Tibetan
多罗那他大师教言集JT281རྒྱས་པར་དགའ་ན་རྒྱས་པར་རྒྱུད་སྡེ་ལས་ཞེས་པ། 14-136 ༄༅། །རྒྱས་པར་དགའ་ན་རྒྱས་པར་རྒྱུད་སྡེ་ལས་ཞེས་པ། རྒྱས་པར་དགའ་ན་རྒྱས་པར་རྒྱུད་སྡེ་ལས། །འབྲིང་དུ་དགའ་ན་གཞན་དུ་བྲིས་ལ་ལྟོས། ། འདི་ནི་བསྡུས་པ་དགའ་བའི་དོན་དུ་སྟེ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལམ་བཟང་མཚོན་དཔེའོ། །འདི་ རྣམས་མྱུར་དུ་བྲི་འདོད་ཡོད་ཀྱང་། ལེ་ལོའི་ངང་དུ་རིང་མོར་འཁྱམ་པ་ལས། སླར་ཡང་མྱུར་ དུ་གྱིས་ཞེས་བཀས་བསྐུལ་བ་ན། སྔར་གྱི་འབྲི་འཕྲོ་དམན་མ་ཡང་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་ པ། ལེགས་བཤད་ཕྲ་མོར་གྱུར་པ་ཏེ་པོར་ཤིན་ཏེ་མ་ཉིད་དུ་བས་པས། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ གཟིགས་ན་སྒྲ་དོན་གྱི་གནས་ལ་ཉེས་པ་མང་དུ་ཡོད་མོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་བླ་མ་མཆོག་ལས་ 14-137 མན་ངག་ཕྲ་མོ་རིག་ཅིང་། ངེས་པའི་དོན་ལ་ཅུང་ཟད་ཡིད་ཕྱོགས་ཤིང་གོ་བ་རྙེད་པས། དེང་ སང་གི་ཆེན་པོ་འགས་དཔེ་སྣ་མང་པོའི་ཚིག་བསྡུས་ནས། རང་གི་བྱས་ཞེས་བྲིས་པ་དག་ {དུག་[དུ་མ་]བསྡུས་པའི་གོས་ལྟ་བུ་རྣམས་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་འཕགས་སུ་འདོད་པ་ རྣམས་ལས་ནི་མཆོག་གོ །གཞན་ཡང་འདི་སེམས་ཅན་ལ་གཅིག་ཏུ་ཕན་སེམས་ཁོ་ནས་བྱས་ པའི་ཕྱིར། །ཅི་ཉེས་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་བླ། །འཛེམ་པ་མེད་པར་སྨྲས་པ་ལ། །མ་ཡིས་བུ་ལ་བྱ་ བ་བཞིན། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས།། །།ཤུ་བྷ་མསྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ། ། 目录 རྒྱས་པར་དགའ་ན་རྒྱས་པར་རྒྱུད་སྡེ་ལས་ཞེས་པ།
Chinese
如果喜欢广说，就从广大的续部中学习，题为“如果喜欢广说，就从广大的续部中学习”。 14-136 ༄༅། །题为“如果喜欢广说，就从广大的续部中学习”。 如果喜欢广说，就从广大的续部中学习；如果喜欢中等，就看其他的著作。这为了喜欢简略的人们，是不死金刚道的良好例证。虽然想要快速书写这些，但由于懒惰而长期拖延，后来被命令“再次快速行动”，因此也迅速完成了之前未完成的草稿。这成为了一个精妙的善说，因为在提婆菩提（梵文：Devabodhi）时期写成。如果学者们看到，在语音和意义上有很多错误，但即便如此，也从至尊上师那里 14-137 学到了精微的口诀，对究竟的意义稍微倾向并获得理解。现在有些大人物从许多范例中收集词语，然后写成说是自己所作。 {像收集毒药[多种]的衣服一样，认为那些是他人没有的卓越之处，这比那些要好。此外，这完全是出于利益众生的心而作的缘故。无论有什么错误，都不顾及。对于毫无畏惧地说出，就像母亲对待孩子一样。学者们应该宽容。} शुभमस्तु सर्व जागतम् (śubhamastu sarva jāgatam，愿一切众生吉祥！)。 目录 题为“如果喜欢广说，就从广大的续部中学习”。
English
Titled "If you like elaboration, then from the extensive tantras," which means: "If you like elaboration, then from the extensive tantras." 14-136 ༄༅། །Titled "If you like elaboration, then from the extensive tantras." If you like elaboration, then from the extensive tantras; if you like the middle way, then look at other writings. This is for the sake of those who like brevity, an example of the good path of the Immortal Vajra. Although I wanted to write these quickly, I wandered for a long time in laziness. Then, when I was ordered to "act quickly again," I quickly completed the previous unfinished draft. This became a subtle explanation because it was written in the time of Devabodhi. If scholars see it, there are many errors in the place of sound and meaning. But even so, I have learned subtle instructions from the supreme lama, 14-137 and have a slight inclination and understanding of the definitive meaning. Nowadays, some great people collect words from many examples and write that they have done it themselves. {Like clothes that collect poison [many kinds], thinking that those are superior qualities that others do not have, this is better than those. Furthermore, this is done solely out of a mind to benefit sentient beings. Whatever faults there may be, I do not care. For speaking without hesitation, like a mother to her child. Scholars should be tolerant.} शुभमस्तु सर्व जागतम् (śubhamastu sarva jāgatam, May all beings be auspicious!). Table of Contents Titled "If you like elaboration, then from the extensive tantras."