Tibetan
多罗那他大师教言集JT320གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། 14-527 ༄༅། །གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་ནི། བསྐང་གཏོར་གྱི་མདུན་ནམ། གཡོན་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ཁྲུ་གང་བ་མཐེབ་ཀྱུ་བཅད་ཁ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་དུ་དགོས་མཆོད་དང་། སྣོད་གཅིག་ ཏུ་གཏོར་ཆུང་དུ་གྲགས་པ་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཤམས། བསྐང་གསོ་ཚར་གཅིག་སོང་མཚམས། བཟློག་གཏོར་ཆེ་ཆུང་ལ་ ཐུན་མོང་དུ་བྱིན་རླབས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་དང་བགེགས་དང་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ། ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཎྲི་ཡཾ་ཛཿ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། མཐེབ་ཀྱུ་རྣམས་ཚོ་བཞིར་བཅད། ཡང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གཏོར་སྔགས་ལན་ཉེར་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ༀ་མཧཱ་ཀ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲ་ལྷ་སོགས་དང་། རོལ་མོ་ རྒྱུན་དཀྲོལ་བྱ། དེའི་སྒང་ལ་འཐེབ་ཀྱུ་གཏོར་མ་ཆེན་པོར་བླུགས། དེ་ལྟར་ལན་བཞིས་ཕུལ། བར་འདིར་བསྟོད་པ་དང་སྐུལ་ 14-528 རྣམས་བྱ། དེ་ནས་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་ རུ་ཀ །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་དྲག་པོའི་ཟོར་འཕེན་གྱི། །བསྟན་པ་ ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕན་བྱེད་དགེ་ལ་སྤྲོ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་ ཡི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཟུར་ཅིག །གཞི་བདག་གནས་བདག་གྲོང་བདག་དང་། །ས་གཞི་ བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ལ། །གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་མི་མ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་རང་གི་གནས་སུ་སོང་། ། མཐོ་བ་རྣམས་ནི་ཞབས་སྐུམ་ཞིག །དམའ་བ་རྣམས་ནི་དབུ་ཆུམས་ཤིག །བར་པ་རྣམས་ནི་ སྐུ་ཟུར་ཅིག །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག །འཕྲང་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲང་སོལ་ཅིག །ཅེས་ཆང་ གི་ནང་དུ་མཐེབ་ཀྱུ་བཅུག་པ་ལན་གསུམ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར། བྷྱོཿབྷྱོཿསྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ །ཆོས་ཆོས་དགྲ་ ལ་དམག་དཔུང་ཆོས། །དམག་དཔོན་རྒྱལ་པོ་དམག་སྣ་དྲོངས། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་རུ་ མཚོན་ཕྱོར། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བསྐྱོད་ལས། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཕྱི་ལ་བསྒྱུར། །སྐེག་ དང་བར་ཆད་དགྲ་ལ་བཟློག །བཟློག་གོ་དྲག་པོའི་དཔུང་གིས་བཟློག །བཟློག་གོ་དམར་ ཆེན་གཏོར་མས་བཟློག །ནད་ཡམས་དལ་ཡམས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །རྨི་ལྟས་མཚན་ངན་ཕྱི་ ལ
Chinese
多罗那他大师教言集JT320 回遮朵玛简编 14-527 ༄༅། །回遮朵玛简编。 ༄༅། །回遮朵玛简编。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 回遮朵玛简编：于补供朵玛前或左侧，陈设黑色三角食子，以血肉装饰，长一肘，周围以拇指大小、切口向外的食子环绕。其前陈设所需供品，以及一器皿中被称为小朵玛的，一百零八个拇指大小的食子。补供一遍结束后，大小回遮朵玛共同如常加持，亦加持供品。自心间放光，勾招所有怨敌、魔障、损害者，融入朵玛。 嗡 扎吉 吽 匝 （藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 扎吉 吽 匝） 尼扬 匝 德里扬 匝 念诵三遍。将拇指食子分成四组，再以供品擦拭。嗡 阿 吽 念诵三遍，以朵玛咒念诵二十七遍供献。嗡 玛哈嘎拉，瑜伽之声，天等，持续演奏乐器。之后将拇指食子倒入大朵玛中，如此供献四次。期间进行赞颂和祈请。 14-528 之后降临聆听： 吽 我乃一切佛之本体，忿怒之王，大威德黑汝嘎。为诛杀所有怨敌魔障故，今日将投掷猛烈的食子。护持一切教法，利益有情悦于善，喜好白色一方者，所有部多请稍退。地神、处所神、村落神，以及大地、虚空、天空中，所有天龙非人等，皆返回各自处所。高者请蜷足，低者请俯首，中者请稍退，守门者请开门，险隘者请疏通。如是，将浸入酒中的拇指食子向前方抛洒三次。 怖 怖 怨恨之敌 怖，于法之敌 军队法，军队首领国王引导军队，兴旺军队竖旗帜，具誓海众请行动，恶兆邪术向外转移，灾难与障碍回遮于敌，回遮 猛烈军队回遮，回遮 红色朵玛回遮，疾病瘟疫转移于敌，恶梦凶兆向
English
Collection of Teachings by Tāranātha JT320: Abridged Torma Repelling 14-527 ༄༅། །Abridged Torma Repelling. ༄༅། །Abridged Torma Repelling. ༄༅། །Oṃ Svasti! This is an abridged torma repelling: In front of or to the left of the fulfillment torma, arrange a black triangular offering cake decorated with flesh and blood, one cubit in length, surrounded by thumb-sized tormas with the cut side facing outwards. In front of that, arrange the necessary offerings, and in one container, one hundred and eight thumb-sized tormas known as small tormas. After one round of fulfillment and replenishment, bless the large and small repelling tormas in common as usual, and also bless the offerings. Radiate light from your heart, and summon all enemies, obstacles, and harm-doers, dissolving them into the torma. Oṃ Ṭakki Hūṃ Jaḥ (藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 扎吉 吽 匝) Ṇri Yaṃ Jaḥ Tri Yaṃ Jaḥ, recite three times. Divide the thumb-sized tormas into four groups. Then sprinkle with inner offering. Oṃ Āḥ Hūṃ, recite three times, and offer with the torma mantra twenty-seven times. Oṃ Mahākāla, sound of yoga, deities, etc., and continuously play music. Then pour the thumb-sized tormas into the large torma. Offer in this way four times. During this time, perform praises and exhortations. 14-528 Then, cause them to descend to listen: Hūṃ, I am the embodiment of all Buddhas, Wrathful King, Glorious Heruka. In order to slay all enemies and obstacles, today I will cast a fierce zor. Protectors of all the teachings, Benefactors of sentient beings, delight in virtue, Those who delight in the white side, All bhūtas, please step aside. Earth lords, place lords, village lords, And gods, nāgas, and non-humans residing in the earth, intermediate space, and sky, All return to your respective places. Those who are high, please curl up your feet, Those who are low, please bow your heads, Those who are in between, please step aside, Those who are at the gates, please open the gates, Those who are in the passes, please clear the passes. Thus, throw the thumb-sized tormas dipped in alcohol towards the direction of departure three times. Bhyoḥ Bhyoḥ, Bhyoḥ to the hateful enemy! Dharma, Dharma, army Dharma to the enemy! Army leader, king, lead the army, Raise the army and wave the banners, Oath-bound ocean, please move your bodies, Turn ill omens and sorcery outwards, Repel calamities and obstacles to the enemy, Repel, repel with the fierce army, Repel, repel with the red torma, Transfer diseases and epidemics to the enemy, Bad dreams and evil omens to
Tibetan
་བཟློག །བཟློག་གོ་དྲག་པོའི༴ བཟློག་གོ། ཛ་དམར༴ ཁྲམ་ཁ་ཤོད་ཁ་ཕྱི་ལ་བསྒྱུར། །མཐུ་ གཏད་བྱད་ཁ་དགྲ་ལ་བཟློག །བཟློག་གོ་དྲག༴ བཟློག་གོ་དམར༴ ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་ དགྲ་ལ་བཟློག །མས་ཀྱི་སྲི་ལངས་དགྲ་ལ་བཟློག །ཐམས་ཅད་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ ཐམས་ ཅད་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོཿ དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་རཀྟ་དང་ནང་མཆོད་བྲན། སྙིང་པོའི་མཐར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག ཁང་སྟེང་ངམ་ཕྱི་རོལ་དུ་དམར་གཏོར་མཆོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྣོད་སྟེགས་ལ་བཞག ཆབ་ཀྱིས་བྲན། སྤྱི་ བཏབ་དང་། དེ་རྗེས་རོལ་ཆེན་བྱས་ལ་ཤཱ་ས་ན་བཟླའོ། །ཧཱུཾ་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ཕྱི་ནང་ གསང་བའི་ལས་མཁན་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་མགོན་པོ་དམག་དཔུང་བཅས། །ཕྱོགས་བཞིའི་རུ་ འདྲེན་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་། །ལྷ་བདུད་གྲངས་ལས་འདས་པ་ 14-529 རྣམས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ནས། །ཆོས་འཁོར་འདི་ཡི་བཏང་བཟུང་ལ། །བྱད་ ཁ་རྦོད་གཏོང་བྱེད་པ་དང་། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་དང་བགེགས། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་ དགྲ་བོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་ཕོབ། ། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་མུན་ལྟར་གཏིབས། དུས་མཐའི་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་མཛོད། །ཤ་ཁྲག་ རུས་པ་ཞལ་དུ་ཐོབ། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་ཕྲལ་ནས་ཀྱང་། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་ལས་མཛོད་ཅིག། སྡིག་ཅིག་མ་རུངས་འདི་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྤར་དུ་གསོལ། །བསྟན་པ་གཉན་ པོ་བསྲུང་དགོས་པས། །ད་ལྟ་ལས་ལ་འཇུག་པ་དང་། །གང་ལ་བྱ་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཞེས་ པའི་མཐར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་གཏོར་མ་སྐྱེལ་བའམ་འཕང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་ བར་ལྡོག །ནང་དུ་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་རྗེས་ཆོག་བྱ། འཕྲིན་ལས་བསྐང་གཏོར་ཡང་འབུལ་ན། དང་པོར་སྤྱི་བཏབ་ཀྱི་བསྐང་ གཏོར་ཁང་སྟེང་ངམ། གཏོར་སྟེགས་སུ་འབུལ་ལོ། །དེ་རྗེས་དམར་ཆེན་གཏོང་བའམ། ཡང་ན་དམར་ཆེན་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏང་ འཕྲལ་སྒྲུབ་ཁང་སྟེང་དུ་འཕྲིན་ལས་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད། དེ་ཡང་དཀྱུས་གཅིག་པོ་ལ་གཉིས་ཀ་འབུལ་བའི་ དབང་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། 目录 གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
回遮。回遮，以猛烈的……回遮。扎玛……将恶语诅咒转向外。威力、诅咒、邪术回遮向敌人。回遮，以猛烈的……回遮，以红色的……将上方的魔祟驱逐向敌人。将下方的妖邪驱逐向敌人。一切怨恨的敌人，布呦！一切损害的邪魔，布呦！然后向朵玛撒红水和内供。在心咒的结尾念诵：萨玛雅 斯当！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）誓言住。将红色朵玛供品放在屋顶或室外的供台上。用水洒之。作共同加持。之后演奏乐器，念诵教法。吽，护法怙主兄妹，以及内外秘密的行者，八部众怙主及其军队，四方的领兵眷属，以及二万一千化身，和无数的天魔。忆念往昔的誓言，对于此法轮的守护，行使诅咒、降伏者，以及损害的鬼神和邪魔，邪见之敌人们，全部像灰尘一样摧毁。降下金刚兵器的暴雨。人病、畜病如黑暗般笼罩。用末劫之火焚烧。血肉骨骼请享用。与作祟之神分离后，毫不耽搁迅速成办事业。祈请将这些罪恶凶残之徒的，神识转移到法界中。因为必须守护神圣的教法，现在就投入事业，将所作之事解脱于法界。在结束时，伴随着乐器的声音，送走或抛掷朵玛。然后，上师压住脚跟，不回头地离开。在室内补充供品，进行后续仪轨。如果还要供奉事业圆满朵玛，首先将共同加持的圆满朵玛供奉在屋顶或朵玛台上。之后，或者施放红色大供，或者在红色大供施放后，立即在修行室的屋顶供奉事业朵玛。也有这种方式。也就是在同一个仪轨中，进行两种供奉。这是塔拉纳塔所说的。吉祥圆满！ 目录 《朵玛回遮简略法》
English
Turning back. Turn back, with fierce... Turn back. Dza mar... Turn the evil words and curses outward. Power, curses, and black magic turn back to the enemy. Turn back, with fierce... Turn back, with red... Drive the upper demons to the enemy. Drive the lower evil spirits to the enemy. To all hateful enemies, Bhyo! To all harmful demons, Bhyo! Then sprinkle rakta and inner offerings on the torma. At the end of the heart mantra, recite: Samaya Tvam! (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：誓言住) Keep the vow. Place the red torma offering on a container stand on the roof or outside. Sprinkle with water. Perform the common blessing. Then play musical instruments and recite the teachings. Hum, Dharma Protector Lord brother and sister, and the inner and outer secret workers, the Eight Classes of Protectors with their armies, the retinues of leaders in the four directions, and the twenty-one thousand emanations, and the countless gods and demons. Remembering the past vows, for the protection of this Dharma wheel, those who cast curses and subdue, and the harmful ghosts and demons, the enemies with wrong views, destroy them all like dust. Send down a rain of vajra weapons. Human and livestock diseases darken like night. Burn them with the fire of the end of time. May you receive flesh, blood, and bones in your mouths. Separated from the afflicting gods, accomplish the work quickly without delay. Please transfer the consciousness of these sinful and cruel beings to the realm of Dharma. Because it is necessary to protect the sacred teachings, now engage in the work, and liberate whatever is done into the realm of Dharma. At the end, with the sound of musical instruments, send away or throw the torma. Then, the master presses down on the heel and leaves without looking back. Replenish the offerings inside and perform the subsequent rituals. If you also want to offer the accomplishment torma, first offer the common blessing accomplishment torma on the roof or torma stand. Then, either release the great red offering, or immediately after releasing the great red offering, offer the accomplishment torma on the roof of the practice room. There is also this method. That is, in the same ritual, perform both offerings. This is what Taranatha said. May there be auspiciousness! Table of Contents Abridged Torma Turning Back