Tibetan
ྱད་པར་རྒྱ་གར་དུ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ། གུ་ 28-37-3b རུ་པདྨ། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ། ཕ་དམ་པ། བིར་ཝ་པ། སྐྱེས་བུ་མེ་ལྷ། བོད་དུ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་རྣམས་ཁོ་བོ་ཡིན་ཅིང་། བླ་མ་གཞན་ལ་གསོལ་བ་མི་ཚེ་གང་བཏབ་པ་བས། ཁོ་བོ་ལ་ལོ་རུ་བཏབ་པ་བྱིན་རླབས་ཆེ། གཞན་ལ་ལོ་རུ་བཏབ་པ་བས་ཁོ་བོ་ལ་ཟླ་བར་བཏབ་པ། གཞན་ལ་ཟླ་བར་བཏབ་པ་བས་ཁོ་བོ་ལ་ཞག་དང་ཟ་མ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ལ་བཏབ་པ་མྱུར་ཏེ། དེ་མི་བདེན་པར་གདའ་ན་ཁོ་བོས་སེམས་ཅན་བསླུས་པ་ཡིན་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བདག་གི་མགོ་བོ་ཨརྫ་ཀའི་རྡོག་པོ་ལྟ་བུར་ཚལ་པ་བརྒྱར་ཁོས་ཤིག་གསུངས། དེ་ཨི་བདེན་སད་པའི་ཕྱིར་སྨན་གྱི་བླ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་བྱེད་པའི་ཚེ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་མཚམས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་སྐུ་མི་མཐོང་བར་དེའི་ཞལ་ངོ་ནམ་མཁའ་གང་བ་དང་། ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་རློན་པ་རྟ་ཡི་མགོ་ཙམ་ལོ་མ་དང་བཅས་པ་གཏད་བྱུང་བ་སོགས་དང་། རྟགས་མཚན་བཟང་པོ་བྱུང་ནས་ཡིད་ཆེས། རང་གི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་ཉམས་ལེན་ཐུན་རེ་བྱ་ཕྱིར་རྣམ་ཐར་དང་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ནས་བླ་སྒྲུབ་སྤྱིའི་སྔགས་དམིགས་པ་གསུངས་པ་རྣམས་བསྒྲིགས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་གནས་ཐབས་མཁས་སོ། །ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པའོ།། །།
Chinese
特别是在印度有阿阇黎（Acharya，导师）莲花生（Guru Padmasambhava），导师勇士（Slob-dpon dpa'bo），帕当巴（Pha Dampa），比尔瓦巴（Birwapa），生主火神（skyes bu me lha）；在西藏有松赞干布（Srongtsen Gampo），达波拉杰（Dwags-po Lha-rje），他们都是我。与其终生向其他上师祈祷，不如一年向我祈祷，加持更大。与其一年向他人祈祷，不如一月向我祈祷；与其一月向他人祈祷，不如一刹那、一瞬间向我祈祷更快。如果这不是真的，我就欺骗了众生，十方诸佛及其眷属请将我的头颅像阿芝卡的肉团一样剁成一百块。为了验证这是否真实，在修持药师佛七日时，在禅定和梦境的交界处，不仅能见到千手千眼观世音菩萨的身相，还能见到他的面容充满天空，并赐予我金色的新鲜诃子（arura）如马头般大小，带着叶子等等。出现了好的征兆和迹象，因此我确信了。为了每天修持自己的日常修法，我将甚深的上师修法仪轨，包括传记和意旨，以及上师修法共同的咒语和观想等整理成文。记录者是近侍塔布凯（Thabs-mkhas）。噶玛阿惹嘎（Karma A-rA-ga）整理。 （校注：阿芝卡，是一种草名，这里比喻为微不足道的东西。）
English
Especially in India, there are Acharya Padmasambhava (Guru Padmasambhava), the Teacher Hero (Slob-dpon dpa'bo), Pha Dampa, Birwapa, the Fire God (skyes bu me lha); in Tibet, there are Songtsen Gampo, Dwags-po Lha-rje, all of whom are me. Rather than praying to other lamas for a lifetime, praying to me for a year brings greater blessings. Rather than praying to others for a year, praying to me for a month; rather than praying to others for a month, praying to me for a moment, an instant, is faster. If this is not true, then I have deceived sentient beings, and may all the Buddhas of the ten directions and their retinues chop my head into a hundred pieces like a lump of Ardzaka. To verify whether this is true, during the seven-day practice of the Medicine Buddha, at the juncture of meditation and dreams, not only can one see the form of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed Avalokiteśvara, but also his face filling the sky, and he bestows upon me fresh golden Arura (诃子) as big as a horse's head, with leaves and so on. Good signs and omens appeared, so I became convinced. In order to practice my daily practice, I have compiled the profound Guru Sadhana ritual, including the biography and intent, as well as the common mantras and visualizations of the Guru Sadhana. The recorder is the attendant Thabs-mkhas. Compiled by Karma A-rA-ga. (Note: Ardzaka is the name of a grass, used here as a metaphor for something insignificant.) --------------------------------------------------------------------------------