Tibetan
多罗那他大师教言集JT284སྒྲོལ་དཀར་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཚེ་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། 14-171 ༄༅། །སྒྲོལ་དཀར་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཚེ་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །སྒྲོལ་དཀར་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ ཚེ་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དགེ་ལེགས་འདོད་པའི་འབྲས་སྩོལ་མ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཔལ་སྦྱིན་མ། །སྲིད་ པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་མ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་ཤིས་པར་མཛོད། །འདིར་ཐོག་མར་སྐྱབས་ སེམས་སྤྱི་དང་མཐུན། བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས། ཉིད་ཇོ་བོའི་གསུང་ཡིན་ངེས་ཀྱི་ཡིད་ཆེས་ཆོག་ཤེས་ འཚལ། དེ་ནས་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བསྲུང་འཁོར། པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ཏཱཾཿགིས་མཚན་པ་ལས། སྒྲོལ་མ་དཀར་ མོ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མུ་ཏིག་དཀར་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དར་དང་ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། པད་འདབ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཏཱཾཿཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དབང་ བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། སྙིང་ གར་འཁོར་ལོ་གསལ་བཏབ་ལ་ཐུན་གྱི་ཐོག་མཐའ་གཉིས་སུ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་རིགས་དང་། བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཉིད་ལ་བྱེད། དེ་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་ཚེ་བསྲིང་ 14-172 པའོ། །སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས། རང་གི་ཕྱི་ རོལ་འདོམས་གང་ཙམ་དུ་གུར་ཁྱིམ་དཀར་པོར་གྱུར་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ ཞི་བར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་སེར་པོས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བསམ། དམར་པོས་ ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ། །སྔོན་པོས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ལྗང་ཁུས་ལས་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དུ་འགྲུབ། མཆིན་ཁས་ལས་འགྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་བསལ། འོད་ཟེར་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་སོ་སོའི་བར་ལ་འདོམས་གང་ཙམ་རེ་ཡོད་པ། བར་མཚམས་ ཐམས་ཅད་ཨུཏྤལ
Chinese
多罗那他大师教言集JT284，白度母觉卧派系之现观及长寿修法。 14-171 ༄༅། །白度母觉卧派系之现观及长寿修法。 ༄༅། །白度母觉卧派系之现观 及长寿修法。 顶礼！ ༄༅། །赐予 желаний 之 благословение 者，施予 нектара бессмертия 者，消灭 всех страданий сансары 者，愿圣救度母带来吉祥！此处首先与共同的皈依发心相合。略而言之，皈依佛法僧等。须知此乃觉卧之语，应生起确信。之后，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)令其空性。于空性之中，从 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)生起防护轮，从 पंप (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，种子字)生起莲花，从 阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，种子字)生起月轮。其上，自心化为白莲花，以 ཏཱཾཿ (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，种子字)为标志。从中生起白度母，右手施予胜妙，左手持着盛开的白莲花茎，双足跏趺而坐，以白珍珠为主的丝绸和珍宝为饰，具有如莲花瓣般广阔的七只眼睛，以月亮为靠背。于三处安立 嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满)、 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起)、 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏)。于心间中央安立 ཏཱཾཿ (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，种子字)。智慧尊者，班杂萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，金刚萨玛扎)。 扎 吽 榜 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，勾 融入 生 喜)。五部灌顶本尊，班杂萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，金刚萨玛扎)。祈请一切如来赐予我灌顶。 嗡 班杂巴瓦 阿比钦扎 吽 (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，嗡，金刚，生，灌顶，吽)。灌顶圆满，身除垢染，无量光佛为之顶严。若有兴致，此时可进行供养赞颂。于心间明观咒轮，于一座法的首尾念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 玛玛 阿优 布涅 嘉纳 布钦 咕噜 梭哈 (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，嗡，度母，速疾度母，大度母，我的寿命，福德，智慧，增长，做，梭哈)。随力念诵，以念诵十个字的心咒为主。通过念诵此咒来延寿。 14-172 从心间的咒鬘中放射出白色光芒，照耀十方。观想自身外围一箭之遥处化为白色帐篷，平息一切不顺之缘。同样，观想黄色光芒增长寿命和福德。观想红色光芒摄受一切。观想蓝色光芒摧毁一切邪魔。观想绿色光芒迅速成就一切事业。观想绛色光芒消除成就事业的障碍。这些光芒轮之间各自相隔一箭之遥，所有间隙都充满莲花。
English
Collection of Instructions by Master Tāranātha JT284: The Visualization and Longevity Practice of White Tārā According to the Jowo Tradition. 14-171 ༄༅། །The Visualization and Longevity Practice of White Tārā According to the Jowo Tradition. ༄༅། །The Visualization and Longevity Practice of White Tārā According to the Jowo Tradition. Homage! ༄༅། །Giver of the fruits of желаний, bestower of the splendor of the nectar of immortality, remover of all sufferings of saṃsāra, may the noble Tārā bring auspiciousness! Here, first, align with the common refuge and bodhicitta. In brief, take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, etc. Know that this is the word of Jowo, and generate conviction. Then, purify into emptiness with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, self-nature). Within emptiness, from 吽 (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) arises a protection wheel, from पंप (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, seed syllable) arises a lotus, and from 阿 (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, seed syllable) arises a moon disc. Upon it, one's own mind transforms into a white lotus marked with ཏཱཾཿ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Romanization: tāṃ, seed syllable). From this arises White Tārā, her right hand bestowing the supreme, her left hand holding the stem of a fully bloomed white lotus, seated in vajra posture, adorned with silk and jewels, primarily white pearls, possessing seven eyes as wide as lotus petals, with a moon as a backdrop. At the three places, establish 嗡 (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, complete), 阿 (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, arising), and 吽 (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, subjugating). At the center of her heart, establish ཏཱཾཿ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Romanization: tāṃ, seed syllable). Wisdom being, Vajrasamāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Vajrasamāja). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, draw in, merge, generate, joy). The five families of empowerment deities, Vajrasamāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Vajrasamāja). I request all the Tathāgatas to grant me empowerment. Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ, Om, Vajra, become, empower, Hum). Empowerment complete, the body is cleansed of impurities, and Amitābha adorns the crown. If inclined, at this point, make offerings and praises. Visualize the mantra wheel clearly at the heart, and at the beginning and end of a session, recite: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Mama Āyur Puṇye Jñāna Puṣṭiṃ Kuru Svāhā (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā, Om, Tārā, Swift Tārā, Great Tārā, my life, merit, wisdom, increase, do, Svāhā). Recite as much as possible, focusing on the ten-syllable mantra. By reciting this mantra, one extends life. 14-172 From the garland of mantras at the heart, radiate white light in all directions. Visualize that a white tent, one cubit around oneself, pacifies all unfavorable circumstances. Similarly, visualize yellow light increasing life and merit. Visualize red light magnetizing all. Visualize blue light destroying all obstacles and demons. Visualize green light swiftly accomplishing all actions. Visualize maroon light removing obstacles to the accomplishment of actions. These light wheels are each one cubit apart, and all the spaces are filled with lotuses.
Tibetan
་གསར་དུ་ཁ་བྱེ་བས་གང་བར་བསམ་ལ། བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱ། མཐར་འོད་ ཟེར་འཁོར་ལོ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ནང་མ་ལ་ཐིམ་པ་མཐར་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་བསྡུ། བསྲུང་ འཁོར་གྱི་ཚེ་བསྲིང་པའོ། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའམ་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་ ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བསྡུས། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་ གྱུར་པས་སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིང་། བཟླས་བརྗོད་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་། བསོད་ནམས་གནོད་པ་མེད་པར་བླངས་ནས་སྔ་མ་ལྟར་བྱ་སྟེ། བཅུད་བསྡུ་བས་ཚེ་བསྲིང་པའོ། །སྙིང་ གར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾཿལས་དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་སྤྲོ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་བསྡུ། གནས་པའི་ཚེ་ ཏཱཾཿལ་སེམས་གཏད་པའི་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་སྒོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་ཚེ་བསྲིང་པའོ། །རང་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྲོག་རྩ་ཤེལ་ གྱི་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ་ཡས་སྣ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དང་། མས་སྣ་ཐིག་ལེ་དམར་པོས་བཀག་པ། ནང་སྙིང་གའི་ཏཱཾཿལས་བྱུང་བའི་ སྲོག་གི་རླུང་སྔོ་དམར་གྱིས་འགྲོ་འོང་མེད་པར་གང་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། རླུང་བུམ་ཅན་ཅི་རིགས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སྙིང་གར་ཚེ་ ཕུར་གདབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་པའོ། །ཕྱི་མ་བཞི་པོ་དེ་གང་ཡང་རུང་བར་བྱས་པས་ཆོག །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་སྒོམ་ཚུལ་ ནི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མཐའ་མར་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱ་ཏཱཾཿ ༀ་གསུམ་ཡས་ རིམ་གྱིས་བརྩེགས་པས། དེའི་མཐའ་ལ་མ་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །རྩིབས་བརྒྱད་ ལ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཁ་ནང་བལྟས་མགོ་གྱེན་བསྟན། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བ་སྒོམ་ 14-173 པ་ཡིན། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའོ། །ཞུས་དག མངྒ་ལཾ། 目录 སྒྲོལ་དཀར་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཚེ་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
观想充满新张开的（莲花），念诵各种各样的（咒语）。最后观想光芒之轮由外向内依次融入，最终收摄于心间的咒鬘。这是通过守护轮来延寿。从心间的轮或种子字放射光芒，将四大元素的精华全部汇聚成甘露，融入自身，成为身体的营养和心识的所依，由此坚信获得稳固金刚之寿。念诵各种各样的（咒语）。同样，无碍地取走所有众生的寿命和福德，如前一样进行，通过汇聚精华来延寿。在心间月亮上的（种子字，藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当），呼气时放射光芒，吸气时收摄。安住时，专注于（种子字，藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当），念诵数百遍，这是通过金刚念诵来延寿。观想自身中央如竖立水晶柱般的命脉，上端以白明点封闭，下端以红明点封闭，内心专注于从心间的（种子字，藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）中生起的蓝红色命气充满其中，没有出入。以各种方式修持宝瓶气，这是依靠在心间钉入寿命橛来延寿。以上四种方法，任修一种即可。心间观轮的方法是，在月亮上观想白色八辐轮，边缘有轮廓线。中央依次重叠（种子字，藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），（种子字，藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当），（种子字，藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三个字。其周围写着“玛玛（某某）之名，愿增寿命与福德”。八个辐条上写着“达咧 德达咧 德咧 梭哈”的八个字，全部字口向内，字头朝上，观想放射白色光芒。 14-173 这是多罗那他所著。校对完毕。吉祥圆满！ 目录 白度母觉沃派系的现观与长寿修法合集。
English
Imagine being filled with newly opened (lotuses), and recite various (mantras). Finally, visualize the circles of light dissolving from the outer to the inner, ultimately converging into the mantra garland at the heart. This is extending life through the protective wheel. From the wheel or seed syllable at the heart, radiate light, gathering all the essence of the four elements into nectar. By dissolving into oneself, it becomes the nourishment of the body and the support of the mind, thereby believing that one has obtained the firm and stable Vajra life. Recite various (mantras). Similarly, take the life and merit of all sentient beings without hindrance, and proceed as before. Extending life through gathering essence. On the moon at the heart, when breathing out from (seed syllable, Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam), radiate light; when breathing in, gather it. When abiding, focus on (seed syllable, Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam) and meditate hundreds of times, this is extending life through Vajra recitation. In the center of one's body, visualize the life channel like a crystal pillar, the upper end blocked by a white bindu and the lower end blocked by a red bindu. Focus on the blue-red life-force wind arising from (seed syllable, Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam) at the heart, filling it without movement. Practice vase breathing in various ways, this is extending life by relying on planting a life stake at the heart. Any of the last four methods is sufficient. The method of meditating on the wheel at the heart is to visualize a white eight-spoked wheel on the moon, with a surrounding outline. In the center of the hub, superimpose (seed syllable, Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal meaning: Ha), (seed syllable, Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam), (seed syllable, Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) three syllables in ascending order. Around it, write "Mama (name of so-and-so), may life and merit increase!" On the eight spokes, write the eight syllables "Tare Tuttare Ture Svaha," all facing inward with the heads pointing upward, and visualize radiating white light. 14-173 This was composed by Taranatha. Proofread. Mangalam! Table of Contents A collection of White Tara Jewo lineage's Abhisamaya and Life Accomplishment.