Tibetan
ས་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བདེན་པའི་མཐུས། །འགྲོ་བ་འདི་ལ་བདག་གིས་བསྲུངས་ཟིན་པས། །ཕྱིན་ཆད་སུས་ 45-35-3b ཀྱང་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སོགས་བརྗོད། གོང་གི་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡི་དང་པོ། བཀའ་འཁོར་ལོ་སྲུང་བའི་ལེ་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་བཅུགས་ཏེ་ལུས་བསྲུང་བ། གསུང་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་ལ་མིང་བཅུག །ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡིད་སྦས་ཏེ་སེམས་བསྲུང་བ་སོགས་འདུག་མོད། བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་ཙམ་ལ་འདིས་ཆོག་ཅིང་། བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་དུ་འདི་ལྟར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །གུར་དྲག་གི་ལྷ་སྔགས་རྣམས་ནི་དཔེར་བརྗོད་པ་ཙམ་སྟེ། ཡི་དམ། ཆོས་སྐྱོང་གང་ལའང་བསྒྱུར་ཆོག །ཅེས་པའང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་དཔོན་ངག་དབང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
凭藉处所，持明瑜伽士我的真实力量，我已经守护了这些众生，从今以后，谁也不要加害他们！念诵‘不变须弥山’等语。以上是十个‘彼性’中的第一个。作为守护教法的组成部分，将身之轮安置于身，以守护身体；将语之轮命名为文字；将意隐藏于法性之中，以守护心意等等。但对于一般的教敕，这些就足够了。上师们也是这样实践的。古汝扎（Gur Drag）的本尊咒语等只是举例而已，可以转化为任何本尊或护法的（咒语）。这是应一切智智上师的侍者阿旺谢饶（Ngagwang Sherab）的请求，由不变金刚（'Gyurmed Dorje）所写。吉祥！吉祥！ （对仗尝试） 依仗圣地之威神， 持明瑜伽之真力。 我已守护此众生， 此后莫作诸损害！ （译毕）
English
By the power of the truth of my place and the Vidyadhara yogi, I have protected these beings. From now on, let no one harm them! Recite 'Immutable Mount Sumeru' etc. This is the first of the ten 'Thatness'. As a part of protecting the doctrine, placing the wheel of the body on the body to protect the body; naming the wheel of speech as letters; hiding the mind in the realm of Dharmata to protect the mind, and so on. But for general teachings, this is sufficient. The Lamas also practice in this way. The deity mantras of Gur Drag are just examples, and can be transformed into any deity or protector's (mantras). This was written by 'Gyurmed Dorje at the request of Ngagwang Sherab, the attendant of the omniscient Lama. Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------