Tibetan
གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐེག་པའི་སྒོ་འབྱེད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི༔ སྨིན་གྲོལ་ཐེག་པའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩོལ༔ མེ་ལོང་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་དྲག་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་བྱེད་རྫོགས༔ རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་༔ མེ་ལོང་གསལ་ལ་མ་འགགས་པས༔ རྐྱེན་རྣམས་ཀུན་གྱི་འཆར་གཞི་བྱེད༔ དོན་ལ་དངོས་པོ་མ་གྲུབ་པ༔ སྣང་སྟོང་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ རྟོགས་ཤིང་གོ་བ་མྱོང་བར་གཅེས༔ རྩ་སྔགས། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་རིག་སྟོང་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ལྟ་སྒོམ་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་བཀའ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད་པས་སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་རིམ་ 13-37-3b གཉིས་ལས་རབ་འབྱམས་བཅས་སྒྲུབ་པར་དབང་བའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གླེགས་བམ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི༔ སྨིན་པའི་དབང་དང་གྲོལ་བའི་ལམ༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་གཉིས་དང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ རྗེས་སུ་གནང་བ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ལ་མཁས་པར་སྤྱོད༔ དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་སྙིང་བརྗོད། དེང་ཕྱིན་ཆད་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གདམས། ཤིས་པ་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་བཏང་ན་ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །རྗེས་གནང་འདི་དབང་ཆེན་གྱི་ནང་དུ་བཙུད་ན་ཐོག་མའི་མཎྜལ་དང་གསོལ་གདབ་འཕྲོས་སུ་བྱིན་འབེབས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་གོ །པདྨ་དྲག་པོའི་ཡེ་ཤེས་བྱིན། །བདག་སོགས་རྒྱུད་ལ་རྩོལ་མེད་ཞུགས། །དབང་དྲག་ལས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པོ། །དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་ཟབ་ལུང་གཉིས་པའི་དབེན་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
第三，为了请求赐予心之随许，复诵祈请文。唉玛，上师请垂念！开启乘之门者，请垂念！指示解脱道者，请垂念！指示心要义者，请垂念！请赐予我智慧猛焰的成熟解脱乘之随许！请赐予心之随许！ 给予镜子。 吽 (Hrīh，种子字)！以如镜之智，作为智慧猛焰的象征，圆满了心的坛城。随许修习圆满次第。镜子清澈无碍，是所有显现的基础。实际上，事物并非实有，应行于显空大义。珍视证悟和体验。根本咒：嗡 班扎 达玛 扎 贝玛 卓达 阿比辛扎 吽 (Oṃ vajra dharma jaḥ padma krodha abhiṣiñca hūṃ)。 由此获得心之随许，从今以后，安住于觉性空性、本来清净、离戏光明如虚空般的见修行中。给予所有法教的经函，相信由此获得随许，能够修持成熟灌顶和解脱次第的一切法门。 给予经函。 吽 (Hrīh，种子字)！智慧猛焰的成熟灌顶和解脱道，生起次第和圆满次第，以及息增怀诛事业的随许都赐予你。善巧地运用调伏众生的方便。念诵元音和缘起咒。从今以后，精进于智慧猛焰的生起、念诵和圆满次第，并通过各种事业，成办自他广大利益。如此教诫。念诵吉祥偈。承诺三昧耶。如常进行供养曼扎等仪轨。上师如果举行会供，则享用会供品，布施残食，直至念诵吉祥偈，都如常进行即可完成。 如果将此随许置于大灌顶之中，则在最初的供养曼扎和祈请之后，直接进入降临加持的环节即可。莲师猛烈的智慧加持，愿我等相续中无勤生起，愿以猛烈事业，将三界众生，度脱至吉祥手印之中。此乃莲师噶旺钦列卓度乍，为了所需，于宗肖扎隆二处的寂静处所造，愿增吉祥！
English
Third, in order to request the empowerment of the mind, repeat the supplication. Ema, Lama, please consider! Please consider, opener of the vehicle's door! Please consider, guide on the path of liberation! Please consider, teacher of the essential meaning! Grant me the empowerment of the ripening and liberation vehicle of the blazing wisdom! Grant the empowerment of the mind! Give the mirror. Hrīḥ (seed syllable). With mirror-like wisdom, as a symbol of the blazing wisdom, the mandala of the mind is perfected. Grant permission to practice the perfection stage. The mirror is clear and unobstructed, it is the basis of all appearances. In reality, things are not real, one should practice the great meaning of appearance and emptiness. Cherish realization and experience. Root mantra: Oṃ vajra dharma jaḥ padma krodha abhiṣiñca hūṃ. Having received the empowerment of the mind, from now on, abide in the view, meditation, and conduct of awareness-emptiness, primordial purity, free from elaboration, and clear light like the sky. Give the complete collection of Dharma teachings, and believe that you have received the empowerment to practice all the methods of ripening empowerment and liberation stages. Give the scripture. Hrīḥ (seed syllable). The ripening empowerment and the path of liberation of fierce wisdom, the two stages of generation and completion, and the empowerment of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities are all bestowed upon you. Skillfully use the means to subdue beings. Recite the vowels and the heart of dependent origination. From now on, be diligent in the generation, recitation, and completion stages of fierce wisdom, and accomplish the vast benefit of yourself and others through various activities. Thus instructed. Recite the auspicious verses. Commit to the samaya. Perform the mandala offering and other rituals as usual. If the master holds a tsok, then enjoy the tsok offerings, give the leftovers, and complete it as usual until the recitation of the auspicious verses. If this empowerment is placed within the great empowerment, then after the initial mandala offering and supplication, directly enter the stage of bestowing blessings. May the fierce wisdom of Padmasambhava's blessings arise effortlessly in our minds, and may the beings of the three realms be liberated into the glorious mudra through fierce activities. This was written by Pema Garwang Trinley Drodrul Tsal for the sake of necessity in the solitary place of Dzongshod Zablung, may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------