Tibetan
ཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཤམས་པ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབས་ནས། ཧོ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ༔ 71-12-3a ཟད་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྔོས་པ་དེས་ཀྱང་བདག་གིར་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་འདོད་ཡོན་གྱིས༔ ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་བཀང་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་བར་བགྱི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དབུལ། ལམ་བསྟན་ཏེ་གནས་སྤོར་བའི་སླད་དུ། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྡུག་བསྔལ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལ༔ ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག༔ འདི་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཞུགས༔ རང་འོད་རིག་མའི་བདེ་བ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཡི༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་ལྟོས༔ ཆོས་ཉིད་སེང་གེའི་རྩལ་ཆེན་དང་༔ མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་རླབས་ཀྱིས་གཤེགས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྐུ་གསུམ་ས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཕཊ༔ ཅེས་སྤར་ལ་མཉམ་པར་གཞག །སྙིགས་མ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བྱང་བུར་མེ་སྦར་ལ། ཨ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་བས༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཀུན༔ ཀ་དག་གཏིང་གསལ་ངང་དུ་བསྲེག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བསྲེག །དེ་ཉིད་སཱཙྪར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། བྱང་རོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ། །གནས་པའི་ཨ་དཀར་འོད་འཕྲོ་བ། ། 71-12-3b དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་སྦྱང་པར་གྱུར། །ཅེས་ཡིག་བརྒྱ་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་པའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀྲུས་ནས་འཇིམ་པ་དང་སྦྱར་བས་སཱཙྪ་བཏབ་ལ། ཨཱོྃ༔ ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པར་རྟག་བཞུགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །འདིས་ཀྱང་འབྲེལ་བས་བསྡུས་པ་ཀུན། །གནས་ངན་ལམ་ལས་མྱུར་བཟློག་སྟེ། །ཐར་པ་དམ་པའི་བདེ་ཆེན་སར། །དཀྲི་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཉིད་དུ་ཤོག །ཅེས་པའང་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་འབར་གྱི་བཀའ་བསྩལ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་རང་གཞུང་ལ་རིགས་མཐུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་
Chinese
陈设各种饮食，以（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）进行净化。观想如意宝堆积如山，充满虚空。以虚空藏咒加持，然后念诵： ‘吽！一切如虚空藏， 是无尽的享受，如意宝如大海般的云朵。 请享用，请享用这伟大的喜乐！嗡 班扎 茹巴 萨布达 根德 惹萨 斯帕夏 扎地扎 梭哈！’ 通过这样的供养，观想本尊接受并供养坛城。以真实的供品和意念变幻的智慧甘露如意宝，充满无尽的刹土，供养坛城诸尊，愿您们因大乐而欢喜！’这样进行供养。为了指引道路并迁移神识，念诵： ‘奇哉！已故的善男子（或善女人），以强烈的出离心，从痛苦的三界轮回中解脱，发起无上的菩提心！从这里向上，在上方，是位于法界中心的奥明净土，自性本初佛 普贤王如来安住于此。与自生觉性的喜乐，以及与智慧虚空无二无别的境界，其景象无量无边，不可思议。以明亮的金刚之眼观看！以法性雄狮的大力，以及如鹏鸟般的迅猛，前往吧！以不退转的定力，愿三身在地上自然成就！阿 阿 阿 帕！’ 这样弹指，保持平静。为了净化污垢，点燃纸张，念诵： ‘阿！在无生法界的子宫中，以觉性智慧之火点燃，将能取所取的执着念头，在原始清净的深处焚烧！阿 阿 阿！’这样焚烧。为了成就本尊像，在纸灰上放置月亮，其上的白色阿字放出光芒，从中降下甘露之流，净化所有罪障。念诵百字明和净障咒，用香水清洗，然后与泥土混合，制作擦擦。念诵： ‘嗡！内光明，如童子宝瓶之身，自然成就的形象显现。请恒常安住，永不间断，事业如轮回般无尽！萨玛雅 嘉纳 迪叉 吽！’ 撒花，念诵祈愿文和吉祥文。愿以此善行，所有与此结缘者，迅速从恶道中解脱，成为到达解脱圣地的助缘！’ 这是为了遵照遍主上师 邬金策旺秋珠巴 贝巴（莲花生大士化身）的教言，由 吉扎益西多杰 在自己的仪轨中稍作补充和整理。
English
Adorn with various foods and drinks, purify with (Tibetan: རྃ་ཡྃ་ཁྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ram yam kham, Literal meaning: Ram Yam Kham). Visualize the piles of desired objects, filling the sky. Bless with the Namkhadzö mantra, then recite: 'Ho! Everything is like the Namkhadzö, It is an inexhaustible enjoyment, like a great cloud of desired objects. Please enjoy, please enjoy this great bliss! Om Vajra Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Pratitsa Svaha!' Through such offering, visualize the deity accepting and offering to the mandala. With real offerings and mind-emanated wisdom nectar desired objects, filling endless realms, offer to the mandala deities, may you be pleased with great bliss!' Offer in this way. In order to guide the path and transfer consciousness, recite: 'Kye ma! Deceased son (or daughter) of noble family, with strong renunciation, liberate from the suffering three realms of samsara, generate the supreme bodhicitta! From here upwards, above, is the Ogmin Pure Land in the center of the Dharmadhatu, where the self-nature primordial Buddha Kuntuzangpo resides. With the bliss of self-arisen awareness, and the state of non-duality with wisdom space, its appearance is immeasurable and inconceivable. Look with the bright Vajra eye! With the great power of the lion of Dharmata, and the swiftness like Garuda, go! With irreversible samadhi, may the three bodies be spontaneously accomplished on the ground! Ah Ah Ah Phat!' Snap your fingers like this, and remain calm. In order to purify the impurities, light the paper and recite: 'Ah! In the womb of the unborn Dharmadhatu, ignite the fire of awareness wisdom, burn all the grasping and clinging thoughts in the depths of original purity! Ah Ah Ah!' Burn like this. In order to accomplish the Tsatsa, place the moon on the ashes, the white A on it emits light, from which a stream of nectar descends, purifying all sins and obscurations. Recite the Hundred Syllable Mantra and the purification mantra, wash with fragrant water, then mix with clay to make Tsatsas. Recite: 'Om! Inner luminosity, like the body of a youthful vase, the spontaneously accomplished form appears. Please abide constantly, without interruption, may your activities be endless like samsara! Samaya Jnana Tishta Hum!' Scatter flowers, recite aspiration prayers and auspicious words. May this virtue quickly liberate all those connected with it from the evil paths, and become a contributing factor to reaching the great bliss of the holy liberation!' This is to follow the instructions of the all-pervading master Orgyen Tsewang Chokdrub Palbar (incarnation of Padmasambhava), slightly supplemented and arranged by Jigdral Yeshe Dorje in his own ritual. --------------------------------------------------------------------------------