Tibetan
རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུའི་བདེན་པའི་སྟོབས༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས༔ ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཚར་གྲངས་བྱེད་ནའང་མཐུན་རྫས་ཅི་རིགས་པས་མདོས་གསོ་བྲན་བྱས་ལ་བསྔོ་བ་བསྐྱར། མཐར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཀྱེ༔ བྲག་བཙན་དམར་པོ་མདོས་གླུད་ལོངས༔ བྲག་བཙན་དམར་པོ་ད་སྐྱོད་ཅིག༔ རི་ལུང་མེད་པར་དྲག་ཏུ་རྒྱུག༔ ཞགས་པ་དམར་པོ་དགྲ་ལ་ཐོབ༔ བཙན་གྱི་གྲུ་གུ་དམར་པོ་སྡོགས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ བཙན་ནད་གཟེར་ནད་མ་གཏོང་ཞིག༔ བཙན་ནད་གཟེར་ནད་དགྲ་ལ་ཟློག༔ བྲག་བཙན་དང་ནི་ཆུ་བཙན་དང་༔ ས་བཙན་དང་ནི་གཡའ་བཙན་དང་༔ སྤང་བཙན་དང་ནི་ནགས་བཙན་དང་༔ སུལ་མ་སྟོང་གི་བཙན་རྣམས་དང་༔ གོང་གསུམ་རྒྱུ་བའི་བཙན་རྣམས་དང་༔ ལུང་གསུམ་མདའ་ཡི་བཙན་རྣམས་དང་༔ ལྷ་བཙན་དང་ནི་ཀླུ་བཙན་དང་༔ གྲི་བཙན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ༔ དྲེགས་པ་བཙན་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་འབུལ་ལོ༔ དེ་རིང་ 44-3-4a སྲིད་པའི་གླུད་ལོངས་ཤིག༔ བཙན་གྱི་ནད་རྣམས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ སྔགས་འཆང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམས་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོགས༔ འཁོར་འདིར་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ རང་རང་གནས་སུ་བདེ་བར་སོང་༔ ཨོཾ་ཤུ་ལ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཤཾ་རྦད་རྦད་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མདོས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སམ་བྲག་དམར་པོའི་རྩར་བཏང་། དྲག་སྔགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཤིས་པ་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །བཙན་གྱི་བཀར་མདོས་སློབ་དཔོན་པདྨ་རྒྱལ་པོས་མཛད་པ་བོན་པོ་དྲག་རྩལ་གྱི་གཏེར་མར་གྲགས་པའི་ངག་འདོན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ །མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །།
Chinese
以不虚妄的缘起真谛之力，凭借禅定、真言和手印的加持，愿如所祈愿般获得成就！即使进行多次，也应以各种供品来祭祀朵玛，进行赎祭，并重复祈愿。最后进行遣送祈请： ‘奇！ 布拉赞玛波（地神名，红岩神），享用朵玛食子！ 布拉赞玛波，现在启程！ 无视山谷，急速奔跑！ 红色的绳索，套住敌人！ 红色的战神矛，严阵以待！ 对我等瑜伽士及其眷属，不要降下战神之病和痛！ 将战神之病和痛，转移到敌人身上！ 布拉赞（地神名）岩神和水神，以及土神和崖神，还有草地之神和森林之神，以及万千苏玛（地名）之战神们，还有游走于三处上方的战神们，以及三处山谷箭矢般的战神们，还有天神之战神和龙神之战神，以及红色的刀战神等等，对于傲慢的战神及其眷属们，今天献上世间的朵玛，今天享用世间的赎祭！ 祈请遣除战神之疾病！ 对于持咒者、施主及其眷属，释放束缚，解开捆绑！ 解开禁锢，移开压迫！ 不要对这个眷属造成伤害！ 各自返回自己的住所，安乐而去！ 嗡 舒拉 智萨玛雅 智萨 惹 惹 贝 贝 卓 卓！’ 念诵以上内容，并将朵玛食子送到受害的方向或红岩处。用猛咒设下结界，观想守护轮。念诵吉祥语，带来安乐。战神朵玛仪轨，由莲花国王（莲花生大师）所著，是著名的苯教勇猛事业之伏藏法，为了方便念诵而抄写下来。愿吉祥！
English
By the power of the infallible truth of dependent origination, through the blessings of Samadhi, Mantra, and Mudra, may we attain accomplishment as wished! Even if performed multiple times, one should offer Torma with various suitable substances, perform ransom rituals, and repeat the aspirations. Finally, the request for departure: 'Kye! Draktsen Marpo (name of a local deity, Red Rock God), partake of the Torma offering! Draktsen Marpo, depart now! Run swiftly, disregarding valleys! Red lasso, ensnare the enemy! Red warrior's spear, stand ready! Upon us yogis and our retinue, do not inflict the illness and pain of the Tsen (warrior spirit)! Transfer the illness and pain of the Tsen to the enemy! Draktsen (name of a local deity) Rock God and Water God, as well as Earth God and Cliff God, also Grassland God and Forest God, and the Tsen of myriad Sulma (place name), and the Tsen who roam above three places, and the Tsen like arrows in three valleys, also the Tsen of the Deva and the Tsen of the Naga, and the Red Knife Tsen, etc., to the arrogant great Tsen and their retinue, today we offer the worldly Torma, today partake of the worldly ransom! We beseech you to avert the diseases of the Tsen! To the mantra holders, patrons, and their retinue, release what is held, untie what is bound! Loosen what is imprisoned, remove what is pressed down! Do not harm this assembly! Return to your respective abodes, depart in peace! Om Shula Tri Samaya Tri Sham Ra Ra Bhya Bhya Drok Drok!' Recite the above and send the Torma to the direction of harm or to the Red Rock. Establish boundaries with fierce mantras, visualize the protective circle. Recite auspicious words, bringing peace and well-being. The Tsen Torma Ritual, written by Padmasambhava (Lotus King), is a famous treasure teaching of the Bon tradition's fierce activities, written down for easy recitation. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------