Tibetan
多罗那他大师教言集JT222ཕག་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས། 12-42 ༄༅། །ཕག་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ཕག་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ཕག་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལྟེ་ བ་ལ་གྲི་གུག་བྲིས་ཏེ། དམར་པོ་ལ་དཀར་པོས་བཅད་རྒྱབ་ཆེ་ཆུང་ཁྲུ་གང་བ་བྱ། ལྕི་བ་གོང་དེ་དང་མཐུན་པར་བརྩིགས་པའམ་ ཟླུམ་པོར་བརྩིགས་པ་གང་བདེ་བྱ། གཏོར་མ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་མཆོད་པ་ནང་མཆོད། དཔལ་འབར་ཡམ་ཤིང་ ཏིལ་མར་ཁུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བ་གླང་གི་ཤ་སྐམ་པོ་ལ་ནང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་སྦྱར་བ་བྱུགས་པའི་མཐེ་ཆུང་གི་མགོ་ཙམ་མང་ པོ་བཤམས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ནས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་བར་གཞུང་བཞིན་བྱ། སྲེག་རྫས་རྣམས་སུམྦྷས་ བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐབ་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་དང་སྟེགས་བུ་ བཅས་པ། ནང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བུད་ཤིང་གིས་གང་བ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། དཔལ་འབར་མེ་ཚང་དུ་བཅུག ཐབ་ནང་འབར་བའི་མེའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ལས་ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་གི་བར་མདུན་ བསྐྱེད་བཞིན། སྐུའི་གཡོན་དུ་མེ་ལྷ་དམར་པོ་བགྲང་འཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་ར་སྐྱེས་ལ་བཞོན་ པ། འབར་བའི་འཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དང་པོ་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ཏེ། ༀ་གསུམ་མའི་མཐར། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྷྱཿ ཨ་བྷི་ཤ་ཨ་བྷི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ བརྗོད། དེ་ནས་དྭངས་ཤིང་དྲི་མེད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། བསྡུ་ན་ཚིགས་བཅད་བོར། སྔགས་ཀྱི་སྐབས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ མཧཱ་ཨགྣེ་དེ་བ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཧཱ། ཞེས་ སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །གཙོ་མོའི་བསྟོད་པའི་མཐར། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་ སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཱཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ 12-43 སྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ། དེ་ནས་ༀ་གསུམ་མ་ལ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ་ཞེས་བཏགས། ཨ་དཱི་བྱ་སོགས
Chinese
帕母火供极简略法。 12-42 ༄༅། །帕母火供极简略法。 ༄༅། །帕母火供极简略法。 ༄༅། །帕母火供极简略法：于坛城法生（梵文：dharmodayā）中央，绘八瓣莲花，于莲心绘弯刀（梵文：kartrīkā），以白色于红色上作间断，大小为一肘。灶台与上述相同垒砌，或随意垒成圆形。大小朵玛各二，前行朵玛供养内供。吉祥燃木、芝麻、酥油、精华、各种谷物、干牦牛肉，内供涂抹混合甘露丸，如拇指头大小，陈设众多。从前行朵玛至自生本尊念诵之间，如仪轨正文。焚烧物以松巴（藏文：sumbha）清净，以自性空（梵文：svabhāva）净化。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。加持百遍左右。灶台清净、净化，于空性中，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出红色三角灶口，具口沿、护栏和台阶，内中充满天物薪柴。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）扎拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。将吉祥燃木放入火中。 于灶中燃烧的火焰中央，从“诶诶（藏文：ཨེ་ཨེ་）”至“嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瑜伽（藏文：ཡོ་ག་，梵文天城体：योग，梵文罗马拟音：yoga，汉语字面意思：瑜伽）修多（藏文：ཤུདྡྷོ，梵文天城体：शुद्ध，梵文罗马拟音：śuddha，汉语字面意思：清净）阿హం（藏文：ཨཧཾ，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我）”之间，如前方生起。于本尊身左侧，红色火神手持念珠和宝瓶，骑乘山羊，安住于熊熊燃烧的火焰之中。额间嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后首先供养三次酥油，于嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三之后，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。三次。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）阿地毗耶（藏文：ཨ་དཱི་བྷྱཿ，梵文天城体：आदिभ्यः，梵文罗马拟音：ādībhyaḥ，汉语字面意思：最初者）阿毗夏（藏文：ཨ་བྷི་ཤ་，梵文天城体：अभिश，梵文罗马拟音：abhiśa，汉语字面意思：诅咒）阿毗夏（藏文：ཨ་བྷི་ཤ་，梵文天城体：अभिश，梵文罗马拟音：abhiśa，汉语字面意思：诅咒）玛哈（藏文：མཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）室利耶（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་，梵文天城体：श्रिय，梵文罗马拟音：śriye，汉语字面意思：吉祥）哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）亚迦（藏文：བྱ་ཀ་，梵文天城体：यज्ञ，梵文罗马拟音：yajña，汉语字面意思：祭祀）亚迦（藏文：བྱ་ཀ་，梵文天城体：यज्ञ，梵文罗马拟音：yajña，汉语字面意思：祭祀）哇哈纳耶（藏文：བཱ་ཧ་ན་ཡེ་，梵文天城体：वाहनाय，梵文罗马拟音：vāhanāya，汉语字面意思：运载）梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。念诵此语。之后从“清净无垢”至赞颂之间进行。若简略则舍弃偈颂。于咒语之时，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达他嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）瑜伽（藏文：ཡོ་གཱི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母）尼萨帕里瓦热毗耶（藏文：ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नि सपरिवारेभ्यः，梵文罗马拟音：nisaparivārebhyaḥ，汉语字面意思：眷属）玛哈（藏文：མཧཱ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）阿格涅（藏文：ཨགྣེ་，梵文天城体：अग्ने，梵文罗马拟音：agne，汉语字面意思：火）德瓦达（藏文：དེ་བ་ཏ་，梵文天城体：देवता，梵文罗马拟音：devatā，汉语字面意思：天神）萨帕里瓦热毗耶（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：सपरिवारेभ्यः，梵文罗马拟音：saparivārebhyaḥ，汉语字面意思：眷属）阿伽（藏文：ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：圣水）札帝札（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受）梭哈（藏文：སྭཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。等等全部加上。于主尊赞颂之末，世间自在、梵天、怙主之子，火神之王，得札吉灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼怖畏火神，祈请赐予我等成就。 12-43 之后于嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三之上，加上嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。阿地毗耶（藏文：ཨ་དཱི་བྱ་）等。
English
A Highly Condensed Version of the Vajravarahi Fire Puja. 12-42 ༄༅། །A Highly Condensed Version of the Vajravarahi Fire Puja. ༄༅། །A Highly Condensed Version of the Vajravarahi Fire Puja. ༄༅། །A Highly Condensed Version of the Vajravarahi Fire Puja: In the center of the dharmodayā mandala, draw an eight-petaled lotus, and in the center, draw a hooked knife (Sanskrit: kartrīkā). Divide the red with white, making it one cubit in size. Build the stove in the same way as above, or build it in a round shape as convenient. Prepare two large and small tormas, preliminary tormas, offerings, and inner offerings. Arrange many auspicious burning wood, sesame seeds, butter, essence, various grains, dried yak meat, and inner offerings mixed with nectar pills, about the size of a thumb's head. Perform the preliminary torma up to the self-generation and recitation according to the text. Purify the substances to be burned with sumbha, and cleanse with svabhāva. Oṃ Āḥ Hūṃ. Bless them about a hundred times. Cleanse and purify the stove, and from emptiness, from Hūṃ, a red triangular stove with a mouth, railings, and steps arises, filled with divine wood. Oṃ Vajra Jvāla Hūṃ. Place the auspicious burning wood in the fire. In the center of the fire burning in the stove, from "Eh Eh" to "Oṃ Yoga Śuddho 'Haṃ," generate the deity in front. To the left of the deity's body, the red fire god holds a rosary and a vase, riding on a ram, residing amidst the blazing flames. Oṃ on the forehead, Āḥ on the throat, Hūṃ at the heart. Then, first offer three ladles of butter, and after the three Oṃs, say Oṃ Agnaye Svāhā. Three times. Oṃ Agnaye Ādībhyaḥ Abhiśa Abhiśa Mahā Śrīye Ha Yaja Yaja Vāhanāya Svāhā. Then, proceed from "pure and stainless" to the praise. If abbreviating, omit the verses. During the mantra recitation, add Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Yoginī Saparivārebhyaḥ Mahā Agne Devata Saparivārebhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā. At the end of the main deity's praise: Son of Lokanātha, Brahmā, and the Protector, King of the Fire Gods, empowered by Ṭākki, Burn all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the terrifying Fire God, Please grant me accomplishments. 12-43 Then, to the three Oṃs, add Oṃ Agnaye Svāhā. Ādībhyaḥ, etc.
Tibetan
་སྦྱར་ལ། མར་ཁུ་ལན་བདུན་ཙམ་ཕུལ་བ་ དང་། ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ་སྦྱར་བས་ཡམ་ཤིང་། ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ་སྦྱར་བས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཕུལ། ༀ་ སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱཧཱ། སྦྱར་བས་ཏིལ་ལན་བདུན་ཕུལ། དངོས་གཞི་ༀ་གསུམ་མ་ཁོ་ན་བཟླ་ཞིང་། ཏིལ་ཕུལ་ ཏེ་གྲངས་འཛིན་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་བ་གླང་གི་ཤ་བརྒྱ་ཙམ་ཕུལ་ལ། ༀ་གསུམ་མ་བརྒྱ་ཐམ་པ་དང་སྦྱར། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ གཏོར་བསྔོ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བདུན་གྱིས་མེ་ལྷ་ལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཆོ་གའི་མཇུག་གི་རྗེས་ཆོག་དེ་ཀ་བྱ་བ་ལས། ཁྱད་པར་ ནི། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའི་རྗེས་ལ་ཐལ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དཔྲལ་བར་སྐུད། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཞེས་ བརྗོད་པའོ། །མེ་མ་ཤི་བར་མི་དཀྲུག་གོ །ཞེས་པ་འདི་ཉེ་གནས་ཟེར་བའི་རྟོགས་ལྡན་གྱི་དོན་དུ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བྲིས། དར་རྒྱས་ འཕེལ། མངྒ་ལཾ། དགེའོ།། 目录 ཕག་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས།
Chinese
念诵后，供养七次酥油，并念诵 ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后，供养杨树木。念诵 ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后，供养各种谷物。念诵 ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后，供养七次芝麻。正行中，仅仅念诵嗡（ༀ），供养芝麻，在计数回合的结尾，供养大约一百块牛肉，与一百个嗡（ༀ）一起念诵。然后是瑜伽母的食子供养，以及用七遍阿（ཨ）字供养火神。然后按照仪轨结尾的后续仪轨进行，特别之处在于，在智慧尊者逝去之后，将少许灰烬涂在额头上，说“世间的火神变得不可见”。在火未熄灭之前不要搅动。这是塔拉纳塔为名叫“近侍”的证悟者所写。愿兴盛增长！吉祥！善哉！ 目录 猪母的极简略火供。
English
Recite and offer butter seven times, and after reciting ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), offer Yang tree wood. After reciting ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), offer various grains. After reciting ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), offer sesame seven times. In the main practice, only recite Om (ༀ), offer sesame, and at the end of the counting rounds, offer about a hundred pieces of beef, recited together with a hundred Oms (ༀ). Then there is the Torma offering of the Yogini, and the offering to the fire god with seven repetitions of the letter A (ཨ). Then follow the concluding rituals of the ceremony, with the special feature that after the Wisdom Being has passed away, a little ash is applied to the forehead, saying, "The worldly fire god has become invisible." Do not stir the fire before it goes out. This was written by Tāranātha for the realized one named "Attendant." May it flourish and increase! Mangalam! Good! Table of Contents A very brief Homa of the Sow.