Tibetan
大寶伏藏TD2009ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཆོས་དབང་གི་ཐུགས་བཅུད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྗེས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་དབང་དོང་སྤྲུགས། རྒྱུན་ཁྱེར། 48-22-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཆོས་དབང་གི་ཐུགས་བཅུད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྗེས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་དབང་དོང་སྤྲུགས། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཆོས་དབང་གི་ཐུགས་བཅུད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྗེས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ན་མོ༔ སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེར་ལྡན་པའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཀྱེ་མ༔ རྟོག་འཁྲུལ་ངན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་སྡུག་ལ་གཏད༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཕྱིར༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། རྟོག་མེད་ངང་ལས་རང་རིག་ཧྲཱི༔ དཀར་དམར་འོད་ལྡན་གདན་སྟེངས་སུ༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་དྲུག་བསྐོར༔ དེ་ཉིད་མ་ཡེངས་འོད་ཕུང་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིག་བདུན་པ༔ སྐུ་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དབུ་གཙུག་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་པད་འབྲུའི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ གཡོན་པས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་གཟི་མདངས་ཅན༔ འགྲོ་དོན་ཞབས་གཉིས་བཞེངས་ཚུལ་དུ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཡིག་བདུན་གསལ་བར་ལྡན༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ༔ མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གདན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། 48-22-1b དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སྤྲོ་ན། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་། མདུན་གྱི་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་བཞུགས་པར་བསམ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ ན་མོ། བཀོད་པ་མཛེས་ལྡན་རིན་ཆེན་མཎྜལ་མཆོག །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཉི་ཟླས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས། །དཀོན་མཆོག་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་
Chinese
大宝伏藏TD2009《大悲心髓法王之意精，大悲拔轮回之道期克之灌顶仪轨持诵，邬金上师之口传甘露雨降》，蒋扬确吉所著。 法王董楚。持诵。 ༄༅། །大悲心髓法王之意精，大悲拔轮回之道期克之灌顶仪轨持诵，邬金上师之口传甘露雨降，蒋扬确吉所著。 法王董楚。持诵。 ༄༅། །大悲心髓法王之意精，大悲拔轮回之道期克之灌顶仪轨持诵，邬金上师之口传甘露雨降，蒋扬确吉所著。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！) 那摩 (藏文：ན་མོ༔，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼)！ 具足三身大悲之 上师三宝 (bla ma dkon mchog) 耶！ 三门 (sgo gsum) 以信敬顶礼，从心底皈依！ （念诵）三遍。 奇哉！ 为令错乱恶劣之 众生 (sems can rnams) 们， 不识自性徒受苦。 为从轮回深处而拔济， 以大悲心而发菩提心！ （念诵）三遍。 无念之中自明 舍 (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 于紅白光耀之座垫上， 围绕密咒之王六字真言。 彼等不散光明聚， 大悲心七字明。 身红一面二手尊， 顶严乃为种姓之主。 右手持着莲子念珠， 左手持着甘露宝瓶。 无饰裸身具光彩， 为利有情双足立。 于日月莲花之垫上安住， 心间七字明朗然具。 显现而自性本空之身， 观想为不生圆满之相。 于前方虚空中，于莲花日月垫上，观想与根本上师无别的 大悲观世音 (thugs rje chen po)。 彼之心中放光，迎请 邬金 (o rgyan) 之 莲花生大师 (pad+ma 'byung gnas) 与 空行母 (mkha' 'gro) 四部众等，班杂 萨玛雅 匝 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ)。 迎请自往昔劫初至今之圣众。 观想前方上师 观世音 (spyan ras gzigs) 位于自身顶上。 大悲尊 (thugs rje chen po) 与 莲师 (slob dpon pad+ma) 之顶上 嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，脐间 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，那摩 (藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼)。 陈设庄严珍宝 曼扎 (maN+Dal) 耶！ 须弥四洲日月严， 五宝 普贤 (kun bzang) 供云密。 供养 上师 (bla ma) 本尊 (yi dam) 诸圣众， 祈请救护我及诸有情！ 如是身受用等一切……
English
The Essence of Great Compassion, the Mind Essence of Chöwang, the Empowerment Ritual and Daily Practice of the Great Compassion that Uproots Samsara, the Oral Instructions of the Ugyen Lama, the Rain of Nectar, composed by Jamyang Chöje. Chöwang Dongtruk. Daily Practice. ༄༅། །The Essence of Great Compassion, the Mind Essence of Chöwang, the Empowerment Ritual and Daily Practice of the Great Compassion that Uproots Samsara, the Oral Instructions of the Ugyen Lama, the Rain of Nectar, composed by Jamyang Chöje. Chöwang Dongtruk. Daily Practice. ༄༅། །The Essence of Great Compassion, the Mind Essence of Chöwang, the Empowerment Ritual and Daily Practice of the Great Compassion that Uproots Samsara, the Oral Instructions of the Ugyen Lama, the Rain of Nectar, composed by Jamyang Chöje. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum! Hrih!) Namo (藏文：ན་མོ༔，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage)! To the Lama (bla ma) and the Three Jewels (dkon mchog), endowed with the compassion of the Three Kayas! I prostrate with faith through the three doors (sgo gsum), and from the depths of my heart, I take refuge! (Recite) three times. Alas! For those sentient beings (sems can rnams) with deluded and negative minds, Who do not recognize their own nature and are subjected to suffering. In order to uproot them from the depths of samsara, I generate the mind of great compassion! (Recite) three times. From the state of non-thought, self-awareness Hrih (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! On a white and red radiant seat, Surrounded by the six syllables, the king of secret mantras. Without wavering from that, from a mass of light, The Great Compassionate One with seven syllables, With a red body, one face, and two hands, With the chief of the family residing on the crown of his head. The right hand holds a rosary of lotus seeds, The left hand holds a vase of nectar. Naked without ornaments, possessing splendor, For the benefit of beings, in a standing posture, He resides on a seat of sun, moon, and lotus. The seven syllables are clearly present in his heart. A form that is appearance yet empty of inherent existence, Meditate in the manner of uncreated perfection. In the space in front, on a seat of lotus, sun, and moon, the Great Compassionate One (thugs rje chen po) inseparable from the root guru. From his heart, light radiates, inviting the Ugyen (o rgyan) Guru Padmasambhava (pad+ma 'byung gnas) together with the four classes of Dakinis (mkha' 'gro), Vajra Samaya Jah (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ). Invite from the first of the previous kalpas and so forth. Visualize the guru in front residing on the crown of the head of Avalokiteśvara (spyan ras gzigs). On the crown of Great Compassion (thugs rje chen po) and Guru Padma (slob dpon pad+ma), Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at the heart Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), at the navel Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), Namo (藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage). A beautifully adorned precious Mandala (maN+Dal)! Mount Meru, four continents, adorned with sun and moon, Five precious substances, clouds of Samantabhadra's (kun bzang) offerings dense. I offer to the Guru (bla ma), Yidam (yi dam), and assembly of deities, I beseech you to protect me and all beings! Thus, all body, enjoyment, and so forth... --------------------------------------------------------------------------------