Tibetan
多罗那他大师教言集JT196བཛྲ་བྷཻ་ར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་བཞུགས། 10-520 ༄༅། །བཛྲ་བྷཻ་ར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །བཛྲ་བྷཻ་ར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །འདིར་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་ནི། ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་ཕྱེད་དོ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཐབས་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་གི་རྒྱ་ལ་ཆེ་ན་ ཁྲུ་གང་། འབྲིང་ལ་ཡང་སོར་ཉི་ཤུ། ཆུང་ན་མཐོ་གང་ཡོད། དཔང་དུ་རྒྱའི་ཆ་ཕྱེད་སྲབ་འཐུག་རྩེ་མོར་སོར་གསུམ་གཅིག་བྱ། རང་ གི་མདུན་དུ་ཧོམ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ལིངྒ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་གཅིག་བཅུག དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་དང་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ དང་། རཀྟ་ནང་མཆོད་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤམས། ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་དྲག་པོ་ལ་ཚེར་མ་ཅན་དང་། ཞི་བ་ལ་ལྕི་སྐམ་མམ་དགེ་བའི་ ཤིང་གིས་གང་བར་བྱེད། དྲག་པོ་ལ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་། ཤིང་བྲུལ་སོགས་ཀྱིས་གང་བར་བྱེད། ཐབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཏིང་ལོ་ ཞིག་བཞག་གོ །ཐབས་ནང་གི་འབུད་ཤིང་དང་མཚུངས་པའི་ཡམ་ཤིང་རང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསག དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་དབང་ གསུམ་ལ་དཀར་གྱི་མར་ཁུ་དང་། དྲག་པོ་ལ་རྐེ་ཚེས་མར་ཁུ་དགོས། འབྲུ་མར་གཞན་ནས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཕུལ་བའི་ ཆོག གཞན་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་འབྲུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྩ་ཀུ་ཤ ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་ཟས་མཆོག དྲག་པོ་ལ་ཤ་ཁྲག་ སྣ་ཚོགས་དང་། བོང་བུའི་སྦངས་དང་། སྐྲ་ཤད་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་དགོས་ཤིང་། མེས་བསྲེགས་པར་འོས་པ་ གང་འཛོམས་པ་དེ་ཕུལ་བས་ཆོག དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་དང་། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་ བྱ་སྟེ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང་། ཡ་མནྟ་ཀ༴ མང་དུ་བཟླས། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ། ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཧྲཱིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་རེ་བཟླས། ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་དཔའ་འབར་གྱིས་མེ་སྦར་ཏེ་ཐབས་ནང་གི་ཏིང་ལོ་སྦར་རོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་གཡབས་སོ། །སྤྱིར་སྦྱིན་ སྲེག་གི་མེ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་གཡབ། སྦུད་པས་འབུད་དུ་རུང་། ཁས་འབུད་པར་མི་བྱའོ། །ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐབ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། རཾ་ལས་ མེའི་ཕུང་པོ་ཉིད་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ལྷ། ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ། བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ པ། དྲག་པོ་ལ། ནག་པོ་སྲིན་པོ་ལྟར་ཁྲོས་པ་གྲི་གུག་འཛིན
Chinese
多罗那他大师教言集JT190金刚怖畏焚烧略法。 10-520 ༄༅། །金刚怖畏焚烧略法。 ༄༅། །金刚怖畏焚烧略法。 ༄༅། །此处为焚烧略法：于四方半箭之地台上，作三角火坑，内宽大者一箭，中者二十指，小者一肘。高为宽之一半，薄厚顶端三指许。于自前方火坑内，置一涂血林伽。红色食子三角，供品与通常相同。另设血内供等。炉内，猛厉者以带刺，寂静者以重干或善木充满。猛厉者以带刺之木及朽木等充满。炉内放一小锅。于炉内柴火同等之助燃木，置于自身左侧。如是，息增怀三法，需用白油，猛厉则需人油。其余谷油，依各自所宜，二者皆可供养。另焚烧物之物，各种谷物，草根吉祥草，息增怀三法用食物，猛厉用各种血肉，驴粪，头发，墓地之骨等，凡适于火焚之物，备齐供养即可。之后，先行供养食子，处所加持，自生。先行加持内供食子。嗡啊吽，以及，雅曼达嘎等，多诵。于焚烧物上，嗡嗡 स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，svāhā，嗡，梭哈)，嗡啊 स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊，svāhā，嗡啊，梭哈)，嗡 ཧྲཱིཿ स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，hrīḥ，梭哈)，嗡 咕噜咕噜 स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，kuru kuru，梭哈)，各诵三遍。嗡 ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，jvala jvala，吽)以勇猛火点燃，点燃炉内小锅。吽吽，以风幡扇之。通常焚烧之火，以风幡扇之，可用吹管吹，不可用口吹。嗡 阿弥利得 吽 啪特。嗡 梭巴瓦 清净。于空性中，从भ्रूम (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhrūṃ，勃隆)中生出之炉，宽广浩大之中。从རཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：raṃ，让)中生出火焰之堆，即大仙火神。息增怀三法，持念珠及勺子。猛厉者，黑色如罗刹般忿怒，持钺刀。
English
Collection of Instructions by Master Tāranātha JT190: Abridged Homa Ritual of Vajrabhairava. 10-520 ༄༅། །Abridged Homa Ritual of Vajrabhairava. ༄༅། །Abridged Homa Ritual of Vajrabhairava. ༄༅། །Here is the abridged homa ritual: On a square platform of one and a half cubits, make a triangular fire pit. The inner width should be one cubit for the large one, twenty fingers for the medium one, and one elbow-length for the small one. The height should be half the width, and the thickness at the top should be about three fingers. In front of oneself, place a lingam smeared with blood inside the homa pit. The red triangular torma and offerings should be the same as usual. Also arrange rakta, inner offering, etc. Inside the hearth, fill it with thorny wood for wrathful purposes, and heavy, dry, or auspicious wood for peaceful purposes. For wrathful purposes, fill it with thorny wood and rotten wood, etc. Place a small pot inside the hearth. Accumulate kindling wood, equal to the firewood inside the hearth, on one's left side. Similarly, for pacifying, increasing, and subjugating purposes, white butter is needed, and human fat is needed for wrathful purposes. Other grain oils can be offered as appropriate. In addition, for the substances of the burnt offerings, various kinds of grains, kusha grass roots, excellent food for pacifying, increasing, and subjugating purposes, and various kinds of flesh and blood, donkey dung, hair, and bones from the cemetery are needed for wrathful purposes. It is sufficient to offer whatever is available that is suitable for burning in the fire. Then, perform the preliminary torma offering, blessing of the place, and self-generation beforehand. Bless the inner offering torma. Recite Om Ah Hum, and Yamantaka, etc., many times. On the substances to be burned, recite Om Om Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, svāhā, Om, Soha), Om Ah Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Ah, svāhā, Om Ah, Soha), Om Hrīḥ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, hrīḥ, svāhā, Om Hrih, Soha), Om Kuru Kuru Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, kuru kuru, svāhā, Om Kuru Kuru, Soha) three times each. Om Jvala Jvala Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, jvala jvala, Hūṃ, Om Jvala Jvala, Hum). Ignite the fire with the heroic fire, and light the small pot inside the hearth. Hūṃ Hūṃ, fan with the wind banner. In general, the fire of the homa is fanned with the wind banner. It is permissible to blow with a bellows, but do not blow with the mouth. Om Amrite Hūṃ Phat. Om Svabhāva purify. From emptiness, in the wide and vast hearth arising from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhrūṃ, bhrūṃ, bhrum, 勃隆). From Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：raṃ, raṃ, ram, 让) the pile of fire itself, the great sage, the fire god. For pacifying, increasing, and subjugating, holding a rosary and a ladle. For wrathful, black, angry like a rakshasa, holding a hooked knife.
Tibetan
་པའོ། །ཡང་། ཡ་མནྟ་ཀས་བསངས། སྭ་ 10-521 བྷ་ཝས་སྦྱངས། མེ་ལྷའི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ། བདག་ བསྐྱེད་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་དེ། དབུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱས་བཏབ་པའི་འབར་རོ། །ཡང་ན་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཀྱང་ཆོག ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ནས་དུད་ཁ་མུན་ཅན་གྱི་བར་བརྗོད། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། བདག་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག ཅེས་པའམ། དགྲ་བོ་འདི་ ཞེས་བྱ་བ་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་མར་ཁུ་འབུལ་ལོ། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ༀ་བཛྲ་ཨ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྤེལ་ཚིག་ གོང་བཞིན་སྦྱར། ཡམ་ཤིང་འབུལ། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ་བི་ཀྲྀ་ཏ་ན་ན། ཆྒཻ་མོ་མ་ར་ཡ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བཏགས་པ་ཁོ་ནས་འབུལ་ལོ། །ཞི་བ་ལ་ཆྒཻ་མོ་མར་ར་ཡའི་ཚབ་ཏུ་མ་མ་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་ཞེས་པའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ ལ་བར་འདིར་ལིངྒ་དགུག་གཞུག་ནས་སྒྲོལ་ཚིག་གི་བར་དྲུག་ཅུ་པའི་གཏོར་ཆོག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བྱ་ལ། ལིང་རོ་རྣམས་གོང་ བཞིན་ལྟར་གསད་སྔགས་སྤེལ་བ་དེས་འབུལ། དེ་རྗེས་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ནས་མངོན་རྟོགས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གཏོར་ཆོག་ ཡོངས་རྫོགས་བྱ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། སོགས། ཁྱེད་ ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད་སོགས། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྦྱིན་ སྲེག་བསྡུས་པ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འདི། ཆོས་བཟང་ཉི་མས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། 目录 བཛྲ་བྷཻ་ར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་བཞུགས།
Chinese
也如是。又，由雅曼达嘎（梵文，Yamāntaka，梵文罗马拟音，Yamāntaka，死神）净化。由斯瓦 婆瓦（藏文，སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体，स्वभाव，梵文罗马拟音，svabhāva，自性）清净。于火神心间极宽广的中央，大威德金刚。如自 生般圆满生起。以头饰之印增盛火焰。或者刹那间生起也可以。 以阏伽等至 ശബ്ദം（梵文，śabda，梵文罗马拟音，śabda，声音）供养。陈述从色声等至烟雾黑暗者之间。于赫利·什提（藏文，ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之后。 嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文，ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体，ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音，oṃ agnaye svāhā，敬献给火神梭哈！）。祈愿息灭我的一切障碍。或者说，敌人此 名为玛拉雅 吽 啪（藏文，མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体，मारय हुं फट्，梵文罗马拟音，māraya hūṃ phaṭ，杀 吽 啪）。如此供献酥油。于赫利·什提（藏文，ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之后。嗡 班杂 阿达亚 吽 啪（藏文，ༀ་བཛྲ་ཨ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体，ॐ वज्र अतय हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ vajra ataya hūṃ phaṭ，金刚 投掷 吽 啪）。添加词语 如前连接。供献杨树枝。之后对于其他焚烧物，嗡 赫利·什提 比格日达纳纳 恰给摩 玛拉雅 吽 啪（藏文，ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体，हुं फट्，梵文罗马拟音，hūṃ phaṭ，吽 啪）。仅以此加持后供献。息法时，以恰给摩 玛拉雅 替换为 玛玛 香谛 贡如。猛厉事业 时，此处从勾召林伽至度脱词之间，应如六十法的朵玛仪轨中所述进行。林伽尸体等如 前，以增长的诛杀咒供献。其后，观想朵玛，如从现观中所述，进行完整的朵玛仪轨。 祈请所愿之事。念诵百字明。未成就及衰损等。您 请成办一切有情之利益等。随力念诵祈愿文和吉祥文。此乃吉祥金刚怖畏的简略 火供，是应却桑尼玛（Chos bzang nyi ma）之请，由达热纳塔（Tāranātha）所说。吉祥！ 目录 《大威德金刚之简略火供》
English
It is also like that. Also, purified by Yamāntaka. Purified by Sva bhāva. In the center of the heart of the fire deity, which is extremely vast, is the great Vajrabhairava. Generate it completely as if it were self- generated. Increase the flames with the seal of the crown. Alternatively, it is also acceptable to generate it in an instant. Offer from Argham to Shabda. Recite from form, sound, etc., to smoke and darkness. At the end of Hrīḥ Ṣṭīḥ. Oṃ Agnaye Svāhā. Please pacify all my obstacles. Or, this enemy named Māraya Hūṃ Phaṭ. Offer butter in this way. At the end of Hrīḥ Ṣṭīḥ. Oṃ Vajra Ataya Hūṃ Phaṭ. Add the words and connect as before. Offer the yam branch. Then, for the other substances to be burned, Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Vikṛtanana Chage Mo Māraya Hūṃ Phaṭ. Offer only with this blessing. For peaceful activities, replace Chage Mo Māraya with Mama Śānti Kuṃru. For wrathful activities, here, from the hooking of the linga to the words of liberation, perform as described in the sixty-fold torma ritual. The linga corpses, etc., as before, offer with the increased killing mantra. After that, focusing on the torma, perform the complete torma ritual as described in the Abhisamaya. Pray for the desired purpose. Recite the Hundred Syllable Mantra. Unattained and deteriorated, etc. You please accomplish all the benefits of sentient beings, etc. Recite prayers and auspicious verses as much as possible. This very concise fire offering of glorious Vajrabhairava was spoken by Tāranātha at the request of Chos bzang nyi ma. May there be auspiciousness! Table of Contents Herein is the Concise Fire Offering of Vajrabhairava.