Tibetan
འཐུང་གསུང་༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་སྔོན་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁ་ནས་ཞུགས་ཤིང་ཡིད་ལ་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། རྫོགས་རིམ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ཡིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་རྩལ་དོན་གྱི་ 14-8-3b དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རྩལ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ སྒོ་གསུམ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་སོལ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །སྤྲོ་ན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་བཀའ་བསྒོའང་བྱ། གཏོར་མའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བ་རོལ་ཞིང་མྱང་བས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབད་ 14-8-4a མེད་དུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་གཏོར་ཟན་གྱི་ཆ་ཤས་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྩ་གསུམ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་མཐུན་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ཡང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །འཇིགས་མེད་རྡོ་
Chinese
འཐུང་གསུང་༔ (发出声音) རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ (根本三尊浩瀚之语无二无别) སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ (为具缘之子之语灌顶) ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ (愿获得咒语之殊胜力量) སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (咒语末尾：Vāka abhiṣiñca hūṃ，语灌顶 吽) གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །(食子置于喉间) 又从心间的 ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字发出光芒，火焰和愤怒的蓝色小尊众，从你们的心口进入，融入心中，净化所有意之罪障、疾病和邪魔。 愿你们有能力修持圆满次第的明空双运，获得饮血大尊的心之觉性的殊胜灌顶。 ཧཱུྃ༔ (吽) རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས༔ (自生任运莲花饮血尊之心) རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ (与根本三尊浩瀚之心无二无别) སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ཡིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ (为具缘之子之心灌顶) རིག་རྩལ་དོན་གྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ (愿获得觉性力量之殊胜灌顶) སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (咒语末尾：Citta abhiṣiñca hūṃ，心灌顶 吽) གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །(食子置于心间) 又观想食子为大胜莲花饮血尊真身，降临于你们的头顶。 从三处发出光芒，火焰和各种颜色的无数愤怒小尊众，进入三处，融入身语意，净化三门之罪障、疾病、邪魔、违缘和障碍，获得所有灌顶、加持和成就。 愿你们获得饮血大尊的功德事业无尽庄严轮之殊胜灌顶。 ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (吽 舍) འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རྩལ༔ (引导众生莲花饮血尊) རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ (与诸佛菩萨无二无别) རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ (根本三尊诸神圆满于身之法界) སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ (显现于具缘弟子之头顶) སྒོ་གསུམ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་སོལ༔ (消除三门之疾病、邪魔、罪障和障碍) སྨིན་གྲོལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ (成熟解脱灌顶和加持如雨降) རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ (从自生金刚三之坛城中) མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ (祈请赐予殊胜和共同成就) སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ (咒语末尾：Sarva siddhi hrīḥ，一切成就 舍) གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །(食子置于三处) 如果需要，也可以宣讲共同的教诫。 食子的智慧本尊融入你们，ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)。 三昧耶尊融入光中，化为智慧甘露，享用和品尝，愿你们毫不费力地获得殊胜和共同的成就。 然后给予食子的部分和甘露。 撒花并说吉祥语。 如此，化身大掘藏师根本三尊洲的甚深伏藏莲花饮血尊聚集的成熟解脱心要食子的加持圆满完成，以此等连接，承诺三昧耶，供养酬谢，之后坛城的仪轨，供养赞颂，宽恕祈请，迎请返回，收摄，回向发愿，吉祥等也如共同仪轨进行。 吉美多吉
English
Tung sung! The speech of the vast Root Three is inseparable. By empowering the speech of fortunate sons, may the supreme empowerment of the power of mantra be attained! At the end of the mantra: Vāka abhiṣiñca hūṃ. Place the torma at the throat. Again, from the Hūṃ at the heart, emanate rays of light, flames, and assemblies of small, wrathful, blue deities. Entering from your heart and dissolving into your mind, purify all sins, obscurations, diseases, and evil spirits of the mind. May you have power to meditate on the union of clarity and emptiness in the completion stage, and may you attain the supreme empowerment of the wisdom of the Great Blood Drinker! Hūṃ! The heart of the self-arisen, spontaneously accomplished Padma Blood Drinker is inseparable from the heart of the vast Root Three. By empowering the mind of fortunate sons, may the supreme empowerment of the wisdom and skill of awareness be attained! At the end of the mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ. Place the torma at the heart. Again, visualize the torma as the actual Great Supreme Padma Blood Drinker, coming to the crown of your heads. From the three places emanate rays of light, flames, and immeasurable assemblies of small, wrathful deities of various colors. Entering the three places and dissolving into body, speech, and mind, purify all sins, obscurations, diseases, evil spirits, obstacles, and hindrances of the three doors. May you attain all empowerments, blessings, and accomplishments. May you attain the supreme empowerment of the inexhaustible wheel of adornment of the qualities and activities of the Great Blood Drinker! Hūṃ hrīḥ! Padma Blood Drinker, who guides beings, is inseparable from all the Buddhas and Bodhisattvas. The assembly of Root Three deities is complete in the sphere of the body. Manifestly come to the crown of the heads of fortunate disciples. Pacify the diseases, evil spirits, sins, obscurations, and obstacles of the three doors. Pour down empowerments and blessings of maturation and liberation like rain. From the mandala of the self-arisen three vajras, we pray that you grant supreme and common accomplishments! At the end of the mantra: Sarva siddhi hrīḥ. Place the torma at the three places. If desired, also give common instructions. The wisdom deity of the torma dissolves into you: Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. The samaya deity dissolves into light and swirls into wisdom nectar. By enjoying and tasting it, may you effortlessly attain supreme and common accomplishments! Then give a portion of the torma and nectar. Scatter flowers and say auspicious words. Thus, the blessing of the essential torma of the gathering of Padma Blood Drinker, the profound treasure of the emanation great treasure revealer Root Three Lingpa, is well accomplished. Connect with these words, promise the samaya, and make offerings of thanksgiving. Afterwards, perform the subsequent rituals of the mandala, such as offerings, praises, forgiveness, requests, departure, gathering, dedication, aspirations, and auspiciousness, as in the common ritual. Jikme Dorje. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྗེའི་གོ་ཆས་སྒོ་གསུམ་སྲུང་། །མཐུ་སྟོབས་རལ་གྲིས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ངོ་ཟློག །དྲག་རྩལ་མེ་ལྕེས་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་པ། །ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཟབ་གསང་སྙིང་པོའི་ཚུལ་འདིའང་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་པའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ནས་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
以王者的盔甲守护身语意三门。 以威力和宝剑击退四魔的战场。 以猛烈的火焰斩断敌人的障碍。 愿至尊莲花饮血尊迅速成就！ 甚深秘密心髓之法，亦为遍主轮之怙主所赐予之恩德，以持明者的形象，莲花舞自在事业调伏者，于吉祥天母圣地之修行处所修持，愿善妙增上！
English
Protect the three doors (body, speech, and mind) with the armor of a king. Repel the battlefield of the four maras with power and sword. Cut off the enemies' obstacles with fierce flames. May the supreme Padma Heruka (Lotus Blood Drinker) be swiftly accomplished! This profound secret essence teaching, also, as a service dedicated to the kindness bestowed by the Lord of the Mandala, the all-pervading one, was practiced by the Vidyadhara's (knowledge holder) emanation, Pema Garwang Trinley Drodul Tsal (Lotus Dance of Power, Activity Tamer of Beings), at the practice place of Shri Devi Koti. May virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------