Tibetan
多罗那他大师教言集JT527འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། 24-213 ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱལ་ཀུན་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་ནི། །ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འཇམ་དཔལ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ། ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་འབྲི་བར་བྱ། །འགྲུབ་ན་མཎྜལ་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་། གང་ལྟར་ཡང་། སྨོན་པ་བྱང་སེམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ། ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ ཟླ་ལ། དྷཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གུར་གུམ་གཞོན་ ནུའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་། ཕྱག་གཡོན་ པོ་ཏིས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་ཤིང་མི་བསྐྱོད་ པས་དབུ་ལ་སྤྲས་པ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའམ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ། མཐིང་ནག་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་ ཅན། གཡས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞབས་ལ་བརྟེན་པའམ་ཕྱག་འཚལ་བ། གཡོན་ཐོ་བ་རྭ་ཉི་ཤུ་ པ་འཛིན་ཅིང་། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་བྱ། ན་མཿས་ མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་ༀ་ར་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ར་ཤཱ་ས་ནཾ། ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཐུན་མཚམས་ སུ། འཇམ་དཔལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ཀློག་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་འདོན་པ་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་ ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། ། བློ་ལྡན་ཀུ༵ན་ནས་དག༵འ་བ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙི༵ང་པོ༵་འདི་ཙམ་ཡིན། །མི་སྒོམ་ན་ནི་རྒྱས་པས་ཅི། །སྒོམ་ན་བསྡུས་ཀྱང་དོན་ མཆོག་གྲུབ། །ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ། 目录 འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས།
Chinese
༄༅། །文殊菩萨修法仪轨。 ༄༅། །文殊菩萨修法仪轨。 ༄༅། །诸佛之子中最殊胜，一切之中至尊文殊，恭敬顶礼后著修法，书写此大稀有之法。若能成办，先献曼扎供。 无论如何，发愿菩提心并修空性，诵空性咒。于自心莲月上，（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字放光，自身化为圣文殊，具番红花色，如童子般。双手于胸前结说法印，左手持以经函为标志的乌巴拉花茎，以嬉戏姿态安住，不动佛为顶严，具五髻或发髻，以绸缎珍宝为饰。足下有忿怒阎罗死主，青黑色，具颅骨鬘，右腿倚文殊足或作礼拜，左手持二十面铁锤，圆满忿怒尊之装束。迎请智慧尊，加持三处。那嘛萨曼塔布达南 嗡 啦啦 斯玛啦 阿札底哈达 萨萨那 咕玛啦 噜巴 达啦 吽 啪 梭哈。于座间，读诵《文殊所住处经》，念诵《文殊菩萨一百零八名》等，随力行持一切佛法。 具慧者皆欢喜，此乃修法之精要。不修则繁亦无益，若修则简亦能成办胜义。出自八近子之文殊修法。吉祥！ 目录 文殊菩萨修法仪轨。
English
༄༅། །The Sadhana of Manjushri. ༄༅། །The Sadhana of Manjushri. ༄༅། །Among the sons of all Buddhas, the most supreme, Manjushri, the most venerable of all, after respectfully bowing, I will write the method of accomplishment, writing this great and wondrous dharma. If it can be accomplished, first offer a mandala. In any case, generate aspiration, bodhicitta, and meditate on emptiness. Recite the mantra of shunyata. On a lotus and moon in your heart, from the syllable (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih) DHIH, light radiates, and you yourself become the noble Manjushri, with the color of saffron, like a youth. The two hands make the gesture of teaching the Dharma at the heart, and the left hand holds a stem of utpala marked with a book. Abiding in a playful posture, Akshobhya adorns the head. With five tufts of hair or a topknot of dreadlocks, adorned with silk and jewels. At the feet is the wrathful Yama, the Lord of Death, bluish-black, with a garland of skulls. The right leg rests on Manjushri's foot or makes prostrations, and the left hand holds a twenty-faced hammer, complete with the attire of a wrathful deity. Invite the wisdom being and bless the three places. namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ rā rā smara apratihata śāsanaṃ kumāra rūpa dhari hūṃ phaṭ svāhā. In between sessions, read the "Sutra of Manjushri's Abode" and recite the "One Hundred and Eight Names of Manjushri," etc., and practice whatever Dharma you can. May the intelligent ones all rejoice, this is the essence of the sadhana. If you don't practice, what's the use of being elaborate? If you practice, even if it's concise, the supreme meaning will be accomplished. From the Eight Close Sons comes the Sadhana of Manjushri. Mangalam! Table of Contents The Sadhana of Manjushri.