Tibetan
多罗那他大师教言集JT540དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་པ་བུང་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 24-253 ༄༅། །དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་པ་བུང་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་པ་ བུང་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀན་མོཧེརུཀཱཾ། དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་པ་བུང་བའི་དབྱངས་ ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། འདུད་ཅིང་འདུད་དོ་མཆོད་པས་བདེ་གང་ཐོབ། །དགེ་བའི་བདེ་ཆེན་སྟོང་གསལ་སྟོང་ ཀུན་མཆོག །མཆོག་ཀུན་སྟོང་གསལ་སྟོང་ཆེན་བདེ་བའི་དགེ །ཐོབ་གང་བདེ་བས་མཆོད་ དོ་འདུད་ཅིང་འདུད(འདི་རྐང་པ་དང་པོ་གཉིས་མགོ་འཇུག་ནས་ལྡོག་པ་ཕྱི་མ་གཉིས་འབྱུང་)། །(རྗེས་འཁྲིད་ཡིག) དམན་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་དང་ནི། །གཞན་རྣམས་གང་རྣམས་དེ་རྣམས་སུ། །དངོས་ཀུན་ རྣམ་ཀུན་དེ་ཀུན་གྱི། །ཚུལ་ལྟར་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་སྟོན། །ཁྱོད་ནི་སྐུ་ཡང་ཐམས་ཅད་པ། །འདོད་ ཁམས་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་པར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པའི། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་ སྐྱེས་སྟེང་ན་བཞུགས། །མེས་པོ་དབང་པོ་སེང་གེ་དང་། །ཕྱུགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་ཞབས་བསྟེན་ པ། །བདུད་བཞི་རྣམ་པར་བཅོམ་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ལགས། ། དཔའ་བོ་དང་ནི་རོལ་པ་མོ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བདུད་རྩིའི་ཆར། །བདེ་ཆེན་འཇའ་འོད་རི་ མོར་བྲིས། །འཇིག་རྟེན་མ་མཐོང་ངོ་མཚར་ཆེ། །བདུད་རྩིའི་འོད་ཀྱིས་འདབ་བརྒྱ་ཁ་རྒྱས་ བྱེད། །རྒྱུན་ལྡན་རི་དབང་རྩེར་སོན་དྷ་རི་ཡ། །ས་འོག་རྟ་གདོང་འབར་བྱེད་རོ་གཅིག་འགྱུར། ། བཅོམ་ལྡན་དགེས་པའི་རྡོ་རྗེས་བསྟན་འདི་མཚར། །པདྨའི་ལྟེ་བ་དབང་རྒྱུའི་དུར་ཁྲོད་ཅེས། ། 24-254 བདུད་བཞིའི་ཁྲག་ལ་རོལ་བ་ཁྱོད་བཞུགས་ཏེ། །ད་ནི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཅིས་མི་མཛད། ། ལུས་བྱུང་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་འཁྲིད་པར་གསོལ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པས་རག་ལས་མེད་ འདི་ཀྱཻ། །གཙོ་བོ་སྟོན་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་གཞེད་པ་ཀུན་ལ་དགྱེས་ དགུར་རོལ། །སྙན་པའི་རྔ་སྒྲ་ནམ་མཁའི་ཚད་འཇལ་བྱེད། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །འབད་རྩོལ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ངོ་མཚར་རྨད། །རཱམཧོརཱམཧོམཧཱ྅ཀྵརཻ། ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འདོད་མ་བཅས་འདིར་བཞུགས། །བདག་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ དུ་གསོལ། །དཔྱིད་ཀྱི་དང་པོར་མེ་ཏོག་རབ་རྒྱས་དུས། །དགའ་མའི་མགྲིན་འཁྱུད་གླུ་གར་ རབ
Chinese
吉祥金刚赞 歌唱如蜂鸣 24-253 ༄༅། །吉祥金刚赞 歌唱如蜂鸣 ༄༅། །吉祥金刚赞 歌唱 如蜂鸣 ༄༅། །ༀན་མོཧེརུཀཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 拿摩 嘿茹嘎 嗡 敬礼 黑茹嘎 吉祥金刚赞 歌唱如蜂鸣 顶礼上师。 顶礼又顶礼，以供养获得何乐？善妙大乐空明空， 殊胜一切空明空大乐之善，获得何乐以乐供养，顶礼又顶礼。（此第一二句首尾倒置，后二句出现）（后接引导文） 下等与中等，殊胜与，其他所有，任何那些，于彼等中。 事物一切，种类一切，彼一切之，如理，如何，如是示现。您之身亦是所有，欲 界自在作怖畏，世间一切所敬礼之，种种莲花之上而安住。 祖父自在、狮子与，家畜之主侍奉足，四魔完全摧毁者，乃为薄伽梵坛城自在。 勇士与嬉女，智慧轮甘露雨，大乐虹光绘于图，世间未见甚稀奇。 甘露之光令百瓣盛开，恒常山王顶峰达里亚，地下马面燃烧成一味。 薄伽梵吉祥金刚所显此稀奇，莲花之脐乃为自在之尸林。24-254 您安住于享用四魔之血，如今为何不对我施予恩德？ 祈请引导身生天之世间，唉玛吙功德广大无需其他，主尊导师具名与相好， 于三有怖畏一切随喜而乐，美妙之鼓声衡量虚空之界限，任运成就之乐与普知同时生。 无需勤作之精进甚奇妙，ra ma ho ra ma ho ma hā kṣarai （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吉祥金刚之欲母伴随于此安住，祈请赐予我手印之成就，春之初始百花盛开时， 爱侣拥颈歌舞极
English
A Praise to Hevajra Sung as the Humming of Bees 24-253 ༄༅། །A Praise to Hevajra Sung as the Humming of Bees ༄༅། །A Praise to Hevajra Sung as the Humming of Bees ༄༅། །ༀན་མོཧེརུཀཱཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Namo Herukam Om Homage Heruka A Praise to Hevajra Sung as the Humming of Bees I prostrate to the Lama. Bowing and bowing, what bliss is attained by offering? The bliss of virtue, great bliss, emptiness and clarity, emptiness, The supreme of all, all supreme, emptiness and clarity, emptiness, the virtue of great bliss. What bliss is attained by offering with bliss, bowing and bowing. (These first two lines are reversed from beginning to end, and the latter two lines appear.) (Following guiding words) Inferior, middling, and supreme, and all others, whatever those, in those. All things, all kinds, of all those, according to the way, how, thus it is shown. You are also the body of all, the desire realm, the powerful one, making fear. On top of various lotuses, worshiped by all the worlds, you reside. Grandfather, powerful one, lion, and the lord of cattle serve your feet. The one who completely destroys the four maras is the Bhagavan, the lord of the mandala. The hero and the playful woman, the wheel of wisdom, the rain of nectar. Great bliss, rainbow light painted in a picture. The world has not seen it, it is very wonderful. The light of nectar makes a hundred petals bloom. The ever-present mountain king reaches the peak, Dhariya. The underground horse-faced one burns and becomes one taste. This is wonderful, taught by the Bhagavan Hevajra. The lotus navel is called the charnel ground of power. 24-254 You dwell enjoying the blood of the four maras. Now why do you not bestow kindness upon me? I pray to lead the world of gods born from the body. Emaho, with abundant qualities, there is no need for anything else. The main teacher has names and marks. You enjoy and delight in all the fears of the three realms. The sound of the sweet drum measures the limits of the sky. Spontaneously accomplished bliss and omniscience are born together. The effort without effort is wonderfully amazing. rāmaho rāmaho mahākṣarai (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Hevajra's desire-mother dwells here with you. I pray that you grant me the siddhi of the mudra. In the beginning of spring, when the flowers are in full bloom, The embrace of the beloved's neck, singing and dancing greatly.
Tibetan
་འཕྲུལ་བས། །ཙཱུ་ཏའི་ཚལ་དུ་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ པ་གླུར་བླངས་པས། །བདག་ཀྱང་སྐལ་བ་དྲུག་ལྡན་མཛོད། །བདག་དང་སེམས་ཅན་གཞན་ ཡང་མ་ལུས་པ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོར་ཤོག ། ཅེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་རྩེར་རོ།། །།མངྒ་ལཾ།། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་མ། ༧༥༡ ཡིན།) 目录 དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་པ་བུང་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
以幻化，请您喜悦我在芒果园林中。世尊，因我歌唱赞颂您，也请使我具足六种福分。愿我和其他一切众生，都成为摧毁四魔的勇士。 这是多罗那他二十二岁时所作。吉祥！ （母本为哲蚌寺（'Bras gnas）十部旧书。背面。751。） 目录 名为《歌唱赞颂喜金刚——蜜蜂之音》之作在此。
English
Through emanation, please delight me in the mango grove. O Bhagavan, because I sing praises to you, may I also possess six fortunes. May I and all other sentient beings, become heroes who conquer the four maras. This was written by Taranatha at the age of twenty-two. Mangalam! (The mother copy is an old book from the ten places of Drepung ('Bras gnas). Back. 751.) Table of Contents The work called "Singing Praises to Hevajra - The Sound of Bees" is present.