Tibetan
རྟོག་པ་སྲེག་པའི་བརྡར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཤིགས་ཤིང་མི་ཚུགས་པའི་བརྡར་དེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པའི་བརྡར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཁོར་བར་གནས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཀྱང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་བརྡར་པདྨའི་ཕྲེང་བ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་གནས་སུ་དག་པའི་བརྡར་འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་བརྡར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ 74-59-4b ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ། ཡེ་ཤེས་བཞིས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། དེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་བརྡར་ཐོད་རས་བསྐོར་བའི་ཟླ་གམ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་མཚོན་པའི་བརྡར་ཨེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན། དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྟེ་བར། ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་། སྦྲུལ་སྡིག་སྦལ་པའི་གཟུགས་དང་དྲེགས་པ་ཆུ་གླང་ཕོ་མོས་བཏེགས་པའི་པད་ཉིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཐབས་མཆོག་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་བརྡར། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་སྦྱོར་ཡུམ་བཻ་ཏཱ་ལི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཐུགས་ཉིད་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་བརྡར་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་དང་། 74-59-5a སྤྱི་བོར་ཀླུ་གདོན་འདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་སྤུ་གྲིའི་སྒྲོ་གཤོག་ཅན། རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱིས་དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་བརྡར་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་འཁོར་ཚེ་འཆི་སྲོག་བདག་གསུམ་དང་། ཚད་མེད་བཞིས་བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་བརྡར་རྩིབས་བཞིར་གཤེད་ཆེན་བཞི། ཕྲིན་ལས་བཞིས་མ་རུངས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་བརྡར་སྒོ་སྐྱོང་གདོང་ཅན་བཞི། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་སྟེ། ཕྱི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ། ནང་ལྟར་རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་དང་། གསང་བ་ལྟར་ན་སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཆོ
Chinese
为了象征以智慧之火焚烧分别念，在外围燃起熊熊的智慧之火；为了象征不可摧毁、不可动摇的无分别智慧，其内有金刚墙；为了象征八识聚于本位而清净，有八大尸林；为了象征安住于轮回中利益众生，却不被轮回的过患所染污，有莲花鬘；为了象征十二缘起于本位而清净，下方的基石是各式各样的金刚；为了象征广大功德的增长，有四方形的宫殿；宫殿的内部，以菩提分的三十七道品和五种智慧等自性坛城的诸法庄严； 为了象征四智任运成就利他事业，有具足四辐和金刚墙环绕的铁轮；其中，为了象征以三金刚救度三界，有以颅骨鬘环绕的三个月亮；为了象征法界智慧的三解脱门，呈现埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）法界生处之相；如是宫殿的中央，有龙百千、恶毒鬼、土地神百万，由蛇、蝎、蟾蜍之形和傲慢的水牛之雌雄托起的莲花日轮之上；为了象征以殊胜方便自证智慧大乐调伏刚强难化之众，文殊阎魔敌大手印威慑一切，摧伏傲慢；般若空性的自力与合修明妃贝塔丽相合；为了象征本性寂静法界智慧，本尊父的胸间有智慧勇识寂静文殊； 顶上有调伏龙魔的化身，具足剃刀羽翼的金翅鸟；为了象征以三解脱门将三毒转化为身语意，于三月轮上，环绕着轮回、死亡、寿命之主三尊；为了象征以四无量心调伏四魔，于四方有四大明王；为了象征以四事业救度不驯服的怨敌魔障，有四面门神；此外，还有不可思议的化身眷属围绕；外在显现上，以文殊阎魔敌摧伏傲慢的本尊和所依的具相物质坛城来象征；内在显现上，自身也如是成就为胜者坛城；秘密显现上，心性本自清净，原本就是自生大智慧；如是，所有外内秘密坛城皆是圆满。
English
To symbolize the burning of conceptual thoughts with the fire of wisdom, a blazing fire of wisdom intensely burns on the outside. To symbolize the indestructible and immovable non-conceptual wisdom, there is a vajra fence within it. To symbolize the purification of the eight aggregates of consciousness in their respective places, there are eight great charnel grounds. To symbolize benefiting beings while dwelling in samsara without being tainted by the faults of samsara, there is a garland of lotuses. To symbolize the purification of the twelve links of dependent origination in their respective places, the foundation below is a variety of vajras. To symbolize the expansion of great qualities, there is a square palace. Inside the palace, adorned with the nature of the thirty-seven factors of enlightenment and the five wisdoms, etc., are all the dharmas of the mandala. To symbolize the spontaneous accomplishment of benefit for beings through the four wisdoms, there is an iron wheel with four spokes and a vajra fence as its circumference. Within it, to symbolize the liberation of the three realms by the three vajras, at the center of three lunar discs encircled by a garland of skulls is the form of A (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：A), the source of the Dharma realm, symbolizing the three doors of liberation of the wisdom of the Dharma realm. At the center of such a palace, upon a lotus and sun disc supported by hundreds of thousands of nagas, yakshas, and earth lords, and the forms of snakes, scorpions, toads, and arrogant male and female water buffaloes, to symbolize the subduing of the wicked ones through the supreme method of self-aware wisdom and great bliss, is Jampal Shinje Shed, the Great Seal, overwhelming all, the destroyer of arrogance, united with the consort Vaitali, the self-radiance of wisdom and emptiness. To symbolize the peaceful nature of the wisdom of the Dharma realm, at the heart of the father is the wisdom being, peaceful Jampal. On the crown of the head is a garuda with razor-sharp feather wings, an emanation that subdues nagas and demons. To symbolize the transformation of the three poisons into body, speech, and mind through the three liberations, on the three lunar discs are the three lords of samsara, death, and life. To symbolize the subduing of the four maras through the four immeasurables, on the four spokes are the four great executioners. To symbolize the liberation of the unruly enemies and obstacles through the four activities, there are four gatekeepers with fierce faces. Furthermore, surrounded by an inconceivable assembly of emanated beings. Outwardly, this is symbolized by the support and supported of Jampal Shinje Shed, the destroyer of arrogance, the mandala of signs and substances. Inwardly, one's own body is also thus accomplished as the mandala of the Victorious One. Secretly, the nature of mind is primordially pure, originally established as the spontaneously arisen great wisdom. Thus, all outer, inner, and secret mandalas are complete. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་སུམ་པ་ཡེ་ཇི་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་སྙམ་དུ་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་འཚལ། དེས་དཀྱི་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་བྱ་བ་སོང་ནས། ཞུགས་པ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ།། །།
Chinese
我生起了极大的欢喜和喜悦，心想我如实地见到了真实的坛城。 这样，进入坛城的仪式就完成了，为了请求对进入者进行灌顶，我将献上曼扎。
English
I generated great joy and delight, thinking that I had truly seen the actual mandala as it is. Thus, the act of entering the mandala was completed, and in order to request the empowerment for the entrant, I offer the mandala. --------------------------------------------------------------------------------