Tibetan
多罗那他大师教言集JT563རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། 24-324 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱི་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ ཐབས། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་བཏུས། །བླ་མའི་ ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིམ། །དཔའ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །དམ་པར་བཏུད་ནས་བདག་གིས་ བཤད། ། དེ་ལ་དང་པོར་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་མཆོག་གི་ས་བོན་ བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་ པ། །དབུས་སུ་འདམ་སྐྱེས་ནོར་གྱི་བདག །དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི། །ཟུར་གསུམ་རྣམ་ པ་ཟུང་གིས་མཛེས། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་དབུགས་བྲལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱི་ནས་ཇི་སྐད་འཆད་པའི་ ཚུལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐད་ཅིག་གི་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ལྷ་ མོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་བྷཱི་ལ་ནཻ་ཏྲ་ཡཻ་ན་མཿཤར་དུའོ། །ༀ་ཀ་ར་ལཱི་ནཻ་ཏྲ་ ཡཻ་ན་མཿ ལྷོ་རུའོ། །ཨ་བི་ཀ་ཊ་དཾཥྚ་ལ་ན་མཿ ནུབ་ཏུའོ། །ༀ་ཀ་རོ་མི་མུ་ཁཱ་ཡ་ན་མཿ བྱང་ དུའོ། །ༀ་ཛཱ་ཡ་ཡཻ་ན་མཿ མེ་རུའོ། །ༀ་བི་ཛཱ་ཡ་ཡཻ་ན་མཿ བདེན་བྲལ་དུའོ། །ༀ་ཤནྟྱ་ཡཻ་ན་ མཿ རླུང་དུའོ། །ༀ་པུཥྚཻ་ཡཻ་ན་མཿ དབང་ལྡན་དུའོ། །ཟུར་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ སུ་གཡས་བསྐོར་གྱི་རིམ་པས། ༀ་རཱ་ཏཻ་ན་མཿ ༀ་པྲ་ཏཻ་ན་མཿ ༀ་མ་ནུ་བྷ་བ་ཡཻ་ན་མཿ ༀ་ ར ད་དྷྱཻ་ན་མཿ ༀ་བྲྀད་དྷྱཻ་ན་མཿ ༀ་སིདྡྷྱཻ་ན་མཿ ༀ་དཎྜ་པ་ནི་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་ན་མཿ ཤར་དུའོ། །ༀ་ 24-325 ཤུ་ལ་པ་ནི་བྷཻ་ར་ནཱ་ཡ་ན་མཿ ལྷོ་རུའོ། །ༀ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཱ་ཡ་ན་མཿ ནུབ་ཏུའོ། །ༀ་ག་ན་པ་ཏ་ ཡེ་ན་མཿ བྱང་དུ་སྟེ་སྒོ་བཞིར་རོ། །ཤར་དང་ལྷོའི་སྒོ་བསྲུང་བ་ནི། རང་གི་མིང་གིས་མཚོན་ པའི་མཚོན་ཆ་ཅན། གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་ཅན། ཐམས་ ཅད་ཀྱང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མའི་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཅན། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ འདས་མ་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་རང་གི་མིང་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ གྱི་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་དང་པོར། ཆུ་གཙང་གི་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་ བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོའི་མཐར་སྭཱཧཱ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱ་ཏར་པ་ཡཱ་མི་ན་མཿ དེ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT563金刚瑜伽母之修法。 24-324 ༄༅། །金刚瑜伽母之修法。 ༄༅། །金刚瑜伽母之修法。 ༄༅། །印度语：班杂瑜伽尼萨达那(བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱི་སཱ་དྷ་ནཾ，vajrayoginīsādhanam，金刚瑜伽母修法)。藏语：金刚瑜伽母之修法。向佛陀敬礼！从吉祥瑜伽续中摘录。上师口传次第。名为勇士之王。恭敬顶戴后我来讲述。 首先在适宜之处。应思维法轮中殊胜的种子字。从外向内观修坛城。四方形有四门。中央是莲花宝藏之主。其中心轮的画法是。以三尖形之双重形态庄严。中央的莲心上，于呼气之上的状态中，刹那间观想从外而内如前所述之金刚瑜伽母。以光芒之铁钩，勾召诸佛母之眷属。嗡 毗拉 奈札耶 纳玛（ༀ་བྷཱི་ལ་ནཻ་ཏྲ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ bhīla naitraye namaḥ，嗡，毗拉，内札耶，纳玛），于东方。嗡 嘎啦利 奈札耶 纳玛（ༀ་ཀ་ར་ལཱི་ནཻ་ཏྲ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ karālī naitraye namaḥ，嗡，嘎啦利，内札耶，纳玛），于南方。阿 毗嘎达 当扎 啦 纳玛（ཨ་བི་ཀ་ཊ་དཾཥྚ་ལ་ན་མཿ，a vikaṭa daṃṣṭa la namaḥ，阿，毗嘎达，当扎，啦，纳玛），于西方。嗡 嘎若 米 穆卡亚 纳玛（ༀ་ཀ་རོ་མི་མུ་ཁཱ་ཡ་ན་མཿ，oṃ karo mi mukhāya namaḥ，嗡，嘎若，米，穆卡亚，纳玛），于北方。嗡 匝亚耶 纳玛（ༀ་ཛཱ་ཡ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ jāyaye namaḥ，嗡，匝亚耶，纳玛），于东南方。嗡 毗匝亚耶 纳玛（ༀ་བི་ཛཱ་ཡ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ vijāyaye namaḥ，嗡，毗匝亚耶，纳玛），于无实方。嗡 香札亚耶 纳玛（ༀ་ཤནྟྱ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ śantyaye namaḥ，嗡，香札亚耶，纳玛），于西南方。嗡 布斯札耶 纳玛（ༀ་པུཥྚཻ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ puṣṭyai namaḥ，嗡，布斯札耶，纳玛），于具力方。 六角轮之顶端，以右旋之顺序。嗡 啦德耶 纳玛（ༀ་རཱ་ཏཻ་ན་མཿ，oṃ rātai namaḥ，嗡，啦德耶，纳玛），嗡 札德耶 纳玛（ༀ་པྲ་ཏཻ་ན་མཿ，oṃ pratai namaḥ，嗡，札德耶，纳玛），嗡 玛努巴瓦耶 纳玛（ༀ་མ་ནུ་བྷ་བ་ཡཻ་ན་མཿ，oṃ manubhavāye namaḥ，嗡，玛努巴瓦耶，纳玛），嗡 惹 达德耶 纳玛（ༀ་ར ད་དྷྱཻ་ན་མཿ，oṃ ra ddhyai namaḥ，嗡，惹，达德耶，纳玛），嗡 哲德耶 纳玛（ༀ་བྲྀད་དྷྱཻ་ན་མཿ，oṃ bṛddhyai namaḥ，嗡，哲德耶，纳玛），嗡 悉德耶 纳玛（ༀ་སིདྡྷྱཻ་ན་མཿ，oṃ siddhyai namaḥ，嗡，悉德耶，纳玛），嗡 丹扎巴尼 贝若瓦亚 纳玛（ༀ་དཎྜ་པ་ནི་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་ན་མཿ，oṃ daṇḍapani bhairavāya namaḥ，嗡，丹扎巴尼，贝若瓦亚，纳玛），于东方。嗡 24-325 舒拉巴尼 贝若那亚 纳玛（ༀ་ཤུ་ལ་པ་ནི་བྷཻ་ར་ནཱ་ཡ་ན་མཿ，oṃ śūlapani bhairanāya namaḥ，嗡，舒拉巴尼，贝若那亚，纳玛），于南方。嗡 恰札巴拉亚 纳玛（ༀ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཱ་ཡ་ན་མཿ，oṃ kṣetrapālāya namaḥ，嗡，恰札巴拉亚，纳玛），于西方。嗡 嘎那巴达耶 纳玛（ༀ་ག་ན་པ་ཏ་ཡེ་ན་མཿ，oṃ ganapataye namaḥ，嗡，嘎那巴达耶，纳玛），于北方，即为四门。东方和南方的门卫，持有以自己名字表示的兵器。其他一切都持有钺刀和颅骨碗。一切都具有无垢蓝色莲花花瓣的光网。一切都如世尊母一般。然后以自己的名字和金刚三地的种子字加持供品。然后首先。供养洁净的水。诵世尊母心咒后加 斯哇哈。 希日 班杂 瑜伽尼 达 达尔巴亚 米 纳玛（ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱ་ཏར་པ་ཡཱ་མི་ན་མཿ，śrī vajrayoginī tarpa yāmi namaḥ，吉祥 金刚瑜伽母 供养 我 纳玛），此
English
Collection of Teachings by Master Tāranātha JT563 The Practice Method of Vajrayogini. 24-324 ༄༅། །The Practice Method of Vajrayogini. ༄༅། །The Practice Method of Vajrayogini. ༄༅། །In Sanskrit: Vajrayoginisādhanam. In Tibetan: The Practice Method of Vajrayogini. Homage to the Buddha! Extracted from the Glorious Yoga Tantra. The oral transmission sequence of the Lama. Called the King of Heroes. Having respectfully received it, I will explain. Firstly, in a suitable place. One should contemplate the supreme seed syllable in the Wheel of Dharma. One should meditate on the mandala from the outside inwards. A square with four doors. In the center, the lotus-born lord of treasures. The drawing of the central wheel is. Adorned with a pair of triple-pointed forms. At the center of the middle, on top of the exhalation, one should instantly contemplate Vajrayogini in the manner described from the outside inwards. With a hook of light, one should summon the retinue of goddesses. Oṃ Bhīla Naitraye Namaḥ, in the east. Oṃ Karālī Naitraye Namaḥ, in the south. A Vikaṭa Daṃṣṭa La Namaḥ, in the west. Oṃ Karo Mi Mukhāya Namaḥ, in the north. Oṃ Jāyaye Namaḥ, in the southeast. Oṃ Vijāyaye Namaḥ, in the direction of non-truth. Oṃ Śāntyaye Namaḥ, in the southwest. Oṃ Puṣṭyai Namaḥ, in the direction of power. At the tips of the six-pointed wheel, in a clockwise order. Oṃ Rātai Namaḥ, Oṃ Pratai Namaḥ, Oṃ Manubhavāye Namaḥ, Oṃ Ra Ddhyai Namaḥ, Oṃ Bṛddhyai Namaḥ, Oṃ Siddhyai Namaḥ, Oṃ Daṇḍapani Bhairavāya Namaḥ, in the east. Oṃ 24-325 Śūlapani Bhairanāya Namaḥ, in the south. Oṃ Kṣetrapālāya Namaḥ, in the west. Oṃ Ganapataye Namaḥ, in the north, these are the four doors. The gatekeepers of the east and south, possess weapons denoted by their own names. All others hold curved knives and skull cups in their hands. All are endowed with a net of light made of immaculate blue lotus petals. All are like the Blessed Mother. Then, one should bless the offerings with one's own name and the seed syllables of the three vajras. Then, firstly. One should offer pure water for washing. After reciting the essence mantra of the Blessed Mother, add Svāhā. Śrī Vajrayoginī Tarpa Yāmi Namaḥ, this
Tibetan
བཞིན་དུ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་ཆུས་ཀྱང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པར་ནི་རྣམ་ པར་འཛག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དབུལ་ཞིང་། ཡི་གེ་ལྔའི་མཐར་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱི་པུ་ཛ་ཡཱ་མི་ན་མཿ སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་མཐར། བྷཱ་ག་ནཱ་ཏྱཻ་ཤྲཱི་ བཛྲ་ཡོ་གི་ནྱ་བཱ་ཡུ་དྷཱ་ཡཻ་ས་བཱ། ཧ་ནཱ་ཡཻ་ས་པཱ་རི་བཱ་རཱ་ཡཻ་ཤྲཱི་པྲ་ཙཎྜ་བྷཻ་ར་བ་ས་ཧི་ཏ་ཡཻ་ན་མཿ སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལན་གསུམ་དུ་དབུལ་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ མིའི་ཤའི་བདུག་སྤོས་དང་། ཁྲག་ཆེན་པོའི་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་ པའི་ཁྲག་ཐམས་ཅད་དང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སཾ་བྷོ་ག་ནིར་མཱ་ཎ་ཨོ་ཊི་ཡ་པུལླི་རཱ་མ་ལ་ཀཱ་མ་ཁྱཱཾ་ཀོལླ་གི་རི། ༀ་ཀརྨ་བྱ་གྲོ་ཧཾ་ཀུ་ ཊི་ལ་ཧྲྀ་ད་ཡཿ ཀརྨ་སུ་ཛ་ཌཿཀུ་ཀརྨ་པཱ་པཱཏྨཱ་ཀུ་མ་ཏི་ར་ཐ་ཧཱི་ནོ་གུ་ན། ག་ཎཻཿས་རཾ་ནཱུ་ནཾ་ཀིནྟུ་ སྨ་ར་ཧ་ར་པི་རོ་བནྟི་ཏ་ས་དེ་ཛ་ག་ཏྲཀྵཱ། (ཚེག་བར་ཞིག་མི་གསལ།)་བི་ལཱ་ས་ཏི་ཀྲྀ་པཱ་སཱ་ནི་རུ་པ་ མཱ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་ནི་སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་དག་གདབ་པར་བྱས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་པ་ ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་དིའི་བུའི་སྟེང་དུ་དྲོ་བའི་བཞི་པ་མཐར་གནས་ གཉིས་པའི་གདན་ལ་གནས་པ། དབྱངས་གསུམ་པས་ཉེར་བར་བརྒྱན་པ། སྒྲ་དང་ཐིག་ལེས་ 24-326 སྤྱི་བོ་མནན་པ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མའི་སྐུ་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ལྟར་སྔོ་བ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཕྱག་ཅན་མ། ལྷག་ མ་དག་གི་མཆོག་སྦྱིན་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱི་ཡི་ དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་གནས་པ་སྤྱན་གསུམ་མ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་ལ་བརྫེས་(ཚེག་བར་ཞིག་མི་ གསལ།)ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། རྩིག་པའི་ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དང་། ཕྱོགས་ ཀྱི་གོས་ཅན། དྲག་མོ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ དུ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་བསམ་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ཉིད་ལ་གཞུག་ པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་ཏེ་སྤྱི་བོར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །ཕྱིས་ནི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་ནི་རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ས་བོན་སྦྱར་རོ། ། མཐར་ནི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། འདི་ཉིད་ཡང་ཡང་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་ ཡིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱིས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁོར་ ལོ་ལ་མཆོད་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནི་ཐམས་ཅད་ སྟོང་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་བསྒོམས་པས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ མི་བྱའོ། ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་རབ་འབྱུང་བ། །རྒ་དང་འཆི་ལས་རྣམ་སྒྲོལ་བ། །འདི་ནི་བདག་གི་ སྦྱར་བ་ལས། །འདོད་དང་ཐར་པ་གྲུབ་པར་ཤོག །སློབ་དཔོན་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཞལ་སྔའི་རིམ་ པས་སྙན་ངག་མཁན་ཆེན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ རྫོགས་སོ། ། (ཚེག་བར་ཁ་ཤས་མི་གསལ།) ཏཱརནཱཐས་བསྒྱུར།། །། དགེའོ།། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་ཁ། ཨང་གྲངས་མི་གསལ་བ་ཞིག་ཡིན།) 目录 རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས།
Chinese
同樣地，也要用檀香等水供養。第三，供養遍灑的金剛日。五字之後是ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱི་པུ་ཛ་ཡཱ་མི་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。供養該咒的花等。心咒之後是བྷཱ་ག་ནཱ་ཏྱཻ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནྱ་བཱ་ཡུ་དྷཱ་ཡཻ་ས་བཱ། ཧ་ནཱ་ཡཻ་ས་པཱ་རི་བཱ་རཱ་ཡཻ་ཤྲཱི་པྲ་ཙཎྜ་བྷཻ་ར་བ་ས་ཧི་ཏ་ཡཻ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此咒供養供品和朵瑪三次。特別是供養人肉的焚香和大量血的供養。供養所有豺狼等的血，以及所有食物和飲料，然後讚頌：ༀ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སཾ་བྷོ་ག་ནིར་མཱ་ཎ་ཨོ་ཊི་ཡ་པུལླི་རཱ་མ་ལ་ཀཱ་མ་ཁྱཱཾ་ཀོལླ་གི་རི། ༀ་ཀརྨ་བྱ་གྲོ་ཧཾ་ཀུ་ཊི་ལ་ཧྲྀ་ད་ཡཿ ཀརྨ་སུ་ཛ་ཌཿཀུ་ཀརྨ་པཱ་པཱཏྨཱ་ཀུ་མ་ཏི་ར་ཐ་ཧཱི་ནོ་གུ་ན། ག་ཎཻཿས་རཾ་ནཱུ་ནཾ་ཀིནྟུ་སྨ་ར་ཧ་ར་པི་རོ་བནྟི་ཏ་ས་དེ་ཛ་ག་ཏྲཀྵཱ། བི་ལཱ་ས་ཏི་ཀྲྀ་པཱ་སཱ་ནི་རུ་པ་མཱ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然後再次發願，修持大悲心和空性。從空性中，在阿底的兒子之上，在暖相第四、盡所有二者的座墊上安住，以三母音裝飾，觀想聲音和明點壓住頭頂，具有舒展和收縮的自性。從那裡，觀想薄伽梵母的身色如夏天的雲般蔚藍，手持彎刀和盛滿血的顱碗，其餘的手施予勝施和無畏印，右腿伸展，安住在屍體的座墊上，三眼，黃髮向上豎立，具有五手印和人頭鬘，以牆壁的顱骨為冠冕，身穿方位的衣服，安住在猛烈的火焰中央。在那裡的三處，思維咒語的三個字母，將智慧的輪子注入自己。灌頂，頭頂是五股金剛杵。之後念誦咒語，首先施予所有明咒的首要者，然後加入如前所述的種子字，最後是至上的自在者，要反覆念誦這個。
English
Similarly, offer libation with water mixed with sandalwood, etc. Thirdly, offer the Vajra Sun that drips. After the five syllables is śrī vajra yoginī pūjā yā mi na maḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer flowers, etc., of that mantra. After the heart mantra is bhāga nātyai śrī vajra yogi nya vāyu dhāyai sa vā. ha nāyai sa pāri vārāyai śrī pra caṇḍa bhairava sahita yai na maḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer offerings and torma three times with this mantra. In particular, offer incense of human flesh and libation of great blood. Offer all the blood of jackals, etc., and all food and drink, and then praise: oṃ dharma kāya saṃbhoga nirmāṇa oṭi ya pullī rāma la kāma khyāṃ kolla giri. oṃ karma bya gro haṃ ku ṭi la hṛ da yaḥ karma su ja ḍaḥ ku karma pāpātmā ku mati ra tha hī no gu na. gaṇaiḥ sa raṃ nū naṃ kintu smara hara pi ro bantita sa de ja ga tra kṣā. bi lā sa ti kṛ pā sā ni ru pa mā svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then again, make aspirations and meditate on great compassion and emptiness. From emptiness, on top of the son of Adi, seated on the seat of the fourth of warmth and the two that are the end of existence, adorned with the three vowels, meditate on the nature of expanding and contracting, with sound and bindu pressing down on the crown of the head. From that, visualize the body of the Bhagavati Mother as blue as a summer cloud, holding a curved knife and a skull cup filled with blood in her hands, the remaining hands giving supreme generosity and the mudra of fearlessness, with her right leg extended, seated on a seat of corpses, with three eyes, yellow hair standing on end, possessing five mudras and a garland of heads, with a crown of skulls on the wall, wearing clothes of the directions, residing in the midst of a blazing fire. In the three places of that very one, contemplate the three letters of the mantra, and inject the wheel of wisdom into oneself. Consecrate, on the crown of the head is a five-pointed vajra. Afterwards, recite the mantra, first giving the first of all vidyas, then adding the seed syllable as described before, and finally the supreme sovereign; this should be recited again and again.
Chinese
之后，直至 未生厌倦之前，应一心禅修。之后如前， 供养轮坛，祈求宽恕，并将其收摄于自身。之后，一切 观想为空性，从而进入一切事业。如是六个月中， 无作意地禅修，对于由此而显现的任何事物，不应怀疑。 修持之法乃殊胜生起，从衰老与死亡中解脱。 此乃吾之汇集，愿成就所欲与解脱。由学问守护者之前辈次第，大诗家慈悲者所造作之金刚瑜伽母修法圆满。（一些音节不清晰）达热纳塔所译。善哉。 （母本为哲蚌寺旧书，封面，编号不明。） 目录 金刚瑜伽母修法。