Tibetan
多罗那他大师教言集JT588སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དོན་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་བཞུགས། 24-458 ༄༅། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དོན་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་བཞུགས། ༄༅། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དོན་སྙིང་པོར་ བསྟན་པ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་ན་མོ་མཧཱ་ờ་ར་སུ་ཁཱ་ཡ། མི་འགྱུར་བདེ་བའི་ལང་ཚོའི་དཔལ། །དཔག་ཡས་ རབ་རྒྱས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི། །དགའ་མར་རབ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འགྲོ་མགོན་བླ་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། ། དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་འདི། །མ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་ཡིན། ། ཁོང་གྲུབ་ཆེན་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཤེགས་བཤུལ་དེ། །ཁྱེད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་སྐལ་བ་བཟང་། ། ཨེ་མ་ཧོ། ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་སྤྲོས་པ་རབ་བཅད་དེ། །དབེན་པ་གསུམ་པོ་ལམ་གྱི་ གཞིར་བཟུང་ནས། །ལེགས་ཉེས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་ལམ་བཟང་ལས། །གཞན་དུ་གཡོ་མེད་ དམ་བཅའ་བརྟན་པོར་བྱ། །སྔོན་འགྲོའོ། ། ཡིད་མིག་རླུང་རྣམས་འཇུག་པ་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །བསམ་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ མཉམ་པར་བཞག །རྣམ་རྟོག་གང་སྐྱེས་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ལ་ཞོག །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་གསལ་ བར་མངོན་དུ་གྱུར། །སོར་སྡུད་དོ། ། དེ་ནས་བསམ་གཏན་ཡན་ལག་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྟོང་གཟུགས་ཉིད་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ བཞག་པས། །སེམས་དང་གཟུགས་བརྙན་རོ་གཅིག་གྱུར་པ་ལས། །གཡོ་མེད་བདེ་བ་དམ་པ་ ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་གང་སྣང་ཤེས་བྱའི་རང་ངོ་དང་། །སྟོང་གཟུགས་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་ 24-459 མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལྟར་གོམས་པས་སྔོན་མེད་ཡ་མཚན་མཐོང་། །བསམ་གཏན་ནོ། ། དེ་དག་ཐོག་མར་དགེ་བའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །སྔོན་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་རྩ་ལམ་ སྦྱངས། །དེ་ནས་བུམ་ཅན་སྦྱོར་བ་བརྟན་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་རླུང་ཀུན་དྷཱུ་ཏིར་འབབ་པ་ན། །སྲོག་ རྩོལ་ལོ། ། འབྱུང་བ་དྲུག་གི་དྭངས་མའི་མྱུར་འགྲོ་རྣམས། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལྟེ་བར་གཡོ་མེད་དུ། ། སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རོ་གཅིག་བསྲེ་བ་དང་། །བོགས་འདོན་ལྕེའུ་ཆུང་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ སྒོམ། །འཛིན་པའོ། ། འདི་ནི་བར་དུ་དགེ་བའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནོར་བུར་གནས་པ་ལས། །ཕྱག་བརྒྱ་བཞི་གསུམ་གཅིག་དང་མཉམ་སྦྱོར་ བས། །སྒྱུ་མའི་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ན། །དགའ་བཞིའི་ངོ་མཚར་ཅི་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། ། རྗེས་དྲན་ནོ། ། སྤྲོས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་སྤངས་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི། །མཛེས་མ་དང་སྦྱོར་སྒོ་གསུམ་ལྷན་སྐྱེས་ དགའི། །ངོ་བོ་གནས་གྱུར་འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་དངོས། །འཛིན་མེད་དག་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT588六支瑜伽之义精要开示 24-458 ༄༅། །六支瑜伽之义精要开示。 ༄༅། །六支瑜伽之义精要 开示。 ༄༅། །嗡 拿摩 玛哈 喔 惹 苏卡亚（藏文：ༀ་ན་མོ་མཧཱ་ờ་ར་སུ་ཁཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ नमो महारसुखाय，梵文罗马拟音：oṃ namo mahārasukhāya，汉语字面意思：嗡，顶礼，大乐者）。 不变安乐青春之光彩， 无量增盛空性之。 喜乐中极度结合享用圆满， 祈祷救度众生上师。 殊胜瑜伽六支此法门， 乃诸母空行之心精华。 彼等大成就者之足迹， 汝等修持实乃具善缘。 诶玛霍！身语意之戏论皆断除， 三寂静处执为道之基。 无论善恶如何皆不离， 坚定誓言无动摇。 前行。 意眼气三融入为一体， 无思于虚空界中安住。 无论生起任何之分别念， 彻底断除安住其中。 幻化之网显现而证得。 摄收。 之后修习禅定之支分， 于空性色身一心而安住。 心与色身融为一体之时， 获得无动摇之殊胜安乐。 之后所显一切所知之自性， 与空性色身无别而安住。 如是串习定能见前所未见之稀奇， 禅定。 此等最初乃为善妙之修持， 前行金刚念诵清净脉道。 之后宝瓶气之结合稳固修， 恒常诸气融入于中脉时， 命勤。 六大种之精华速疾行， 于六轮之中心无动摇。 命与下泄气味融为一体， 提摄小舌结合之瑜伽修。 执持。 此乃中间善妙之修持。 金刚日于宝中安住时， 一百零四三一与相结合。 忆念幻化金刚之时， 四喜之稀奇皆能得见。 忆念。 舍弃戏论手印空性色身之， 明妃与结合三门俱生喜。 自性转为不变安乐之体性， 无执清净之轮极
English
Dorje Drolo teachings JT588: Instructions on the Essence of the Six-Branched Yoga 24-458 ༄༅། །Instructions on the Essence of the Six-Branched Yoga. ༄༅། །Instructions on the Essence of the Six-Branched Yoga. ༄༅། །Oṃ namo mahārasukhāya (藏文：ༀ་ན་མོ་མཧཱ་ờ་ར་སུ་ཁཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ नमो महारसुखाय，梵文罗马拟音：oṃ namo mahārasukhāya，汉语字面意思：Om, Homage to the Great Blissful One). The glory of unchanging bliss's youth, The immeasurable, ever-increasing emptiness, Joyfully united, enjoying perfection, I prostrate to the protector of beings, the lama. This glorious six-branched yoga, Is the heart essence of all mothers and dakinis. It is the path traversed by all great accomplished ones, It is fortunate for you to practice it. Emaho! Cut off all elaborations of body, speech, and mind, Taking the three solitudes as the basis of the path, Whatever good or bad arises, do not stray from the good path, Make a firm vow, unwavering. Preliminary practice. Mind, eye, and wind become one, Resting evenly in the sphere of unthinking space. Whatever thoughts arise, cut them off completely, And the net of illusion will clearly manifest. Withdrawal. Then meditate on the branch of contemplation, Placing the mind one-pointedly on emptiness and form. When mind and image become one taste, You will attain the supreme, unwavering bliss. Then, whatever appears, the self-nature of knowable objects, And emptiness and form, rest evenly in non-duality. By familiarizing yourself in this way, you will see unprecedented wonders. Contemplation. These are initially virtuous practices, Purifying the channels with the preliminary vajra recitation. Then stabilize the vase breathing practice, When all the winds constantly flow into the central channel, Life force control. The swift movements of the essence of the six elements, Unwavering at the center of the six chakras, Mingling life and downward-clearing winds into one taste, Meditate on the yoga of raising the small uvula. Holding. This is a virtuous practice in between. When the vajra sun dwells in the jewel, Uniting with one hundred, four, three, and one, When remembering the illusory vajra, You will see all the wonders of the four joys. Remembrance. Having abandoned the elaborate mudras, the beautiful one of emptiness and form, And the joy born together with the three doors of union, The nature transformed into the unchanging essence of bliss, The wheel of non-grasping purity is extremely
Tibetan
འབྱམས་ཐོབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། ། འདི་ནི་ཀུན་མཐར་དགེ་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་དྲུག། དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །འཁྲུལ་མེད་ལམ་བཟང་འདི་ལ་ཉམས་ལེན་ མཛོད། ། ཅེས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དོན་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་སློབ་མ་ཀུན་དགའ་ལགས་པའི་ དོན་དུ་ཚིག་གི་སྡེབ་སྦྱོར་སྤངས་ནས། དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་དཔལ་སྟག་ ལུང་གི་ཆོས་གྲྭར་རོ།། །། (འདི་དཔེ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་ལ་གཏུགས་ཡོད།) 目录 སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དོན་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་བཞུགས།
Chinese
遍得。三摩地也。 此乃一切究竟之善妙支分，如是金刚瑜伽六种相。 真实义大手印之瑜伽，于此无谬善道修持。 如是，为弟子根嘎（藏文：ཀུན་དགའ་）之故，舍弃词之组合，比丘根嘎宁波（藏文：ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་）达热纳塔（藏文：ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ）于吉祥达隆（藏文：སྟག་ལུང་）（今拉萨市墨竹工卡县达龙镇）之法寺所著。 （此对照三种不同版本。） 目录 六支合修之义精要开示。
English
Attained everywhere. It is Samadhi. This is the branch of virtue that is all-encompassing, thus the six aspects of Vajra Yoga. The yoga of the ultimate Mahamudra, practice on this infallible good path. Thus, for the sake of the disciple Kunga, abandoning the arrangement of words, Bhikshu Kunga Nyingpo Taranatha, at the glorious Taglung (in present-day Drigung, Tibet) monastery. (This has been compared to three different versions.) Table of Contents The Essence of the Meaning of the Six Limbed Union.