Tibetan
多罗那他大师教言集JT561དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས། 24-317 ༄༅། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ རིམ་པ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱསྟི། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པའི། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྲུང་མ་ དང་ཕྱིར་བཟློག་བྱེད་པར་འདོད་ན། སྐྱབས་སེམས་མཚན་མེད་བཞི་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་། ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་རྣམས་ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང་། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། ལྟེ་བ་མཐིང་ ནག་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་ལྟེ་བར། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་སེར་ པོ་རྩིབས་བཅུ་པ། རྩེ་མོ་རྣོ་བ་ཁོག་པ་སྟོང་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། གཡོན་སྐོར་དུ་ཤིན་ཏུ་ མྱུར་དུ་འཁོར་བས་མི་མངོན་པ་ལྟར་གནས་པར་གྱུར། འཁོར་ལོའི་ནང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་ བཅུར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སྡང་བ་དང་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཚར་བཅད། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རང་ ཉིད་ཧཱུཾ་མཛད་མཐིང་། །ཞལ་གསུམ་སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཡོན་དང་པོ་ གཉིས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ལྷག་མ་གཡས་ གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞབས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན་གཉིས་པོ། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་ མཚན་དག །གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ་བཞུགས། །རང་མཚུངས་ཡུམ་གྱིས་སྐུ་ལ་ འཁྱུད། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྔོ། །(དེ་ནས་ལྡེབ་གཅིག་ལྷག་མི་གསལ།) རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་ 24-318 དང་འདྲ་ལ། མཆོད་འཕྲེང་དང་བསྟོད་པ་རྣམས་གཞན་ནས་ཁ་སྐང་བས་ལེགས་པར་འགྱུར་ རོ། ། འཕགས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པ་ལས། །དགེ་བ་ཉེར་བསགས་གང་དེ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་དྲི་ མེད་འོད་ཟེར་ཅན། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་མ། ༨༧༩ ཡིན་ཀྱང་མ་ཡིག་མི་གསལ།) 目录 དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས།
Chinese
吉祥胜乐金刚瑜伽次第。 24-317 ༄༅། །吉祥胜乐金刚瑜伽次第。 ༄༅། །吉祥胜乐金刚之 瑜伽次第。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼上师！ 吉祥胜乐金刚瑜伽次第中，如果想要作十忿怒尊的守护 和回遮，先作四无量心的皈依发心。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我。(藏文：ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)。从空性中，从邦字生出莲花，从让字生出日轮的中央， 从吽字生出各种金刚角，东方白色，北方绿色，西方红色，南方黄色，中央蓝色 黑色，以吽字为标志。其中心，莲花日轮之上，从勃隆字生出黄色法轮， 十辐，顶端锐利，内部空旷宽广。以逆时针方向极其 快速地旋转，如不可见般安住。法轮之内的中央和十方，有莲花和日轮的座垫。 在这些上面，各有吽字。从这些字放出光芒，供养圣众，利益有情，降伏一切 嗔恨和恶毒者，再次收回融入。从这一切完全转变，中央是自己，吽字化现蓝色。 三面蓝黄绿色，六臂，左右最初两臂，于心间作吽字手印，持金刚和铃。 其余右二臂持铁钩和足，喀章嘎和颅碗血，为左二臂所持。怖畏和时 期圆满。右腿伸展，以压伏姿势安住。与自己相同的明妃拥抱身体。 东方为金刚暴怒尊蓝色。（之后缺一页，不清楚。）后续的仪轨与共同的 24-318 相同。供养仪轨和赞颂文从其他地方补充会更好。 通过修持圣救度母仪轨，积累的善根，愿那 无垢智慧的光芒，能被众生获得。这也是多罗那他所说。 （母本为果芒寺的旧书。背面为879，但文字不清楚。） 目录 吉祥胜乐金刚瑜伽次第。
English
The Sequence of the Yoga of Glorious Chakrasamvara. 24-317 ༄༅། ། The Sequence of the Yoga of Glorious Chakrasamvara. ༄༅། ། The Sequence of the Yoga of Glorious Chakrasamvara. ༄༅། ། Om Svasti! Homage to the Guru! In the Sequence of the Yoga of Glorious Chakrasamvara, if you wish to perform the protection and reversal of the ten wrathful ones, first recite the refuge and bodhicitta with the four immeasurables. Om Shunyatajnana Vajra Svabhavatmako'ham. (藏文：ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). From emptiness, from Pam comes a lotus, and on top of the solar mandala from Ram, from Hum come various vajra horns, white in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, blue in the center, black, marked with Hum. At its center, on the lotus and sun, a yellow wheel arises from Bhrum, ten-spoked, sharp at the tips, empty, wide and vast inside. Rotating very quickly counterclockwise, it remains as if invisible. Inside the wheel, in the center and the ten directions, are lotus and solar seats. On top of these are individual Hum syllables. From these, rays of light eminate, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, subduing all hatred and malice. They gather again and dissolve. From the complete transformation of all of that, in the center is oneself, Hum, blue. Three faces, blue, yellow, and green. Six arms, the first two on the right and left, make the Hum mudra at the heart. Holding a vajra and bell. The remaining two on the right hold a hook and foot. A khatvanga and skull cup of blood are held by the two on the left. Fearful and the time is complete. The right leg is extended, pressing down in a subjugating posture. A consort equal to oneself embraces the body. In the east is Vajra Tummo, blue. (Then one page is missing, unclear.) Subsequent actions are the same as the common 24-318 ones. It would be better to supplement the offering garlands and praises from elsewhere. Through the practice of the Arya Tara sadhana, whatever merit is accumulated, may that stainless wisdom light be attained by all beings. This was also said by Taranatha. (The original is an old book from Drepung Gomang. The back is 879, but the text is unclear.) Table of Contents The Sequence of the Yoga of Glorious Chakrasamvara.