Tibetan
多罗那他大师教言集JT569རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མིང་གི་ངེས་ཚིག་བཞུགས། 24-359 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མིང་གི་ངེས་ཚིག་བཞུགས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མིང་གི་ངེས་ཚིག་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ན་མསྟེ་སྟུ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ སྔ་ནས་བཱ་རཱ་ཧིའི་ངེས་(ཚེག་བར་ཁ་ཤས་མི་གསལ།)རྔོན་པའི་གདམ་ངག་ལས། རྫོགས་སངས་ རྒྱས་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་འདི་མི་བརྗོད། །རང་རིག་རྣམ་པ་ཀུན་དང་ བྲལ། །གཞོན་མེད་སྒྲ(ཚེག་བར་ཁ་ཤས་མི་གསལ།)ཀུན་བ། །འདི་ནི་དོན་དམ་པའི་ཧྲཱིཿ གྲུབ་ཆེན་ ཧཱ་རི་ད་རས་ཀྱང་དེའི་ཕྱིར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ངོ་བོ་རྣམ་པ་(ཚེག་བར་ཁ་ཤས་མི་གསལ།)ཡང་རང་ གི་རིག་པའི་རྣམ་ཤེས་མི་གཞོམ་པ(ཚེག་བར་ཁ་ཤས་མི་གསལ།)ཤེས་རབ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ པའོ། །ཞེས་གསུངས། ཡང་ཁ་ཅིག་བཱ་ནི་བཱ་ཡུ་སྟེ་གཏུམ་མོ་སྐུལ་བ། ར་རེ་ཕ་སྟེ་བ་ཏུ་མོ་ཧཱ་ནི་ ཧི་ཀཱ་ར་སྤྱི་བོའི་ཧཾ། (ཚེག་བར་ཁ་ཤས་མི་གསལ།)དཔལ་བ་ལའོ་ཞེས་པས་(ཚེག་བར་ཞིག་མི་གསལ།) འབར་འཛག་འདྲེས་པས་རྩ་ཁམས་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །ཡང་བཱ་ནི་བཱ་ཡུ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ ལ་འཇུག་པས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་(དེ་ནས་ལྡེབ་གཉིས་ཙམ་མི་གསལ།)རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཙནྡ་ལཱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མིང་གི་ངེས་དོན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཚད་དང་ལྡན་པའི་གཞུང་ལས་ མཐོང་བ་རྣམས་ཉུང་ཞིང་གོ་བདེ་བར་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལ། སྒྲུབ་གནས་ དམ་པ་བསམ་གཏན་སྡིངས་ཀྱི་ཡང་དགོན་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་ཁ་༡༤༡ ཡིན་ཀྱང་། ལྡེབ་གཉིས་ལྷག་མི་གསལ།) 目录 རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མིང་གི་ངེས་ཚིག་བཞུགས།
Chinese
金刚亥母名义释。 24-359 ༄༅། །金刚亥母名义释。 ༄༅། །金刚亥母名义释。 ༄༅། །嗡啊吽。（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那摩斯德斯度。顶礼上师。于此，从导师的面前，关于猪面母的解释（一些间隔不清楚）猎人的口诀中说：圆满佛与佛子们，一切不说此智慧。自智远离一切相，无老语（一些间隔不清楚）一切有。此乃胜义谛的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。大成就者哈日达喇也因此说，不可说，自性相（一些间隔不清楚）又是自之明觉不坏的识（一些间隔不清楚）一切智慧相。如是说。又有些人说，瓦是瓦玉，即催动拙火。ra re pa，即瓦度摩。哈是嘿嘎ra，顶上的吽。（一些间隔不清楚）吉祥瓦拉哦，因此（一个间隔不清楚）燃烧滴落混合，使脉界清晰。又是，瓦是瓦玉，其也指相，因此空性的显现（之后两页左右不清楚）一切相显现，即是旃达里哦之义。 金刚亥母名义，由上师的恩德，从具有尺度的论典中所见甚少，且易于理解，达喇纳塔于二十三岁时，在修行处圣地三昧座的静处所著。吉祥增盛！ （母本为果地十论的旧本，外壳为141，但有两页以上不清楚。） 目录 金刚亥母名义释。
English
The Explanation of the Name of Vajravarahi. 24-359 ༄༅། །The Explanation of the Name of Vajravarahi. ༄༅། །The Explanation of the Name of Vajravarahi. ༄༅། །Oṃ Āḥ Hūṃ. Namaste Stu. Homage to the Guru. Here, from the face of the teacher, regarding the explanation of Varahi (some gaps are unclear) from the hunter's instructions, it says: Perfect Buddhas and Buddha-sons, all do not speak of this wisdom. Self-awareness is free from all aspects, without old age, speech (some gaps are unclear) all have. This is the ultimate Hrih. The great accomplished Hari Dara also said that it is unspeakable, the nature of appearance (some gaps are unclear) also the indestructible consciousness of one's own awareness (some gaps are unclear) all aspects of wisdom. Thus it is said. Some say that Va is Vayu, which stimulates inner heat. Ra re pa, which is Vatumo. Ha is Hikara, Hum at the crown of the head. (some gaps are unclear) Auspicious Valao, therefore (one gap is unclear) burning and dripping mix, making the channels clear. Also, Va is Vayu, which also refers to aspect, therefore the appearance of emptiness (then about two pages are unclear) all aspects manifest, which is the meaning of Chandali'o. The meaning of the name of Vajravarahi, by the grace of the Guru, is seen from the scriptures with measure, which are few and easy to understand, written by Taranatha at the age of twenty-three, in the secluded place of the Samadhi Seat, a sacred place of practice. May virtue and auspiciousness increase! (The original is an old copy of the Fruitful Ten Treatises, the outer cover is 141, but more than two pages are unclear.) Table of Contents The Explanation of the Name of Vajravarahi.