Tibetan
ོར་ཡ་མ་རཀྴ༔ ནུབ་ཏུ་མ་ཏྲག་རཀྴ༔ བྱང་དུ་ 74-50-4a པྲ་མ་རཀྴ༔ ཤར་ལྷོར་ཨ་ཤོ་རག་ཤ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རཱ་ཙ་རག་ཤ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཡག་ཡ་རཀྴ༔ བྱང་ཤར་དུ་ནཱ་ག་རག་ཤ༔ ཕྱི་རིམ་ཡེ་དྷརྨཱ་དང་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ལྷའི་རིགས་སུ་གཏོགས་ཤིང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྲུང་མ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐ་དག་གིས་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་སྟེང་འོག་གོ་མ་ལོག་པར་གཟུངས་ཐག་སྣ་ལྔའི་ཆིངས་བྱས་ཏེ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་སྒྲུབ་གཏོར་གྱི་འོག་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཉིད་བསྐྱེད་རིམ་ཚུལ་ལྡན་གྱིས༔ མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཀུག་བསྟིམས་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དེ་ཡི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་དང་༔ དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡི༔ རིག་རྩལ་བསྡུས་ལ་སྙིང་པོར་བསྟིམ༔ དེས་ནི་སྡེ་བརྒྱད་མི་འཁུ་ཞིང་༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲག་པོ་སྲོག་བདག་གིས་སྲུངས་ཤིག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གནམ་ཆེན་བྲག་དཀར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས། སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེས་བརྩིགས་ 74-50-4b པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ལ་ཞལ་ཤེས་སུ། ཆོས་སྐྱོང་ལས་ལ་མ་ཆུན་པ་ཡོད་ན་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་གཅིག་བསྣན་པ་ལ་དེའི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་གསུངས་སོ།། །།
Chinese
东方为雅玛罗刹，西方为玛札罗刹，北方为札玛罗刹，东南为阿秀罗刹，西南为拉擦罗刹，西北为亚雅罗刹，东北为纳嘎罗刹。外层是‘诸法从缘起（梵文：ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham ca yo nirodha evam vadi mahashramanah），以及交付所愿之事业。’所有属于天神种族并追随他们的护法及其所有追随者，不得违背教令和誓言，毫无阻碍地成办事业！’ 将写有这些文字的轮盘合上，上下不要颠倒，用五色丝线系紧，放入具有吉祥征兆的头盖骨中，安放在智慧烈焰修法朵玛的下方。自己以圆满的生起次第进行修持，迎请并融入前方的智慧尊，所有八部鬼神，以及属于他们的种族和追随者，聚集其力量并融入其精华。如此一来，八部鬼神就不会作祟，并施予修法者的誓言朵玛。萨玛雅！嘉嘉嘉！愿凶猛的命主守护！宝藏印！封印！秘密印！甚深印！威猛印！印印印！’ 这是从纳钦扎卡（地名，意为大黑岩）迎请来的黄纸上的内容。由安住在八部鬼神所堆砌的宝座上的金刚持（梵文：Vajradhara）龙钦娘提（人名，意为虚空藏心）所清净书写的文字，书写者为扎西洛珠（人名，意为吉祥智慧）。 对此有口诀：如果护法的事业不圆满，则在护法轮的外围增加一个圆圈，并在其中书写其心髓。
English
To the east, Yama Raksha; to the west, Matrak Raksha; to the north, Prama Raksha; to the southeast, Asho Raksha; to the southwest, Ratsa Raksha; to the northwest, Yakya Raksha; to the northeast, Naga Raksha. The outer layer reads, 'Ye Dharma (藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharma，汉语字面意思：诸法) and entrust the desired activities.' All protectors belonging to the race of gods and following them, and all those who follow them, without transgressing the command and oath, accomplish the activities without hindrance! Close the wheel inscribed with these words, making sure the top and bottom are not reversed, tie it with five-colored threads, place it inside a skull with auspicious signs, and place it under the Yeshe Rabbar (智慧烈焰) practice torma. The practitioner, with a complete generation stage, invites and dissolves the wisdom deity in front, all the eight classes of spirits, and those belonging to their race and following them, gather their power and dissolve it into their essence. In this way, the eight classes of spirits will not be hostile, and bestow the torma of the practitioner's oath. Samaya! Gya Gya Gya! May the fierce life-force lord protect! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Secret seal! Powerful seal! Seal seal seal! This is the content from the yellow paper brought from Namchen Drakkar (地名，意为大黑岩). The writing was purified by Vajradhara (金刚持) Longchen Nyingtik (龙钦娘提) who resides on the throne piled up by the eight classes of gods and demons, and the writer is Tashi Lodro (扎西洛珠). There is an oral instruction for this: If the activities of the Dharma protector are not complete, then add a circle to the outside of the Dharma protector's wheel, and write its essence within it. --------------------------------------------------------------------------------