Tibetan
་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། སྐྱབས་གནས་རེ་ལྟོས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་བཞིན་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ལ་ཐིམ། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ཐུབ་དབང་ལ་ཐིམ། ཐུབ་དབང་ཡང་རང་ལ་ཐིམ་པས། མ་བརྟགས་ཙ་ན་བདག་ཉིད་ཐུབ་པར་མཐོང་། ཅུང་ཟད་བརྟགས་ན་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ན་ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་རེ་ 52-2-3b རེ་སྣང་བ། ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ན་སྣང་བཞིན་སྟོང་། སྟོང་བཞིན་སྣང་། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འདི་ཡིན་སྙམ་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་སྤྱོད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་འདི། སྤྲེའུ་ལོ་ས་ག་ཟླ་བ་༧རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་བལྟམས་པའི་གཟའ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ཡར་ཚེས་བདུན་ལ། རྫོགས་ཆེན་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གུང་ཐང་བཀའ་བཅུ་པ་ཆོས་འབྱོར་དཔལ་བཟང་གིས་ཞུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
十方诸佛菩萨，包括根本上师和传承上师等所有具德上师，以及所有作为皈依处和依赖处的对象，都如水入水般融入十六阿罗汉中。十六阿罗汉融入释迦牟尼佛中。释迦牟尼佛也融入自身，未经观察时，自认自身即是释迦牟尼佛。略作观察，则见每个毛孔中都显现由十六阿罗汉围绕的释迦牟尼佛。仔细观察和分析，则显现即是空性，空性即是显现，显现与空性双运，认为这就是胜义谛的随许。 然后，念诵'圆满'等吉祥语，献上酬谢的曼扎，之后的行持与通常的仪轨相同。此为十六阿罗汉随许的次第。于猴年萨嘎月（藏历四月）七日，圆满正等觉佛陀降生之日，星宿为'རྒྱལ་'（藏语，意为胜利）之时，由佐钦巴·噶尔吉旺秋撰写，古塘噶举巴·曲觉华桑校对。吉祥！吉祥！
English
All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, including the root and lineage Gurus, and all objects of refuge and reliance, dissolve into the Sixteen Arhats like water merging into water. The Sixteen Arhats dissolve into Shakyamuni Buddha. Shakyamuni Buddha also dissolves into oneself, so that without examination, one sees oneself as Shakyamuni. Upon slight examination, one sees in each pore of the skin, Shakyamuni surrounded by the Sixteen Arhats. Upon thorough examination and analysis, what appears is emptiness, and what is empty appears. The union of appearance and emptiness, thinking this is the empowerment of the ultimate truth. Then, recite auspicious words such as 'perfect' and offer a mandala of gratitude. The subsequent conduct should be in accordance with the general practice. This is the order of the empowerment of the Sixteen Arhats. Written by Dzogchenpa Garwangchuk on the seventh day of the Saga month (Tibetan fourth month) in the year of the Monkey, the day when the fully enlightened Buddha was born, when the star was 'Gyal' (Tibetan, meaning victory), and proofread by Gungtang Kagyupa Chöjor Palzang. Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------