari, avadhūti, renunciate) channel, the dripping of bindu is very rare, therefore drink it. Va (Tibetan, Devanagari, va, water) is the essence of water, drink with playfulness. Vajra Yogini, enjoy with playfulness. When the glorious Yogini is pleased by the co-emergent, at that time the sound of the ḍamaru (Tibetan, Devanagari, ḍamaru, hand drum) will sound the Anāhata (Tibetan, Devanagari, anāhata, unstruck) sound. Sha (Tibetan, Devanagari, sha, peace) is the self-nature spontaneously accomplished, the sound of Anāhata (Tibetan, Devanagari, anāhata, unstruck). Wherever the bindu drips, that is the lord of the Yogini. With the words of Saraha (name of a person), make the sound of tinkling bells. The sky pours down, pours down, pour out and drink the bindu. Ṣa (Tibetan, Devanagari, ṣa, six) when pleased by the essence of the co-emergent, at that time the habits of self and others will cease. Equal and unequal, accomplish this Yogini, there is no doubt about it. Kyoe (Tibetan, Devanagari, kyoe, exclamation), this certain word, there is no doubt about it. Sa (Tibetan, Devanagari, sa, he) is all things equal, all things are without things. Emptiness and compassion, do not abandon them due to delusion. Always be pleased with the joy of the co-emergent. This essence of the co-emergent, nothing can bind it. Ha (Tibetan, Devanagari, ha, laugh) is Kyoe (Tibetan, Devanagari, kyoe, exclamation), satisfied with laughter or various arising. Kyoe (Tibetan, Devanagari, kyoe, exclamation), take away ignorance, even if filled, there is no joy. When one binds the formless freedom in the body, then one can perfectly accomplish the unsurpassed state through playfulness. Kā (Tibetan, Devanagari, ka, question word) if falling into the realm of samsara, Bodhicitta (Tibetan, Devanagari, bodhicitta, mind of enlightenment). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནི་ཆུད་ཟོས་འགྱུར། །ཀྵ་ཀྵའི་སྒྲས་ནི་རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐེམས་ནུས་ན། །འདི་ནི་རྩུབ་མོའི་བདར་བཞིན་ཏིང་འཛིན་རྣོན་པོས་དགའ་བར་འགྱུར། །ཀྱེའོ་གཅེར་བུར་ཐམས་ཅད་སླེ་བར་ངེས་པར་ཐེ་ཚོམ་ མེད། །ཀ་ཁའི་དོ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་སཱ་ར་ཧའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ བཛྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་རང་འགྱུར་དུ་གསུངས་པའོ།། །། 目錄 ཀ་ཁའི་དོ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཀ་ཁའི་དོ་ཧཱ།
Chinese
将成为徒劳无功。 如果发出Ksha Ksha的声音，甚至可以使海洋干涸， 这就像粗糙的磨石，敏锐的定会变得欢喜。 哦，赤裸裸地全部拿走，这是必然的，毫无疑问。 《字母歌》终，伟大的瑜伽自在者，吉祥的大婆罗门萨ra哈所说。 于郭萨拉国出生的上师，伟大的瑜伽士毗卢遮那跋折罗亲自所说。 目录 《字母歌》在此。 《字母歌》
English
Will become a waste. If the sound of Ksha Ksha can even dry up the ocean, This is like a rough whetstone, the sharp Samadhi will become joyful. Oh, to take everything nakedly, it is certain, without doubt. The 'Alphabet Song' ends, spoken by the great yogi, the auspicious great Brahmin Saraha. Spoken spontaneously by the master, the great yogi Vairochana Vajra, born in the country of Kosala. Table of Contents Herein lies the 'Alphabet Song'. The 'Alphabet Song'. --------------------------------------------------------------------------------