Tibetan
大宝伏藏TD2576རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་གསང་སྐོར་མན་ངག་སྡེ་ལ་སྤྱིའི་བཀའ་སྲུང་། 68-36-1a ༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་གསང་སྐོར་མན་ངག་སྡེ་ལ་སྤྱིའི་བཀའ་སྲུང་། ༁ྃ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་གསང་སྐོར་མན་ངག་སྡེ་ལ་སྤྱིའི་བཀའ་སྲུང་ཡང་ཡིན། ན་མོ་གུ་རུ༔ བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་སྡེ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྫོགས༔ ཡུམ་ལྔ་དག་པའི་འབྱུང་བ་ལྔ༔ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་དགུ༔ ཕྱི་ཡི་ཕོ་བྲང་བཅས་ཏེ་གསལ༔ དབུས་སུ་བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གནམ་ཞལ་མ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྔོ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཕག་ཞལ་ངུར༔ ཡབ་ནི་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྱུད༔ གྲི་ཐོད་ཐོད་རྔ་ཞིང་དབྱུག་དང་༔ རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ རིགས་བཞི་ཡུམ་བཅུ་ལྕེ་སྤྱང་བརྒྱད༔ ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རང་རྟགས་འཛིན༔ ཡབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་འཁྱུད་ཅིང་༔ ཡུམ་བཞི་ཀེའུ་སེང་དབང་ཕྱུག་ཚོགས༔ ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ ཡུམ་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་བཻ་ཏཱ་ལི༔ 68-36-1b ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རང་རྟགས་འཛིན༔ ཡབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་འཁྱུད་ཅིང་༔ ཡུམ་བཞི་བདུད་ཡུམ་སྒྲོལ་བྱེད་ཚོགས༔ ཕྱི་འཁོར་སྐྱོང་བའི་མ་མོ་གསལ༔ ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ དབང་གི་རྒྱལ་མོ་གཟི་ལྡན་མ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རང་རྟགས་འཛིན༔ ཡབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་འཁྱུད་ཅིང་༔ གཡོན་དུ་གསོད་བྱེད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ ཡུམ་བཞི་ཟིལ་གནོན་སྒོ་མ་བཞི༔ ཁམ་རྒྱ་ལ་སོགས་བཀའ་སྲུང་ཚོགས༔ བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ སྒྲོལ་མ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རང་རྟགས་འཛིན༔ ཡབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་འཁྲིལ་ཞིང་༔ ཡུམ་བཅུ་སྒོ་བཞི་ཕུར་སྲུང་ཚོགས༔ ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མུ་ཁ་ལེ༔ ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ ཁྱུང་ཆེན་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་འཁྲིལ་ཞིང་༔ དབྱིངས་རྒྱལ་རྗེ་མོ་སྨན་མོ་སོགས༔ དཔལ་གྱི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་གསལ༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ༔ 68-36-2a ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ ཡབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་འཁྲིལ་ཞིང་༔ རིགས་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཤུགས་འགྲོ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བཅས༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་
Chinese
大圆满三部之，护法智慧尊之修法。 三部密诀部之共同护法。 大圆满三部之，护法智慧尊之修法。三部密诀部之共同护法亦是。 那摩咕噜（皈敬上师）！ 护法智慧尊之部：显有法之生处圆满，五母清净之五大，本初任运成就之智慧，尸陀林嬉戏之九坛城，外之宫殿皆明晰。中央为八畜牲之上，金刚亥母天颜母，深蓝三面六臂，右白左红，猪面作声。父尊隐式喀章嘎（梵文：khaṭvāṅga），持钺刀、颅碗、颅鼓、杖及，金刚铃，作舞姿。四部之十母、舌女八。东方大坛城中央，班杂卓地依西瓦热（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ，梵文：Vajrakrodhīśvarīm，梵文罗马拟音：Vajrakrodhīśvarīm，金刚忿怒自在母），三面六臂持自印，父尊喀章嘎舞，四母凯乌、僧哈、自在众。南方大坛城中央，大母二者贝达里（梵文：Vetālī），三面六臂持自印，父尊喀章嘎舞，四母魔母度脱众，外轮守护之玛姆明晰。 西方大坛城中央，自在女王具光母，三面六臂持自印，父尊喀章嘎舞，左持诛杀喀章嘎，四母降伏门母四，康嘉等护法众。北方大坛城中央，度母法轮增盛母，三面六臂持自印，父尊喀章嘎舞，十母四门橛守护众。东南方隅之坛城中央，虚空女王木卡列（梵文：Mukhalī），五面十臂四足伸，鹏鸟等持手印，父尊喀章嘎舞，虚空女王、杰姆、药女等，威严玛姆皆明晰。西南方隅之坛城中央，空行事业自在母，一面二臂持金刚铃，父尊喀章嘎舞，部母手印空行众，速行玛姆空行等。西北方隅之坛城中央，三界共调虚空主，三面六臂持兵器
English
From the Three Sections of the Great Perfection, here is the practice of the Wisdom Protectors. The general protectors for the Secret Cycle of the Three Sections, the Section of Instructions. From the Three Sections of the Great Perfection, here is the practice of the Wisdom Protectors. Also, the general protectors for the Secret Cycle of the Three Sections, the Section of Instructions. Namo Guru (Homage to the Guru)! The assembly of Wisdom Protectors: The origin of phenomena and existence is complete, the five elements purified as the five mothers, the primordial spontaneous wisdom, the nine charnel ground playing mandalas, the outer palace is clear. In the center, above the eight animals, is Vajravarahi (Diamond Sow) with a sky-like face, dark blue with three faces and six arms, white on the right and red on the left, with a sow's face grunting. The father is hidden, embracing a khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga), holding a curved knife, skull cup, skull drum, staff, and vajra bell, moving in a dancing posture. The ten mothers of the four families, and the eight tongue goddesses. In the center of the great eastern mandala, Vajrakrodhīśvarīm (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ，Sanskrit: Vajrakrodhīśvarīm, meaning: Diamond Wrathful Sovereign Mother), with three faces and six arms, holding her own symbols. The father embraces the khatvanga in a dance, with the four mothers Ke'u, Seng, and the assembly of powers. In the center of the great southern mandala, the two great mothers Vetālī (Sanskrit: Vetālī), with three faces and six arms, holding their own symbols. The father embraces the khatvanga in a dance, with the four mothers, the demon mothers who liberate, and the Mamos who protect the outer circle are clear. In the center of the great western mandala, the powerful queen Zildenma, with three faces and six arms, holding her own symbols. The father embraces the khatvanga in a dance, holding a killing khatvanga in his left hand, with the four mothers who subdue, the four gatekeepers, and the protectors such as Khamgya. In the center of the great northern mandala, Dolma (Tara) who spreads the wheel, with three faces and six arms, holding her own symbols. The father embraces the khatvanga in a dance, with the ten mothers, the four gatekeepers, and the protectors of the phurba. In the center of the southeastern mandala, the queen of space, Mukhalī (Sanskrit: Mukhalī), with five faces, ten arms, and four outstretched legs, holding symbols such as the great Garuda. The father embraces the khatvanga in a dance, with the queen of space, Jemo, the medicine women, and all the glorious Mamos are clear. In the center of the southwestern mandala, the great Dakini, the powerful mistress of action, with one face and two arms, holding a vajra bell. The father embraces the khatvanga in a dance, with the family mothers, the assembly of mudras and dakinis, the swift-moving Mamos and dakinis. In the center of the northwestern mandala, the lord of space who subdues the three realms, with three faces and six arms, holding weapons. --------------------------------------------------------------------------------