Tibetan
ལྟར་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སུ་སྤེལ་བ། འདུས་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ཞལ་བསྲོའི་ཚུལ་དུ་འབུལ་བར་མཛོད། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །སོགས་ 41-43-3b ཀྱིས་ཕུལ་ལ། དེ་ལྟར་ཞལ་བསྲོའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྟན་ལ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བགེགས་བསལ་ཕྱིར། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་སོགས་ཀྱི་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག་སོགས་དྲག་སྔགས་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡོན་བདག་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཾ་ལས་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མེ་ལོང་ཐོགས་ཏེ། སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མས་མེ་ལོང་། ཕུལ་བ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེང་འདིར་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་རྟེན་འདི་དང་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། མེ་ལོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། །སོགས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ། གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གིས་སྨན་གྷི་ཝཾ། ཞིང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་ཞོ། བྲམ་ཟེ་ཀུཎྜ་ལཱིས་རྩ་དཱུརྦ། ཤིང་གི་ལྷ་མོས་ཤིང་ཐོག་བིལྦ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མས་ལི་ཁྲི། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཡུངས་དཀར་ཕུལ་བ་སོགས་ 41-43-4a དང་ཚིགས་གཅད་སོ་སོའི་མཐར་འཇམ་རོལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་པ་སོགས་བྱས་ནས། རྟེན་མཆོད་པ་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་ཡོན་བདག་གིས་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་སོགས་དགེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་འདི་ཉིན་ཆོག་དཀྱུས་མ་སོགས། །ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལ། །རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་སུ་གང་བབ་པ། །དེ་དང་མཐུན་པར་བྱ་བ་གཅེས། །ཞེས་པའང་རབ་གནས་ཆོ་གའི་ལྷན་ཐབས་སུ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སོ།། །།
Chinese
以如是陈设的供养为代表，将过去、现在、未来三世的善行积累，以及内外密的一切供养云，扩展至无边无际。与会大众一同以口诵的方式献上。无边无际如大海般，等等。 以此献上。如是献上口诵的供养后，观想安住于吉祥之座。为了消除吉祥的障碍，皈命！以至尊根本上师等的真实力量宣说在前，令此地不安住的邪魔外道等，前往他处！等等，进行猛咒的念诵，并燃香奏乐。为施主进行净化。从空性中，观想布施的施主化为薄伽梵金刚萨埵之身，然后净化供品。从空性中，以‘མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字)’等加持，手持镜子。 往昔圆满正等觉的释迦牟尼佛（释迦牟尼佛），形色天女光蕴母以镜子献上，加持为吉祥之物，如同那样，如今也对这良善安住的所依物，以及以施主为首的，如虚空般无边无际的一切众生，依靠镜子的加持，都变得吉祥！镜子是智慧的大海！等等念诵。同样地，大地守护神象王献上药用藏红花，农夫之女善生女献上酸奶，婆罗门昆达利献上吉祥草，树神献上木瓜，天神帝释天献上右旋白海螺，土地神坚固母献上雌黄，秘密主金刚手（金刚手）献上白芥子等等。 在每一段的结尾，降下悦耳的音乐和鲜花雨等等。对所依物进行供养等，祈愿，施主绕所依物，顶礼等等，使一切充满吉祥。这种仪轨适用于日常仪轨等。至于如何进行仪轨，根据场合的广略，与相应的仪轨相符最为重要。这段文字是不变金刚（作者）所著的，作为安镇仪轨的辅助。
English
Represented by the offerings arranged in this manner, the accumulation of merits from the three times (past, present, and future), along with all inner and outer secret offering clouds, are expanded to the boundless. The assembled gathering, together, offers them in the manner of recitation. Boundless as the ocean, etc. Offer in this way. After offering the recited offerings in this manner, visualize abiding on the auspicious seat. To eliminate obstacles to auspiciousness, Homage! By the power of truth of the venerable root guru, etc., declare in advance, causing the demons and heretics, etc., who do not reside here, to depart elsewhere! Etc., perform the recitation of fierce mantras, and offer incense and music. Purify the patrons. From emptiness, visualize the benefactor of generosity transforming into the body of the Bhagavan Vajrasattva (Vajrasattva), and then purify the substances. From emptiness, bless with ‘མཾ་（Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: seed syllable)’ etc., holding a mirror. In the past, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni (Shakyamuni), the goddess of form, Light-Bearing Mother, offered a mirror, blessing it as an auspicious object, just as in that way, today also, may this well-established support, and all beings as limitless as the sky, led by the benefactor, become auspicious through reliance on the substance of the mirror! The mirror is the great ocean of wisdom! Etc., recite. Similarly, the elephant king, guardian of the earth, offered medicinal saffron, the farmer's daughter, Good-Born Girl, offered yogurt, the Brahmin Kundali offered kusha grass, the tree goddess offered wood apples, the lord of the gods, Indra, offered a white conch shell spiraling to the right, the earth goddess, Steadfast Mother, offered realgar, the lord of secrets, Vajrapani (Vajrapani), offered white mustard seeds, etc. At the end of each verse, shower pleasant music and flowers, etc. Make offerings to the support, make prayers, the benefactor circumambulates the support, prostrates, etc., filling everything with auspiciousness. This method is suitable for daily rituals, etc. As for how to perform the ritual, it is most important to match the corresponding ritual according to the extent of the occasion. This text was written by Unchanging Vajra (author) as an auxiliary to the consecration ritual. --------------------------------------------------------------------------------