Tibetan
དྷརྨཱ་དང་བཅས་ལན་བདུན་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱཿཧཱུྃ། ཡེ་དྷརྨཱ་བདུན། ཨོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏྲཱཾ། ཡེ་དྷརྨཱ་བདུན། ཨོཾ་པདྨ་དྷེ་བ་ཧྲཱིཿ ཡེ་དྷརྨཱ་བདུན། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཡེ་དྷརྨཱ་བདུན་སོགས་ 40-43-3b གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དམར་དུར་སོགས་ཀུན་ལ་མཁོ་ཆེ་བ་ཚེ་འདས་བླ་དང་རྣམ་སྣང་གཉིས་དབྱེར་མེད་བསྐྱེད་པས་ཕན་ཡོན་ཆེའོ། །གཞན་ཚོམ་བུ་རང་ལ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ས་བྱིན་རླབས་སོང་ནས། དཀར་ལས་གསས་མཁར་ཁང་བཟོ་སོགས་འདི་འདྲ་མ་གཏོགས་གཞན་མི་དགོས། དེ་རྗེས་དཀར་གཏོར་ཡུལ་ལྷ་དེ་ལ་བྱིན་ནས་ལས་འདི། ཞེས་བྱ་བ་ལ། རུ་ང་དང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད། ཅེས་བཀའ་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཚིག་བརྗོད་ནས་ས་མིག་དེར་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ། དབུས་ནས་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཤར་ནས་བཀྲ་ཤིས༴ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས༴ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་༴ ལྷོ་ནས་བཀྲ་ཤིས༴ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༴ བཀྲ་ཤིས༴ ནུབ་ནས༴ སྣང་བ་མཐའ་ཡས༴ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་༴ བྱང་ནས་བཀྲ༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་གང་ཤེས་བརྗོད། ཚེ་འདས་དོན་ལ་ཚེ་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། དུར་ས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ། ཡིག་དྲུག་བརྒྱའམ་སྟོང་བཟླས་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་མདོར་བསྡུས་བཏབ་པས་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་ 40-43-4a དང་། དུར་གྱི་འདྲེ་ལྟོག་དྲི་ཟའི་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་འགྲོ་གསུང་། གཅོད་ལས་ཐོས་སོ། ཨེ་མ་རྒྱ་ནག་ནས་འགྱུར་ས་ཕབ་ས་མིག་བཙལ། །རྒྱ་གར་ནས་འགྱུར་ས་ཕབ་རྒྱ་གྲམ་བཅའ། །མེ་ཉག་ནས་འོངས་ས་མདའ་ས་མིག་བཙུག །ནག་རྩིས་སོགས་ལས་མང་བྱུང་ཡོད་པ་ཀུན། །ཉེས་པ་ཆེ་བས་ས་མཁན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དེ་ཕྱིར་ཀྲི་ཡ་དང་ནི་དགོངས་འདུས་ལས། །ས་འདུལ་ས་སློང་བྱིན་རླབས་དང་། །ས་གཞི་རབ་གནས་ཉུང་ཙམ་མདོར་བསྡུས་བྲིས། །ཡི་གེ་དོན་ཚིག་འདོན་ཆ་ཚང་བར་ཡོད། །ཕྱི་རབས་བླུན་རྨོངས་འགའ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྔགས་རྒན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་བྲིས། །སྔགས་ཆུང་ཨོ་རྒྱན་མགོན་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ། །ཉེས་འགལ་ས་སྙིང་ལ་བཤགས་དགེ་བ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ས་འཁྲུགས་ཉེས་པ་ཞི་གྱུར་ཅིག། །། ༈ ལྟོ་འཕྱེ་ཁ་གྱུ་ཕྱོགས། དཔྱིད་གསུམ་བྱང་། དབྱར་གསུམ་ཤར། སྟོན་གསུམ་ལྷོ། དགུན་གསུམ་ནུབ་ལ་གྱུ་ན་ས་བརྐོ་མཁན་རང་ཡང་དེ་ལྟར་ཁ་གྱུ་ན་ས་མིག་ཏུ་འཇོར་བུ་ལན་གསུམ་བརྡེག་གོ །ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནམ་ཡང་བརྐོ་མི་རུང་བས་ཕྱིར་ནང་བརྐོ་ཆོག། །།
Chinese
念诵七遍达玛（Dharmā）等：嗡 班杂 阿秋巴 吽 (Oṃ Vajra Akṣobhya Hūṃ)。耶达玛七遍。嗡 惹那 桑巴瓦 幢 (Oṃ Ratna Saṃbhava Trāṃ)。耶达玛七遍。嗡 贝玛 德瓦 舍 (Oṃ Padma Dheva Hrīḥ)。耶达玛七遍。嗡 嘎玛 阿摩嘎 悉地 阿 (Oṃ Karma Amogha Siddhi Āḥ)。耶达玛七遍等。 如上念诵，使其得以稳固。对于亡者火化等一切事宜非常重要，将亡者之识与毗卢遮那佛无二无别地观想，利益巨大。其他则在自身处观想。如此，土地便得到加持。除了白色建筑的祭祀场所房屋建造等，其他则不需要。之后，将白色食子供奉给土地神，并告知：‘在此事上，请勿嫉妒和猜忌。’如此宣告。然后，念诵吉祥之词，并在该地眼处放置五部佛的法器。吽！从中央开始，吉祥之义之神！毗卢遮那佛吉祥尊！祈愿此吉祥，于今日带来安乐！东方吉祥……金刚萨埵吉祥尊……祈愿此吉祥……南方吉祥……宝生佛……吉祥……西方……无量光佛……吉祥……北方……不空成就佛吉祥尊！祈愿此吉祥，于今日带来安乐！’此外，念诵任何你所知的吉祥偈颂。为亡者之事，观想亡者为观世音菩萨，并在墓地观想为极乐净土，进行智慧尊迎请融入。念诵六字真言百遍或千遍，使其稳固。念诵简短的吉祥祈愿文，将有不可估量的巨大利益。 并且，墓地的饿鬼和寻香不会造成伤害。这是从《断行》中听到的。唉玛！从中国寻找适合翻译和奠基的土地。从印度寻找适合翻译和奠基的十字路口。从弥药而来，设立地箭。从黑算命等处出现诸多说法。由于罪过极大，风水师将堕入地狱。因此，从《事部》和《意集经》中。关于土地调伏、土地迎请、加持。以及土地加持的少量简短总结。文字、意义、词句完整。为了帮助后世的愚笨之人。老咒师Ra Ga A Syas立即写下。小咒师邬金衮记录成文。愿以此罪过忏悔和善行。平息一切众生的土地动荡之罪！。༈ 避忌面向：春季三月朝北。夏季三月朝东。秋季三月朝南。冬季三月朝西，若面向此方，挖地之人也如此面向，则在土地眼处敲击三次锄头。每月十二日绝对不能挖掘，内外挖掘皆可。
English
Say seven times with Dharma etc.: Oṃ Vajra Akṣobhya Hūṃ. Ye Dharmā seven times. Oṃ Ratna Saṃbhava Trāṃ. Ye Dharmā seven times. Oṃ Padma Dheva Hrīḥ. Ye Dharmā seven times. Oṃ Karma Amogha Siddhi Āḥ. Ye Dharmā seven times, etc. Recite as above and make it stable. It is very important for all matters such as cremation of the deceased. It is of great benefit to visualize the consciousness of the deceased as inseparable from Vairochana Buddha. Others are visualized in oneself. In this way, the land is blessed. Except for the construction of white buildings for sacrificial sites, nothing else is needed. After that, offer the white torma to the local deity and say: 'Do not be jealous or suspicious in this matter.' Thus proclaim. Then, recite auspicious words and place the emblems of the Five Buddhas in that land eye. Hūṃ! From the center, the god of auspicious meaning! Vairochana Buddha, the auspicious one! May this auspiciousness bring happiness today! Auspiciousness from the east... Vajrasattva, the auspicious one... May this auspiciousness... Auspiciousness from the south... Ratnasambhava... Auspiciousness... From the west... Amitabha... May this auspiciousness... From the north... Amoghasiddhi, the auspicious one! May this auspiciousness bring happiness today!' In addition, recite any auspicious verses you know. For the sake of the deceased, visualize the deceased as Avalokiteśvara, and visualize the cemetery as Sukhavati, and perform the invocation and absorption of the wisdom being. Recite the six-syllable mantra hundreds or thousands of times to stabilize it. Reciting a short auspicious prayer will have immeasurable great benefits. Moreover, the harm from hungry ghosts and গন্ধর্ব (Gandharva) of the cemetery will not occur. This was heard from the Chod practice. Alas! From China, seek land suitable for translation and foundation laying. From India, seek a crossroads suitable for translation and foundation laying. From Mi-nyak, set up a land arrow. Many sayings have emerged from black astrology and so on. Because the sin is great, the geomancer will fall into hell. Therefore, from the Kriya and the Gongdü. A brief summary of land taming, land invocation, and blessing. The letters, meanings, and words are complete. For the sake of helping the foolish people of later generations. The old mantra practitioner Ra Ga A Syas wrote it down immediately. The small mantra practitioner Orgyen Gön wrote it down. May this confession of sins and good deeds. Pacify the sins of land disturbances of all beings! ༈ Avoid facing: The three months of spring face north. The three months of summer face east. The three months of autumn face south. The three months of winter face west. If facing this direction, the person digging the ground also faces this direction, then strike the hoe three times at the land eye. It is absolutely forbidden to dig on the twelfth of each month, but digging inside and outside is allowed. --------------------------------------------------------------------------------