Tibetan
ུ་ལྡན༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསུང་གི་སྙིང་པོ་བཟླ་བ་ལ་དབང་ཞིང་༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་རང་སེམས་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག༔ ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན༔ བདེ་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རིག་སྟོང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་། ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ནས། བསྔོ་བའི་བར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུན་གཏོར་བྱིན་རླབས་དང་ 37-21-3b སྔགས་བསྔོས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཕྲིན་བཅོལ་སྤྱི་མཐུན་བྱ། མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་ཉི་འོད་སྟོང་འབར་བས། །བདུད་བཞིའི་སྨག་རུམ་རྩད་ནས་བཅོམ། །གྲུབ་གཉིས་སྦྲང་རྩིའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །སྐལ་བཟང་བུང་བ་རྟག་འཚོ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་གཏེར་ཁ་གཞན་ལ་དཀོན་ཅིང་ཁྱད་པར་དབང་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་གཏེར་བྱོན་ཚད་ལྡན་མི་འདུག་པས། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿得语自在！愿获语之灌顶！咒语末尾：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿）。由此，有权念诵语之精髓，并能获得语之成就。 此外，观想从坛城主尊的心间，光芒四射，射出智慧意之自性及其法器，融入弟子的心间，使自心与怙主无二无别地安住。将法器置于心间，念诵：吽！观世音自在化身尊，智慧怙主六臂相，与金刚意甚相应，愿获乐空意之灌顶！咒语末尾：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，心灌顶 吽）。由此，有权修持智慧怙主之意，证悟空性，并能获得意之成就。 如是说，并诵吉祥祈愿文。由此，由于已圆满获得智慧怙主六臂尊的身语意加持精华，故应发愿守护共同和个别之誓言，并随之念诵。如主尊一般……直至回向，皆如共同仪轨而行，即告完成。上师按照修法仪轨，进行会供朵玛的加持和咒语回向，并念诵：祈请享用此供施朵玛！等等，共同委托事业。进行供养赞颂、忏悔。根据有无本尊所依之物，进行迎请融入。进行自生本尊的收摄升华，以及回向发愿和吉祥祈愿。 加持之光芒万丈，彻底摧毁四魔之黑暗。以二成就甘露之盛宴，愿善缘蜜蜂恒常饱足！此法在其他伏藏中罕见，尤其灌顶和加持等伏藏法并不圆满。莲花舞自在·无边慧者于宗学德钦巴之殿宇汇集整理，愿增吉祥！
English
May I obtain the empowerment of speech! May I receive the empowerment of the speech! At the end of the mantra: Vāka abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，Speech empower Ah). By this, one has the authority to recite the essence of speech and will attain the accomplishment of speech. Furthermore, visualize that from the heart of the main deity of the mandala, the essence of wisdom mind and its implements radiate, dissolving into the heart of the disciple, and let your own mind and the protector abide inseparable. Place the implements at your heart and recite: Hūṃ! Avalokiteśvara, the emanation body, the six-armed wisdom protector, greatly endowed with the vajra mind, may I obtain the empowerment of bliss and emptiness mind! At the end of the mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，Mind empower Hūṃ). By this, one has the authority to meditate on the wisdom mind of the protector, realizing emptiness, and will attain the accomplishment of mind. Thus it is said, and recite the auspicious prayer. By this, since one has perfectly obtained the blessing essence of the body, speech, and mind of the six-armed wisdom protector, one should vow to protect the common and individual vows and recite accordingly. As the main deity... until the dedication, do as the common ritual, and it is completed. The master performs the blessing of the Tsok offering and the mantra dedication according to the practice ritual, and recites: Please accept this offering Torma! etc., entrusting the activities in common. Perform the offering praise, confession. According to whether there is a support for the front generation or not, perform the welcoming and dissolving. Perform the self-generation deity's dissolution and sublimation, as well as the dedication, aspiration, and auspicious prayer. The light of blessings blazes forth, utterly destroying the darkness of the four maras. With the feast of the nectar of the two siddhis, may the fortunate bumblebees always be nourished! This Dharma is rare in other treasures, especially the empowerments and blessings, etc., of the treasure appearance are not complete. Padma Garwang Lodrö Thaye compiled and arranged it in the palace of Dzongshö Deshek Düpa, may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------