Tibetan
།གསུང་ནས་འབྲུ་ཡིན་པས༔ ནས་འབྲུ་འདིའི་ཕྱེད་འདིའི་དབུ་རྒྱན་པའི་རིགས་འོད༔ ཕྱེད་མགོན་པོའམ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེ་གེ་ཡིན་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ ནས་ཀྱི་འབྲུ་ནི་རེ་རེ་ཡང་༔ ཆེ་གེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི༔ ལག་ཏུ་བཞག་པས་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ གསུང་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་འབྲུའི་ཕྱེད་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཕྱེད་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། སྙིང་པོ་ལན་བདུན་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ནས་ཐུགས་གཏོར་མའི་དབང་ཡིན་པས༔ གཏོར་མ་འདི་ཆོས་སྐྱོང་ངམ་མགོན་པོ་ཆེ་གེ་ཡིན་པར་སྒོམས་ལ༔ འདི་གཏད་པས་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་སུ་ཚུད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཆེ་གེ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཆེ་གེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ཐུགས་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་ལན་བདུན། 40-12-3b ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་ཐོགས་ཏེ། འོ་འདི་ཁྱོད་ལ་གཏད་པས་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཆེ་གེའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཆེ་གེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ བཀའ་གཏད་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཆོས་སྐྱོང་ངམ་མགོན་པོ་ཆེ་གེ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སློབ་མ་ཆེ་གེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་མགོན་པ་དང་སྡོངས་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྔགས་ལན་བདུན་མཐར། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྗོད། དེ་ནས་དེས་ཆོས་སྐྱོང་ངམ་མགོན་པོ་ཆེ་གེའི་བཀའ་གཏད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས༔ འདི་ནས་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་སྐྱོང་ངམ་མགོན་པོར་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི༔ དེང་ནས་གཟུང་སྟེ༴ སོགས། ས་གཞི་སྤོས་སོགས་བརྗོད། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པ་བྱ། གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། འདི་ནི་གཏེར་མགོན་ཕྱག་བཞི་པ་མན་ཆད་ནས་ཅུང་ཟད་ལྷ་འདྲེ་དམ་ཚིག་ཅན་ཡན་ཆད་ལ་རིགས་འགྲེས་རུང་ངོ་༔ དམ་ཚིག་ཅན་མིན་པ་ལ་ནི་མི་རུང་ངོ་༔ འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཁྱད་མེད་དོ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་སྤྲེལ་ལོ་སྦྲུལ་ཟླ་བའི་ཉེར་བརྒྱད་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཕྱག་བརྡབ་པའི་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་རྩ་ཚིག་དེ་ཉིད་ལ། སྤྲུལ་སྐུའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གཏེར་ནང་ནས་སབ་འོས་སབ་སྟེ་རྒྱས་ 40-12-4a པར་ཨ་རཱ་གས་བཀོད་པ་ལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། །ཤུ་བྷ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། །ཨྠྀིྀ་།
Chinese
说道：‘因为这是谷物，所以将这谷物的一半观想为头饰之光，另一半观想为怙主或护法神某某。’ 吽！这每一粒谷物，某某，你将其置于手中，便获得灌顶，愿你圆满获得语自在！ 然后将一半谷物放在头顶，一半交给对方。念诵心咒七遍后，念诵：瓦嘎 阿毗钦扎 阿！ 接下来是身坛城的灌顶，所以观想此食子为护法神或怙主某某，观想以此交付，你便成为其眷属。 吽！此乃某某，你将其置于手中，愿某某及其眷属，圆满获得意灌顶！ 念诵咒语七遍： 泽达 阿毗钦扎 吽！ 然后拿起法器，说道：‘哦，将此交付于你，观想如奉旨行事一般。’ 吽！此乃某某的法器，你将其置于手中，愿某某及其眷属，圆满获得教敕！ 祈请护法神或怙主某某及其眷属，对弟子某某给予守护、救护、庇护和助益！ 念诵咒语七遍后，念诵： 固那 阿毗钦扎 梭哈！ 然后，因为他已圆满获得护法神或怙主某某的教敕，所以从现在起直到获得证悟之前，都要视其为护法神或怙主，请复诵我的话： ‘主尊如何垂示教敕，我皆遵行。从今以后……’等等。 念诵地基、香等。再次进行供养、赞颂和念诵。如常进行送神或融入本尊等仪轨。 此仪轨适用于从四臂依怙主以下的，乃至稍有誓言的鬼神。不适用于没有誓言者。此乃智慧与世间无别之法。 这是化身 麦久多杰（Mi'gyur Dorje） 十二岁时，在猴年蛇月的二十八日，从单面双臂红观音的手印声中出现的根本词句。应化身的要求，从其意藏中自然流露，详细记录下来。如有任何错误，向护法神忏悔，愿此善行使甚深伏藏教法得以弘扬！吉祥！愿一切众生皆得安乐！阿底！
English
Saying: 'Since this is grain, visualize half of this grain as the light of the headdress, and the other half as the Protector or Dharma Protector so-and-so.' Hūṃ! Each grain of this grain, so-and-so, by placing it in your hand, you will receive empowerment, may you fully attain the power of speech! Then place half of the grain on the crown of the head, and hand half to the other person. After reciting the heart mantra seven times, recite: Wāka Abhiṣiñca Ā! Next is the empowerment of the body mandala, so visualize this torma as the Dharma Protector or Protector so-and-so, and visualize that by entrusting this, you will become his retinue. Hūṃ! This is so-and-so, by placing it in your hand, may so-and-so and his retinue fully attain the mind empowerment! Recite the mantra seven times: Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Then take the hand implement and say: 'Oh, by entrusting this to you, visualize that you will act as commanded.' Hūṃ! This is the hand implement of so-and-so, by placing it in your hand, may so-and-so and his retinue fully attain the entrusted command! Pray that the Dharma Protector or Protector so-and-so and his retinue will provide protection, rescue, refuge, and assistance to the disciple so-and-so! After reciting the mantra seven times, recite: Guṇa Abhiṣiñca Svāhā! Then, because he has fully received the entrusted command of the Dharma Protector or Protector so-and-so, from now until he attains enlightenment, he should regard him as the Dharma Protector or Protector, please repeat after me: 'As the Lord has commanded, I will do all those things. From now on...' etc. Recite the ground, incense, etc. Again, perform offerings, praise, and recitation. Perform the usual procedures such as sending away or dissolving into the support. This is suitable for those from the Four-Armed Protector downwards, and even for those ghosts and spirits who have vows. It is not suitable for those who do not have vows. This is the non-difference between wisdom and the world. This was written down in detail by the emanation Mi'gyur Dorje at the age of twelve, on the twenty-eighth day of the Snake Month in the Monkey Year, from the root words that arose from the sound of the hand gesture of the Red Avalokiteśvara with one face and two arms. Urged by the emanation's speech, it naturally flowed from his mind treasure. If there are any mistakes, I confess to the Dharma Protectors, and may this virtue cause the profound treasure teachings to flourish! Maṅgalaṃ! Śubhamastu sarvajagatāṃ! Athi. --------------------------------------------------------------------------------