Tibetan
多罗那他大师教言集JT582གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་སྒོ་ནས་ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱེད་ཚུལ་བཞུགས། 24-415 ༄༅། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་སྒོ་ནས་ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱེད་ཚུལ་བཞུགས། ༄༅། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་སྒོ་ནས་ནད་དང་ བར་ཆད་ཞི་བར་བྱེད་ཚུལ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་གས་གཞན་གྱི་ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་འདོད་ན། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ གཏོར་མ་ཁམ་ཕོར་དཀར་པོ་(ཚེག་བར་གཉིས་མི་གསལ།)། ཟན་ཆང་། ཡུངས་ཀར། སྤོས་(ཚེག་བར་གཉིས་མི་གསལ།) མེ་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ནས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པར་བསྒོམས་ལ། བཟླས་བརྗོད་ཅི་ནུས་བྱ། དེ་ ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བསྒྲུབ་བྱ་ལངས་ནས་གནས་པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ལ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། དེ་ཡང་གཅེར་བུ་སྐྲ་ གྲོལ་བ་འབྲས་བུ་འཕྱང་བ། མདོག་སྔོ་བ་མི་སྡུག་པ། དེ་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཁྲམ་རྩིབས་ལོགས་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ། རྡོ་ རྗེ་རྒྱ་ཁྲམ་གྱི་སྤྱི་བོ་ནས་མནན་པ་དང་། འོག་ནས་མེས་བསྲེགས་པས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ ཅད་བསྒྲུབ་བྱའི་བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པར་བསམ་ལ། ཡུངས་ཀར་ལ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿམང་དུ་བཟླས་པས་ བྲབ། གདོན་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་སྔར་ལྷར་ཡང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་པས་ཁྱིའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་ པས་ཐོན་པར་བསམ། ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཡུངས་ཀར་བླངས་ལ་ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲི་(ཚེག་བར་གཉིས་ མི་གསལ།)བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་དང་ཁམ་ཕོར་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་བ་བྱའོ། ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སྙིང་ཁར་བྱུགས་ལ་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག དེ་ནས་རང་ཉིད་ རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་ 24-416 པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། རང་ལ་ཐིམ། ཞལ་དུ་ཞུགས། ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་ པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ནམ་མཁར་སྙོམས་པར་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་སུ་ཞུ་བ། སྤྱི་བོའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར། ཨཱ་བ་དྷཱུ་ ཏཱིའི་ལམ་ནས་ཉེ་བར་བརྒྱུད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དུ་བྱུང་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སྔོན་ཞལ་དུ་ བཅུག་སྟེ་པདྨར་ཕྱུང་བ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་ མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་དབང་བསྐུར། བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་པདྨ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་ གནས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ནས་སྤྱན་མཱ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་གླུ་བླངས་པར་བསམ་ལ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཞེས་ སོགས་ཤླཽ་ཀ་བཞི་བྱ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། པདྨའི་སྣོད་ནས། ཡལ་ག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་དབང་ བསྐུར། ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏེ་ན་ཏི་ ཌྷི་མེ་བྷ་བ། ཞེས་མགོ་ལ་བླུག དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །སོགས་ཀྱིས་ལུས་ལ་གཏོར། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ ད་ཀ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། (ཚེག་བར་གཉིས་མི་གསལ།) ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་མ་ རྣམས་རྫོགས་པར་ཕུལ་ལ། སྔར་གྱི་སྦྱང་བའི་རྫས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ཤིང་གཅིག་གམ། དུར་ཁྲོད་དམ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོའམ། ལམ་རྒྱ་ཁྲམ་ལ་སོགས་པར་བསྐྱལ་ལ། ལམ་ཆུས་བཅད་པར་བྱའོ། །འཇུག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་ པ་སྔོན་དུ་སོང་བར་བྱས་ན་འདི་ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཟློག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེའོ། །མདོ་ཙམ་བརྗེད་བྱང་དུ་ ཡི་གེར་བཀོད་པ་སྟེ། ཕྱག་ལེན་དང་། མན་ངག་ཕྲན་བུ་ད་དུང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བྲིས།། །། དགེ་ལེགས་འཕེལ། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཀ་རྟགས་མི་གསལ་བ་ཞིག་ཡིན།) 目录 གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་སྒོ་ནས་ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱེད་ཚུལ་བཞུགས།
Chinese
多罗那他大师教言集JT582以阎魔敌红色尊之门消除疾病与障碍之方法。 24-415 ༄༅། །以阎魔敌红色尊之门消除疾病与障碍之方法。 ༄༅། །以阎魔敌红色尊之门消除疾病与 障碍之方法。 ༄༅། །那摩咕噜瓦耶。以三摩地之仪轨欲求消除他人之疾病与障碍，六十四之 朵玛，白色之食物碗（此处两字不清晰）。糌粑酒，芥子，香（此处两字不清晰）， 火等齐全后，广修阎魔敌红色尊之自生，尽力念诵。之后于空性之中，于火风之坛城之上。观想所调伏者站立而住。自己心间 发出光芒。幻化出无数手持铁钩与索套之忿怒尊。 将三界之器情万物全部勾召而混合为一。彼亦赤裸，头发散开，果实下垂。颜色青蓝，令人厌恶。彼亦观想融入于所调伏者。 于所调伏者之顶轮，从吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚交杵，于两侧之轮辐上，从吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出各一个五股金刚杵。金刚交杵从顶轮镇压，从下方以火焚烧，观想损害者 全部从所调伏者之毛孔中向外排出。以芥子，念诵很多 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拍打。恶魔之残余亦如先前一样，以芥子拍打，观想以狗之形象 出现。以拳头拿起芥子，念诵ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（此处两字不清晰）བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此真言，以水与食物碗等进行净化。 念诵降伏魔众之心咒，以妙香之水涂抹心间，以熏香熏之。之后自己 变成金刚萨埵与明妃。心间发出光芒。迎请所有之智慧心 24-416 众。融入自己。进入口中。迎请与智慧母一起之如来。安住于虚空之中。化为菩提 心。顶轮之大乐化为菩提心。从阿瓦都 帝之道路就近经过。由于生起智慧之法，故而成就。
English
Collected Teachings of Dolonatha JT582: How to Pacify Illnesses and Obstacles Through Red Yamari. 24-415 ༄༅། །How to Pacify Illnesses and Obstacles Through Red Yamari. ༄༅། །How to Pacify Illnesses and Obstacles Through Red Yamari. ༄༅། །Namo Guruve. If you wish to pacify the illnesses and obstacles of others through the rite of samadhi, have sixty-four tormas, a white food bowl (two syllables unclear), tsampa wine, mustard seeds, incense (two syllables unclear), and fire complete. Then, extensively meditate on the self-generation of Red Yamari and recite as much as possible. Then, from within emptiness, on top of a mandala of fire and wind, visualize the object of subjugation standing and remaining. From your own heart, radiate light. Emanate immeasurable wrathful deities holding iron hooks and lassos. Summon all the contents of the three realms and mix them into one. That is, naked, hair undone, fruit hanging down, blue in color, unpleasant. Visualize that also dissolving into the object of subjugation. On the crown of the object of subjugation, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra cross, and on the two sides of the spokes, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise five-pronged vajras. The vajra cross presses down from the crown, and fire burns from below. Visualize all harmers emerging from the pores of the object of subjugation. With mustard seeds, recite Hrih Shti many times and strike. Strike the remnants of the demons again and again with mustard seeds, visualizing them emerging in the form of a dog. Take mustard seeds with your fist and recite Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) (two syllables unclear) Vajra Sattvasya Sarva Pāpaṃ Dahana Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify with that mantra, water, and food bowls, etc. Recite the essence of the one who ends obstacles, apply fragrant water to the heart, and fumigate with incense. Then, transform yourself into Vajrasattva with consort. Radiate light from your heart. Invite all the wisdom mind 24-416 assembly. Dissolve into yourself. Enter into the mouth. Invite the Tathagatas together with the wisdom mother. Sit evenly in the sky. Transform into bodhi- mind. The great desire of the crown transforms into bodhi-mind. Passing closely through the path of the Avadhū- tī. Because the dharma of wisdom arises, accomplish.
Chinese
将雅（ྱ་）字置于前方。 放入莲花中，从吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出，以金刚吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，完全转变，从中生出不动尊，身体 颜色蓝色，手持金刚杵和铃，与般若母一起，与智慧勇识 无二无别，进行灌顶。将所调伏者从莲花中放出， 安住，从虚空中迎请玛拉等天女，以及如来 们手持充满甘露的宝瓶，以及形金刚母等 唱诵歌，这样观想。吉祥者安住于一切众生的心中。像这样 念诵四句偈。然后观想进行灌顶。从莲花器皿中，用带有金刚杵的树枝取水进行灌顶。 嗡 玛哈苏卡 班杂萨埵 阿毗谢卡 德瓦（ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ，梵文天城体：ॐ महासुख वज्रसत्त्व अभिषे कत्वम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva abhiṣekatvam，汉语字面意思：嗡 大乐 金刚萨埵 灌顶 你）。阿毗辛恰 米 萨瓦 达塔嘎达 阿底帕底 德那 谛 谛 麦 巴瓦（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏེ་ན་ཏི་ཌྷི་མེ་བྷ་བ，梵文天城体：अभिषिञ्चामि सर्व तथागत अधिपतितेन तिष्ठ मे भव，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi sarva tathāgata adhipatitenatiṣṭha me bhava，汉语字面意思：我以一切如来之主灌顶，请安住于我）。这样往头上倒。灌顶大金刚是，等等，向身上洒。嗡 阿 班杂 乌达嘎 阿毗辛恰 吽（ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः वज्र उदक आभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra udaka ābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 水 灌顶 吽）。苏拉达 斯瓦姆（སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ，梵文天城体：सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ，汉语字面意思：喜悦 你）。（两个点不清楚。）这样说。然后将六十四份食子 全部供养。与之前的净化物品一起，送到一棵树，或墓地，或大河， 或十字路口等处，用水截断道路。最后进行吉祥的后续仪轨。如果事先进行了念诵，那么这对于消除贪恋、恐惧、疾病、邪魔、障碍非常有效。略微记录在备忘录中。 实践和一些诀窍仍然需要从上师那里学习。这是塔拉纳塔所写。 善妙增长！ （母本为哲蚌寺的旧书，页码不清楚。） 目录 通过红阎魔敌消除疾病和障碍的方法。
English
Place the Ya (ྱ་) syllable in front. Put it in a lotus, and from the Hum (ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, a vajra marked with the Hum (ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable is fully transformed, from which Akshobhya is born, the body color is blue, holding a vajra and bell, together with the Wisdom Mother, inseparable from the Wisdom Hero, perform the empowerment. Release the objects to be subdued from the lotus, and abide, invite from the sky goddesses such as Mala, and the Tathagatas holding vases filled with nectar, and the Form Vajra Mothers and others sing songs, visualize like this. May auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings. Like this, recite four verses. Then visualize the empowerment being performed. From the lotus vessel, take water with a branch with a vajra and perform the empowerment. Om Mahasukha Vajrasattva Abhisheka Tvam (ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख वज्रसत्त्व अभिषे कत्वम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha vajrasattva abhiṣekatvam, Chinese literal meaning: Om Great Bliss Vajrasattva Empowerment You). Abhishinca Mi Sarva Tathagata Adhipati Tena Tishta Me Bhava (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏེ་ན་ཏི་ཌྷི་མེ་བྷ་བ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्चामि सर्व तथागत अधिपतितेन तिष्ठ मे भव, Sanskrit Romanization: abhiṣiñcāmi sarva tathāgata adhipatitenatiṣṭha me bhava, Chinese literal meaning: I empower with the lord of all Tathagatas, please abide in me). Pour this on the head. The great empowerment vajra is, etc., sprinkle on the body. Om Ah Vajra Udaka Abhishinca Hum (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्र उदक आभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra udaka ābhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Water Empower Hum). Surata Tvam (སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: सुरत स्त्वं, Sanskrit Romanization: surata stvaṃ, Chinese literal meaning: Delight You). (Two dots are unclear.) Say this. Then offer all sixty-four tormas. Together with the previous purifying substances, take them to a tree, or a cemetery, or a great river, or a crossroads, etc., and cut off the road with water. Finally, perform the auspicious subsequent rituals. If the recitation has been done beforehand, then this is very effective in eliminating attachment, fear, disease, demons, and obstacles. Briefly recorded in a memorandum. Practice and some key instructions still need to be learned from the guru. This was written by Taranatha. May virtue and goodness increase! (The original is an old book from Drepung Monastery, the page number is unclear.) Table of Contents How to pacify diseases and obstacles through Red Yamari.