Tibetan
མ་སྐོང་བའི་བརྡའོ། །ས་རྒྱན་དང་གནམ་རྒྱན་བྲེས་པ་ནི་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པའི་བརྡའོ། །འཕན་དང་ཡོལ་བ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་གདུལ་བྱ་དྭངས་བ་འདྲེན་པའི་བརྡའའོ། །ཞེས་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་ལེགས་པར་བསྟན་ལ་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་འདི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གསང་ཐིག་ཡང་ཟབ་ཟབ་དོན་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་གའི་ 56-5-3b གཞུང་ཤོག་སེར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་གཞག་བསྟན་ཞེས་པ་མ་གཏོགས་མི་འདུག་པས། ཕྱིས་འབྱུང་གང་ཟག་རྣམས་གོ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྫོགས་ཆེན་པ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མས་སྦྱར་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འོད་གསལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བགྱིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
未圆满的象征。布置地饰和天饰，是从事息增怀诛四种事业的象征。设置幡和帷幔，也是引导可调伏之人的象征。’如是，以金针善加指示和解说。 这段话出自《大圆满甚深精要义集之心髓成熟灌顶仪轨》的黄纸，其中只提到‘坛城的形制’，为了让后来的修行者容易理解，由大圆满光明幻化者书写，笔录者为光明戒幢。吉祥！吉祥！
English
It is a symbol of incompleteness. Arranging earth ornaments and sky ornaments is a symbol of engaging in the activities of the four karmas (pacifying, increasing, magnetizing, and destroying). Setting up banners and curtains is also a symbol of guiding those who can be tamed.' Thus, it is well indicated and explained with a golden needle. This passage is from the yellow paper of 'The Heart Essence Ripening Empowerment Ritual of the Great Perfection's Secret Thigle Yangzab Zabdon Duepai Nyingpo,' which only mentions 'the arrangement of the mandala.' For the sake of easy understanding for future practitioners, it was written by Dzogchenpa Odsel Gyuma, and the scribe was Odsel Tsultrim Gyaltsen. Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------