Tibetan
多罗那他大师教言集JT342སྒྲུབ་གནས་སྐྱིད་ཕུག་བདེ་ལྡན་གྱི་གནས་བཤད་བཞུགས་སོ།། 17-266 ༄༅། །སྒྲུབ་གནས་སྐྱིད་ཕུག་བདེ་ལྡན་གྱི་གནས་བཤད་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །སྒྲུབ་གནས་སྐྱིད་ཕུག་བདེ་ལྡན་གྱི་གནས་ བཤད་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། ། མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བིརྺ་པ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་གཉིས་པ་ནི། །ཀུན་སྤངས་ཐུགས་ རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་སོགས། །ཆོས་རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམ་བཞི་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་པད་མོ་ལ་བཏུད་དེ། ། འདིར་ཚོགས་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། སྒྲུབ་གནས་སྐྱིད་ཕུག་བདེ་ལྡན་འདིའི་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཤེས་རབ་ཨེ་ཡིག་ཆོས་ ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག །ཝཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ པའི་བརྡ་ཐབས་ཅན། །གནས་ཀྱི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། །ལྷུན་སྟུག་བྲག་རི་ཡངས་ ཤིང་མཐོ་བ་ནི། །རྣམ་དག་ལྟ་བ་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པ་མཚོན། །དེ་ལ་བྱ་རྒྱལ་འཕུར་ལྡིང་རོལ་ བ་ནི། །ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའི་རྟགས། །རྩ་བ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ཚལ་ གྱིས་མཛེས། །རྟགས་དང་ཉམས་མྱོང་ཕྱོགས་མེད་ཤར་བ་མཚོན། །རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་ དགའ་ཞིང་རྩེ་བའི་གནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་སྐྱོང་བའི་རྟགས། །གསང་བ་ནམ་ མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཕུག་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གནས་མཆོག་པཱ་ཊ་ན། །རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ གནས་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། །དུས་དང་དུས་ལ་བདུད་རྩིའི་དྲི་བཟང་འབྱུང་། ། དེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཙེ་ཏྱ་པཱ་ཊ་ན་མཆོད་རྟེན་ གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་ཀྱང་བྱ། དགྱེས་རྡོར་དང་ཁ་སྦྱོར་སོགས་ལས། ཙཱ་རི་ཏྲ་ཞེས་བཤད་པ། རྒྱ་ གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བྱུང་གི་གནས་མྱོས་བྱེད་བཟང་པོའི་དྲི་ 17-267 རང་བྱུང་དུ་འཐུལ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་དང་མཚུངས་པར་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་ ཡང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རང་བྱུང་གི་གནས་ཡིན་པའི་རྟགས་སུ་དུས་ བཟང་ཅི་རིགས་པ་ལ་ནང་མཆོད་ཀྱི་དྲི་བཟང་པོ་རང་བྱུང་དུ་འཐུལ་བའི་རྣམ་པ་ད་ལྟ་ཡང་ འབྱུང་། དེ་ལ་གནས་འདིར་ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོས། སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་དགེ་མཚན་དུ་མ་ ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ། དབྱར་དགུན་བཅུ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། དེ་རྗེས་ཡབ་སྲས་གཞན་ གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོག་རེ་བཞུགས་ཤིང་། དེ་ནས་ཀུན་སྤངས་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་ལ་ སོགས་པ་དུ་མས་རིམ་ཅན་དུ
Chinese
多罗那他大师教言集JT342修行处吉普德丹之圣地解说 17-266 ༄༅། །修行处吉普德丹之圣地解说。 ༄༅། །修行处吉普德丹之圣地 解说。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 具德时轮与，金刚亥母瑜伽女， 威力自在毗瓦巴，法身普贤第二尊， 离弃一切大悲心，精进等法主父子四， 顶礼足莲祈加持， 于此会众赐加持。 修行处吉普德丹之殊胜，若作讲述，智慧埃（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字乃是法之殊胜生处，瓦姆（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字大乐与俱生， 象征双运智慧之方便，圣地之庄严，稀有且奇妙。 巍峨耸立之广阔高山，象征清净见解之高广。 其上鸟王飞翔嬉戏，象征证悟功德之种种显现。 根茎花朵果实之园林，象征证相与体验无偏生起。 众多野兽欢喜嬉戏之处，象征大悲救护有情众生。 秘密虚空界之洞穴，乃金刚亥母之殊胜圣地帕达那， 与自生佛塔圣地相同，时时散发甘露之妙香。 又如《黑阎摩敌续》中所说：“策哲亚帕达那，亦名佛塔之城市。”《喜金刚》与《合集续》等中说为“匝日扎”。 印度南方有事业金刚亥母之自生圣地，散发令人陶醉之妙香。 17-267 与之相同，此殊胜圣地，亦为金刚亥母所加持之自生圣地之象征，于各种吉祥之时，内供之妙香自然散发之现象至今仍有。 此外，法主根松钦波，见此地具有诸多修行处之功德，故于此居住十三夏冬。 其后，其他父子二人亦曾各住一次。 此后，根松曲扎华桑等众多大德依次……
English
Collected Teachings of Doronatha JT342 A Description of the Sacred Site of Kyipu Deden Hermitage 17-266 ༄༅། །A Description of the Sacred Site of Kyipu Deden Hermitage. ༄༅། །A Description of the Sacred Site of Kyipu Deden Hermitage. ༄༅། །Oṃ Svasti! Glorious Kalachakra and, Vajravarahi Yogini. Virupa with power and might, Dharmakaya Kuntuzangpo the Second. Kunsang, great compassion, diligence, etc. At the lotus feet of the four Dharma Lord father and sons, I prostrate and request blessings. Bless all those assembled here. Regarding the greatness of this Kyipu Deden Hermitage, the wisdom Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Ai) syllable is the supreme source of Dharma. The Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) syllable is the union of great bliss and co-emergence. It is a symbolic method representing the union of wisdom and skillful means. The arrangement of the site is wondrous and amazing. The towering, vast, and high rocky mountain symbolizes the height and vastness of pure view. The king of birds soaring and playing upon it is a sign of the arising of various experiences and qualities. Adorned with roots, flowers, fruits, and gardens, it symbolizes the impartial arising of signs and experiences. A place where gatherings of wild animals rejoice and play is a sign of great compassion protecting sentient beings. The cave of the secret space realm is the supreme sacred site of Vajravarahi, Pāṭana. It is similar to a self-arisen stupa site, from which the fragrance of nectar arises from time to time. Moreover, as stated in the Tantra of Red and Black Yama, "Caitya Pāṭana is also called the city of stupas." In Hevajra and Samputa, it is explained as "Cāritra." In southern India, there is a self-arisen sacred site of Vajravarahi of activity, where the intoxicating fragrance of excellence naturally emanates. 17-267 Similarly, this supreme sacred site is also a symbol of a self-arisen sacred site blessed by Vajravarahi. As a sign, the fragrance of inner offering naturally emanates at various auspicious times, even to this day. Furthermore, Dharma Lord Kunsang Chenpo, seeing that this place has many qualities of a hermitage, stayed here for thirteen summers and winters. After that, the other two father and sons also stayed once each. Then, Kunsang Chodrak Palzang and many others successively...
Tibetan
་བཞུགས། ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ ཀྱང་ལོ་གཉིས་བཞུགས་ཤིང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ གཟབ་བཤད་ཐོག་མར་མཛད་པའི་གནས་ཡིན་ལ། ཡང་སྔོན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོས་ སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བིར་ཝ་པ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས། ལམ་འབྲས་ཀྱི་ འཁྲུགས་སྡེབ་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གི་ཊཱི་ཀ་གྱིས་ཤིག་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བརྙེས། ལམ་འབྲས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཀྱང་འདིར་མཛད་པར་གདའ་བས། སློབ་དཔོན་རྣལ་ འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བིར་ཝ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཆེན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཞུས་ དག དགེ་ལེགས་འཕེལ། 目录 སྒྲུབ་གནས་སྐྱིད་ཕུག་བདེ་ལྡན་གྱི་གནས་བཤད་བཞུགས་སོ།།
Chinese
居住。特别是全知三世佛也曾居住两年，是最初圆满讲授吉祥时轮金刚续释的地方。而且以前法王衮邦钦波曾亲见瑜伽自在师毗瓦巴，也获得了关于著述道果的紊乱结合和金刚句的注释的授记。道果的论著也在此处撰写，因此也是瑜伽自在师毗瓦巴加持的大圣地。校对完毕，吉祥增盛。 目录 修行地吉普德丹的圣地解说。
English
Resided. In particular, the Omniscient Buddha of the Three Times also resided for two years, and it is the place where the complete and detailed explanation of the glorious Kalachakra Tantra was first given. Moreover, in the past, Dharma Lord Kunpang Chenpo directly saw the Yoga Master Virupa, and also received the prophecy to compose the confused combination of Lamdre (Path and Result) and the commentary on the Vajra Verses. The treatises on Lamdre were also written here, so it is also a great sacred place blessed by the Yoga Master Virupa. Checked and completed, may auspiciousness increase. Table of Contents A description of the sacred site of Kyipu Deden, a place of practice.