Tibetan
པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་གཟུངས་དང་མངོན་ཤེས་ཀྱིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་མ་ལུས་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ མི་འགྱུར་མཚན་དཔེ་ལེགས་བཤད་སྒྲ་དབྱངས་བདེ་ཆེན་ཐུགས་མཆོག་དུས་འདིར་སྩོལ༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་དང་གྲགས་སྟོང་གསུང་དབྱངས་ཤར་གྲོལ་ཐུགས་མཆོག་རྟོགས་པར་མཛོད༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆུ་ཡིས་ལུས་གང་སྒྲིབ་དག་དབང་ཐོབ་བསམ༔ མཐར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ལ་བསྟིམ༔ སྣང་སྲིད་འོད་ཞུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་ཐིམ༔ 27-10-3b སྲུང་འཁོར་འབྱུང་བ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཁྲི༔ དངོས་པོ་རྒྱན་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་ཐིམ༔ ཡབ་ཡུམ་འོད་ཞུ་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ༔ དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ལ་ཧཱུྃ་ཡང་ནཱ་དའི་བར༔ དེ་ཉིད་མི་དམིགས་ཀ་དག་ངང་ལ་བཞག༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རུ་ལངས༔ སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་ཞིང་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་པ་འདི༔ སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་ཉམས་ལེན་དུ༔ བཀོད་དེ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་ཞིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་སྒྲུབ་ནི༔ ཐོ་རངས་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་སར༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔ ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་མི་འགྱུར་བའི༔ ཤེལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི༔ ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་ག་འུའི་དབུས༔ ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་མཐའ་མ་རུ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་འཕྲོས་ནས་སུ༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔལ་དང་༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དང་༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བཅུད་རྣམས་དང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དང་༔ རང་གི་བླ་ཚེ་གདོན་གྱིས་བརྐུས༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ཏེ༔ 27-10-4a བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རྣམ་པ་རུ༔ ཁ་ཡི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སུ༔ ལུས་ཀྱི་ནང་རྣམས་ཐམས་ཅད་གང་༔ ལུས་ནི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ལྡན༔ ག་འུ་ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེ་བས༔ དྭངས་མའི་དྭངས་མ་བཅུད་ཐམས་ཅད༔ ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ བཀྲག་མདངས་འོད་ལྔ་འབར་བ་དང་༔ ག་འུའི་ཁ་བསྒྲིགས་འོག་གཞི་ཡི༔ རྡོ་རྗེའི་རྭ་བཞི་སྟེང་དུ་མདུད༔ རྡོ་རྗེའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བཅིངས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་བསམ༔ དེ་ཚེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང་༔ རིག་པའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་རྫོགས་རིམ་ངང་དུ་བཞག༔ མི་འགྱུར
Chinese
祈请身语意之加持力，以大悲之力与无量神通、总持与现量智，净化身语意之所有错谬。 祈愿赐予不变之相好、善说之妙音、大乐之胜妙心性于此时。 愿能证悟显空之身、声空之妙音、任运解脱之胜妙心性。 于百字明末尾念诵：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文）， काया वाक् चित्त अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ （梵文天城体），kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音），身语意灌顶 嗡 阿 吽（汉语字面意思）。观想以水充满身体，净化罪障，获得灌顶。 最后，将金刚萨埵融入自身。 观想显现世间融入光中，融入所依与能依。 观想护轮、五大、宫殿与宝座，以及所有供品与本尊父母各自融入。 观想本尊父母融入光中，融入金刚咒鬘。 咒鬘又融入吽字，吽字融入那达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 安住于彼不可思议之原始清净状态中。 复次，从彼状态中生起金刚萨埵之身。 念诵祈愿文与吉祥文，并修持之。 如是，此金刚萨埵之修法，乃无戏论之实义修持。 将其记录下来，作为甚深之伏藏，愿与具缘者相遇。 萨玛雅，印，印。 从《秘密心髓》之法类中，金刚萨埵之长寿修法。 顶礼金刚萨埵！ 金刚萨埵之长寿修法： 于黎明时分，在广阔之虚空中，面向东方。 皈依并生起菩提心，观想金刚萨埵父母。 观想父尊心间，有不变之水晶金刚交杵。 于其中心，有日月之嘎乌盒，其中央为ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），周围环绕着ནྲྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字，外围环绕咒语。 从咒语中放射出无量光芒，净化所有寿命之障碍。 迎请十方三世一切善逝之意智慧、寿命福德，以及所有天神与仙人之所有长寿成就，以及四大之精华，以及众生之寿命福报，以及自身被邪魔盗取之寿命。 将所有这些收摄回来，化为五甘露之形态。 进入口中，充满身体。 身体变得光彩照人，充满光辉。 稍微张开嘎乌盒之口，所有精华之精华融入ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ནྲྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字中。 光芒四射，五光十色，合拢嘎乌盒之口，将下方之四股金刚杵之杵尖向上弯曲并打结，以金刚链条束缚。 观想获得不死金刚之生命。 此时，配合气脉之运用，念诵此明咒： ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文），ओṃ वज्र सत्त्व अमरणि जिवन्ति ये स्वाहा（梵文天城体），oṃ vajra sattva amāraṇi jīvanti ye svāhā（梵文罗马拟音），嗡 班杂 萨埵 阿玛拉尼 积万提 耶 梭哈（汉语字面意思）。念诵完毕后，安住于圆满次第中。 不变。
English
Blessings of the body, speech, and mind, the great wonder! With the power of compassion and immeasurable miracles, dhāraṇī and direct knowledge, May all the defilements of delusion of body, speech, and mind be purified! Grant unchanging signs and examples, well-spoken sounds, great bliss, and supreme mind at this time! May the realization of the empty form, the empty sound, and the self-liberating supreme mind be attained! At the end of the Hundred Syllable Mantra: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan), kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Devanagari), kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization), Body, Speech, Mind, Abhisheka, Oṃ, Āḥ, Hūṃ (Literal Chinese meaning). Contemplate filling the body with water, purifying obscurations, and receiving empowerment. Finally, dissolve Vajrasattva into oneself. Dissolve appearance and existence into light, dissolving into the support and the supported. Dissolve the protective circle, the elements, the celestial palace, the throne, the objects, and the ornaments into the father and mother separately. Dissolve the father and mother into light, into the Vajra mantra garland. That also into Hūṃ, and the Hūṃ also into Nātha. Rest that in the non-objective, primordial purity. Again, arise as the body of Vajrasattva. Make aspirations and auspiciousness, and cultivate the practice. Thus, this practice of Vajrasattva is the practice of the meaning without elaboration. Record it and hide it as a profound treasure. May it meet with a fortunate one! Samaya, seal, seal. From the cycle of the Secret Essence, the Longevity Practice of Vajrasattva is presented. Homage to Vajrasattva! The Longevity Practice of Vajrasattva: At dawn, in the vast expanse of the sky, facing east. Take refuge and generate bodhicitta, contemplate Vajrasattva father and mother. In the heart of the father, there is an unchanging crystal vajra crossed. In the center of the sun and moon ga'u, there are the three syllables A, Nṛ, and Hūṃ, surrounded by a garland of mantras. From the mantras, countless rays of light emanate, purifying all obstacles to life. Inviting the wisdom of the mind of all Sugatas of the three times, the glory of life, and all the accomplishments of life of gods and sages, and all the essences of the four elements, and the life and merit of beings, and one's own life force stolen by demons. Gather all these back, in the form of the five amṛtas. Entering into the mouth, filling all the insides of the body. The body is radiant, bright, and glorious. Slightly opening the mouth of the ga'u, all the essence of the purest essence dissolves into the three syllables A, Nṛ, and Hūṃ. Radiating with five lights, closing the mouth of the ga'u, bending the four vajra prongs of the base upwards and tying them in a knot, binding them with a vajra chain. Contemplate obtaining the immortal vajra life. At that time, with the application of the winds, recite this secret mantra: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan), ओṃ वज्र सत्त्व अमरणि जिवन्ति ये स्वाहा (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra sattva amāraṇi jīvanti ye svāhā (Sanskrit Romanization), Om Vajra Sattva Amarani Jivanti Ye Svaha (Literal Chinese meaning). Having completed the recitation, rest in the state of the completion stage. Unchanging. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ༔ འདི་ནི་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་གཙོ༔ གལ་པོ་ཆེ་ཡི་མན་ངག་གོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡིག་བྲིས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
于金刚界中禅修，此乃成就无死之主，至关重要的口诀。萨玛雅，印，印，印！大伏藏师秋吉德钦林巴从匝扎仁钦扎迎请，并由扬忠根桑德钦伟瑟林最终确定，莲花舞自在所作之笔录，吉祥增上！ 于金刚界中禅修，此乃成就无死之主，至关重要的口诀。萨玛雅，印，印，印！大伏藏师秋吉德钦林巴（Chokgyur Dechen Lingpa）从匝扎仁钦扎（Tsa-dra Rinchen Drak）迎请，并由扬忠根桑德钦伟瑟林（Yangtrod Kunzang Dechen Osal Ling）最终确定，莲花舞自在（Padma Gar gyi Wangchuk）所作之笔录，吉祥增上！
English
Meditate in the Vajra realm, this is the main practice for achieving immortality, a crucial instruction. Samaya, seal, seal, seal! The great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa retrieved this from Tsa-dra Rinchen Drak, and it was finalized by Yangtrod Kunzang Dechen Osal Ling. This written record was made by Padma Gar gyi Wangchuk. May virtue and excellence increase! Meditate in the Vajra realm, this is the main practice for achieving immortality, a crucial instruction. Samaya, seal, seal, seal! The great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa (Chokgyur Dechen Lingpa) retrieved this from Tsa-dra Rinchen Drak (Tsa-dra Rinchen Drak), and it was finalized by Yangtrod Kunzang Dechen Osal Ling (Yangtrod Kunzang Dechen Osal Ling). This written record was made by Padma Gar gyi Wangchuk (Padma Gar gyi Wangchuk). May virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------